FRIEDERICH

NIETZSCHE

INTRODUCCIN
Todo lo que es profundo ama el disfraz. Todo espritu profundo tiene
necesidad de una mscara.
(Friedrich Nietzsche, ms all del bien y del mal)
Tengo el agrado de presentar el siguiente trabajo monogrfico sobre un
autor de gran relevancia para la filosofa , y que con el transcurrir del tiempo
ha alcanzado gran influencia sobre la poca Nietzsche , filosofo , msico;
discpulo de Schopenhauer , nos ha heredado mas que sus conocimientos
sobre filosofa , sobre todo sus inquietudes y virtudes como ser humano .
Algunas crticas bastantes recurrentes consideran que por culpa de l los
nazis fueron lo que fueron, los nazis usaron el As hablaba Zaratustra como
su catecismo, dndole una mala interpretacin, pero es incorrecto,
Nietzsche en mltiples textos critica al pueblo alemn, considerndolo
decadente y mediocre. si bien es cierto , en sus primeros escritos Friedrich
Nietzsche es influenciado por el pensamiento de Wagner, representante del
antisemitismo, a quien admiraba y respetaba , posteriormente quiebra
relaciones con l. Segn Nietzsche, Wagner representaba lo ms propio y
aborrecible del pueblo alemn notmoslo en su prlogo a Humano,
demasiado humano, donde realza el espritu que l llama latino y critica a
Wagner y a Schopenhauer.
En la actualidad su obra sigue siendo estudiada y analizada y no
se logra una interpretacin completamente correcta .sus escritos
en forma de algoritmos, son el problema filosfico del lenguaje y
una conciencia lingstica de Nietzsche. Teniendo siempre la
intensin y la esperanza de dar una crtica sistematizada de los
valores.

Sostiene tambin que a civilizacin se manifiesta ante todo ,
bajo la forma de la unidad de estilo a travs de todas las
manifestaciones de la vida de una nacin .
Critica todos los saberes tradicionales para equipararlo al nivel
del arte.
Para entender a Friedrich Nietzsche he realizado un estudio
exhaustivo sobre algunas de sus obras y sobre autores que
escribieron sobre el para poder entender su filosofa de una
manera clara y precisa.


METODOLOGA
INVESTIGACIN DOCUMENTAL: Basado en un mtodo de anlisis
deductivo inductivo y de sntesis

-RECOLECCIN DE INFORMACIN:
* Archivos de biblioteca
libros de la facultad de CC.SS
bibliografas de Friedrich Nietzsche
*consultas a Internet, pdf y artculos.
-PREPARACIN DE FICHAS
# de fichas 35
-SELECCIN DE LA INFORMACIN : (Biografa, periodos, filosofa y
critica)
-RESUMEN DEL CONTENIDO
-CRITICAS
-ORGANIZAR LA INFORMACIN EXTRAIDA
-ESTRUCTURACIN DE LA MONOGRAFA
FRIEDRICH NIETZSCHE

CONTEXTO HISTRICO
Friedrich Nietzsche ( 1884-1900) , su vida se desarrolla en el ascenso de lo
germnico. poca del colonialismo y la segunda revolucin in dustrial: Europa
contina su expansin sobre el mundo, exportando los valores occidentales y la
economa capitalista en la forma de metrpolis y colonias. Y por otra parte, se
consolidan definitivamente los procesos de unificacin de Italia y Alemania (partiendo de
Prusia), patria de Nietzsche. Las sociedades del momento estn muy lejos de ser
avanzadas y a pesar de lo que ha supuesto la Ilustracin o los cambios revolucionarios
del liberalismo, los valores tradicionales mantienen parte de su empuje pasado.
El filsofo Fichte ya haba escrito en 1807 sus discursos a la nacin alemana, en los
que la opona a Francia.
Nietzsche, aunque vivi todos estos acontecimientos del siglo XIX, fue ajeno a la
mayora de los grandes movimientos polticos de su tiempo .La ctedra y un
continuo vagar por balnearios de Europa a la bsqueda de una salud perdida , lo
alejaron de la poltica pblica activa . Por ello aunque los idelogos del nazismo
utilizaron a Nietzsche para argumentar a favor de sus tesis, este nunca describi sus
ideal de superhombre como un ente nacional adscrito a la raza aria , sino como un
individuo superior.
DATOS BIOGRFICOS

Nietzsche naci el 15 de octubre 1844 en ROCKEN , Prusia . SU MADRE SE
Llamaba Franciscana y su padre, karl Ludwing , era un pastor protestante.
Nietzsche naci en una atmosfera religiosa ; aos ms tarde muere su padre por una
herida en la cabeza que le produce una enfermedad degenerativa en el cerebro ,su
hermano muere al cabo once meses de vida .
su formacin fue humanista en las ms importantes escuelas. Esta formacin inclua
desde los estudios de filosofa clsica con Schopenhauer hasta la formacin musical
(fue amigo personal de Wagner). Pero sobre Todo era su formacin filolgica la que
va a cobrar ms peso.
Tras sus xitos acadmicos, logr ser el Catedrtico de Filosofa ms joven de Toda
Europa.
Fue msico con toda su alma
Nietzsche enferma y sufre fuertes dolores de cabeza lo que le va a Obligar a dejar
el cargo. Tras lo ocurrido, viajar por Italia vindose alejado del mundo Acadmico y
sus privilegios.
Posteriormente, se le diagnostica una parlisis progresiva que le produjo la prdida
de la razn, quedando al cuidado de su madre y su hermana.
Muri en el 1900. A pesar de este trgico final, Nietzsche siempre afirm su amor a
la vida

EL ANTICRISTO
Busca poner fin a las mentiras
de la religin y proponer un
avenimiento de una nueva era
nueva religin .
propone un nuevo
hombre
rescata el mensaje
original de Jess , sin
la visin del
resentimiento judo
Sin los decadentes
valores enarbolados
por el cristianismo
Propone una
moral
aristocrtica,
misin
"evangelizadora"
ASI HABLO ZARATUSTRA
la muerte de Dios y la ausencia de moral,
encuentran su principal vocero en Zarathustra
comparacin y antagonismo entre
Zarathustra y Jess
La doctrina cristiana como un obstculo para el
superhombre
PRIMER PERIODO DE LA OBRA DE NIETZCHE: Filosofa de la noche
(perodo romntico)
Las obras de este periodo son
el espritu apolneo (la huida ante
la vida) y el espritu dionisaco.
(encarnacin de la voluntad de
vivir),
El origen de la tragedia en
el espritu de la msica,
publicada en 1871.
Verdad y mentira en
sentido extra moral .
La ruptura de Nietzsche con Wagner es el hito que marca el trnsito del primer
perodo al segundo.
II. PERIODOS DE LA OBRA DE NIETZSCHE
Criticas al intelecto humano y a sus
comportamientos en relacin a al vida , la
naturaleza
Sustenta el uso del lenguaje y la posesin de
la verdad . lenguaje y la ciencia como
obstculos para el hombre con la realidad
SEGUNDO PERIODO DE LA OBRA DE NIETZSCHE : Filosofa
de la maana (perodo positivista o ilustrado)







OBRAS
aurora(1881) ,
Humano demasiado
humano (1878-
1880),
la gaya
ciencia(1882).
En ellas aparece un Nietzsche terico, positivista, intelectual, indudablemente
influenciado por los ilustrados franceses y por el positivismo ingls. Las figuras
de referencia no son ya Schopenhauer y Wagner, sino Voltaire y Descartes.

TERCER PERIODO DE LA OBRA DE NIETZSCHE :
Filosofa del medioda (el mensaje de Zaratustra)

Ahora es cuando Nietzsche llega a su altura mxima, cuando su
pensamiento llega al medioda
obra fundamental: As
habl Zaratustra (1883-
1884
Zaratustra es la figura, pero
tambin es el superhombre.


Ataca directamente toda la cultura occidental: la religin, la filosofa y la
moral tradicional. As pues, este perodo enlaza con el segundo por la
intencin e, incluso, por la metodologa que utiliza, pero es ms violento
y apasionado. La figura es el filsofo a golpe de martillo , que maldice
al ltimo ser humano . antes del superhombre.
OBRAS
Ms all del bien
y del mal (1886)
El crepsculo
de los dioses
(1889)
El anticristo
(1888)

Ecce Homo
(1888

La genealoga de
la moral (1887).
CUARTO PERIODO DE LA OBRA DE NIETZSCHE: Filosofa del
atardecer (perodo crtico)
Nietzsche no ha dado lugar a una escuela filosfica
claramente establecida, pero sus ideas estn presentes de
un modo u otro en muchos pensadores contemporneos; y
su influencia ha traspasado los lmites de la filosofa
alcanzando al pblico general y a doctrinas polticas tan
opuestas como el nazismo y el anarquismo.
Nietzsche participa de una lnea dominante de la filosofa
contempornea y que se inicia en la modernidad:
las doctrinas vitalistas,

Se incluye en el grupo de los llamados filsofos de la
sospecha ,junto con Marx y Freud.
III. CORRIENTES DE PENSAMIENTO
VITALISMO
NIHILISMO
NIHIL, NADA. ACTITUD VITAL Y
FILOSFICA QUE NIEGA TODO VALOR A LA
EXISTENCIA, O QUE HACE GIRAR LA
EXISTENCIA ALREDEDOR DE ALGO
INEXISTENTE.
LA NECESIDAD DE UNA FUERZA O
PRINCIPIO INDEPENDIENTE PARA
EXPLICAR EL ORIGEN DE LA vIDA Y SU
DESENVOLVIMIENTO CON RELACIN A
LOS PROCESOS FSICO-QUMICOS.
la meta a la que debe aspirar un individuo es a
producir un futuro. En la medida en que el
individuo pueda construir una comunidad
nueva, el individuo ser excepcional y superior
el nihilismo negativo viene
sustituido por el nihilismo reactivo, y
el nihilismo reactivo desemboca en
el nihilismo pasivo. De Dios al
asesino de DIOS, del asesino de
DIOS al ltimo hombre.
IV. FILOSOFA DE NIETZCHE

1. FILOSOFA DE LA SOSPECHA
CRITICA A LA
CULTURA
OCCIDENTAL
La Tragedia
La Crtica Al Historicismo: Las Intempestivas.

La realidad fundamenta lo trgico. Que es una realidad
agriodulce donde se juntan la vida y la muerte . lo trgico es
la esencia de la realidad , la unin de contrarios
Pero lo trgico no se entiende a travs de la razn , sino se
capta travs del arte . los griegos lo entendieron al
convertir en arte el sufrimiento inevitable: participaban en
las representaciones teatrales de las tragedias y las Vivian
como ningn otro pueblo . la tragedia rene en si el
espritu dionisiaco y apolneo.
La tragedia
. Nietzsche se propone como objetivo intentar liberar las
energas marginadas de nuestra propia cultura que han sido
acalladas por la cultura oficial dominante. Para reactivar
nuestra cultura hay que mirar al pasado, buscando estas fuerzas
Marginales, pero invirtiendo las creencias y valores del pasado.
Por eso Nietzsche va a criticar el historicismo como exceso de
conciencia histrica que intenta perpetuar el pasado, y que
neutraliza todas las fuerzas vitales y creativas que proponen
cambios drsticos. Nietzsche frente al exceso de historia
propone el olvido liberador. Este olvido no es inconsciencia sino
reinterpretacin del pasado para conseguir una apropiacin
liberadora.
La Crtica Al Historicismo:
Las Intempestivas.

la ciencia ser utilizada para criticar el carcter
ilusorio que se esconde detrs del idealismo,
pero al final Nietzsche critica tambin el
carcter ilusorio de la ciencia como ltima
forma histrica de seguridad y por tanto de
debilidad.
CRTICAS A LA
METAFSICA.


El Mtodo Genealgico
Critica a La cosa en si
la moral porque implica un sometimiento a los
valores trascendentales que no tienen su raz en
la vida. desdoblamiento idealista del mundo
*La Supresin De La
Moral
*La Crtica Al Idealismo
*Critica A La Ciencia
Usado para interpretar el sentido de los Conceptos morales.
La genealogia el nico que puede descubrir qu nobleza del
valor.

NUEVA REALIDAD EMERGENTE: PROYECTO VITALISTA
NIETZSCHEANO
VOLUNTAD DE PODER
Todo acto o proyecto humano est motivado por la voluntad del poder.
dominio sobre los dems Y sobre si mismo
La voluntad de poder > deseo insatisfecho de mostrar el poder utilitario, emplearlo,
un impulso creativo que se convierte en un estallido de fuerza y voluntad de
autodeterminacin , en el espritu libre que se contrapone a la dolencia del hombre
moderno .
Nietzsche emprende una triple invencin de los valores:
Los valores ms estimados hasta entonces se devalan, sobre todo porque han
perdido su fuerza configuradora, pues han surgido del resentimiento de los dbiles y
del deseo de poder de los predicadores de la moraL.
los valores tradicionales, deben basar su valuacin en un nuevo fundamento
finalmente los valores pocos estimados hasta entonces adquieren un rango
superior: lo sensible se convierte en el mundo verdadero, y lo suprasensible, en el
falso , mediante una invencin del platonismo.

LA INVENSIN DE LOS
VALORES
el mundo de la vida
segn Nietzsche, la humanidad ha valorado hasta su da todo lo que se
opone a la vida, y la moral vigente corresponde a un espritu enfermo y
decadente
El objetivo
tratar de invertir los valores, de
valorar y afirmar de nuevo la vida. A
esto le llama Nietzsche la
transvaloracin de todos los
valores.
* Nietzsche se llama a s mismo inmoralista. Trata de recuperar
la inocencia primitiva y de estar ms all del bien y del mal
EL SUPERHOMBRE
es un hombre nuevo, pero un tipo moral.
Nietzsche no es racista, ni piensa que el
superhombre sea resultado de la
evolucin biolgica.
NIETZSCHE contrapone su "superhombre" al ltimo hombre,
es decir, al hombre ms despreciable, el incapaz de
despreciarse a s mismo.
paso de espritu a camello, de camello a len y
de len a nio
La condicin para la aparicin del superhombre es la muerte de
Dios: Dios ha muerto, hagamos que viva el superhombre
el superhombre
atrado por
eterno
retorno.
EL SUPERHOMBRE
SER EL RESULTADO
DE TRES
TRANSFORMACIONES
posee la inocencia de un nio, est
ms all del bien y del mal
EL ETERNO RETORNO
no hay
alternativa ni
libre eleccin;
solo lo nico
que hay
El mundo es slo
eterno retorno de lo
mismo, destino
necesario y
repetitivo, sin
transformacin ni
novedad
eterno retorno pretende hacer del mundo un universo cerrado y vertido sobre s
mismo, autosuficiente y subsistente en su circularidad dinmica sin trmino, y
carente de toda referencia y sentido que no se puramente inmanente
Entonces el eterno retorno
adquiere un sentido axiolgico:
es la frmula suprema de la fidelidad
a la tierra, del s a la vida y al mundo
que pronuncia la voluntad de poder.
El giro eterno simboliza que este mundo es el
nico mundo (un tiempo lineal conducira
hacia otro mundo
expresa que todo es
bueno y justificable
(porque todo se tiene que
repetir).
COMENTARIO, CONCLUSIONES Y PREGUNTAS:
La obra Nietzsche , es una larga lucha por poder entender y conocer los
pensamientos del hombre ante Dios , este ve al hombre como un mal para
Dios y para s mismo y cree que la importancia de sus descubrimientos
escritos , no son de gran relevancia para los hombres, por el contrario la obra
Nietzsche ha alcanzado un gran nmero de seguidores y filsofos buscan
comprender esa coyuntura que el tubo para analizar los problemas de la
moral, la religin , el enfoque humano de Dios ,y buscar dar una solucin , en
su caso lo vemos en su obra zaratustra.
Nietzsche es un gran pensador de su poca, aunque en un principio sus obras
fueron malinterpretadas y usadas, podemos ver en l un gran filsofo original
,radical e influyente preocupado por entender el pensamiento humano en un
eje de la autoeducacin , de una evolucin moral y cultural.
Cul es el planteamiento fundamental en las obras de Friedrich Nietzsche?
El autor rechaza los pensamientos y normas religiosas , judeocristianas, de la
poca , y propone un nuevo principio moral , que constituye una filosofa
pesimista de la vida , que fue expuesta por su maestro Schopenhauer en un inicio
, que consiste en la autoafirmacin e intensificacin de la vida en la voluntad del
poder.

Cmo considera Nietzsche al hombre y cul sera la problemtica
antropolgica en su estudio a la conciencia humana?
E l problema para Nietzsche es el hombre, vindole como un ser marginal que
nace de la naturaleza y se desliza hacia la nada ,como un devenir .el hombre
como un animal que an no ha sido fijado , decadente o capaz de alcanzar la
superacin (el superhombre).entonces como es que el hombre , considerndolo
como un animal sale de ese mundo como un ser emergente de profunda
conciencia .el hombre es capaz de analiza la realidad que le suministra su especie
, sabe diferenciar pero se autoajustado a la moral de un Dios del amor y perdn
que va a justificar sus actos.