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EMILIO

DURKHEIM

Nace en Epinal, Lorena
(Frontera Nordeste de
Francia).
Se grada en la Escuela
Normal Superior de Pars.
Profesor de la Universidad de
Burdeos (1887) y de Pars
(1902).
Funda la Escuela Sociologista.
En 1896 crea el Anuario
Sociolgico.
Muere en Pars en 1917.
Lo social no se explica slo por lo
individual, el hecho social en s, tiene
autonoma, una existencia especfica que
lo hace diferir de los hechos psicolgicos.
Estudiar las normas como tales.

La sociedad
no es una mera suma de individuos, sino
un sistema formado por la asociacin de
individuos, una realidad especfica (y
emergente) que tiene sus propias
caractersticas.
Hecho social forma externa de sentir,
pensar, actuar del individuo y que se
imponen a l de forma coactiva (por
ejemplo las mximas de moral pblica, las
reglas de conducta tica profesional, las
costumbres familiares o religiosas
imperantes en una comunidad).


Los Hechos sociales se dan an dentro
de la sociedad sin organizacin social
claramente definidas.

Los Hechos sociales pueden analizarse
de dos maneras:

1. Por su poder coercitivo (dominante)
sobre el individuo con la evidencia por
la sancin aplicada a ciertos tipos de
conducta opuestos a la norma social
vigente.

1. Por la difusin profusa (excesiva)
producida dentro del grupo.

Caractersticas de los Hechos sociales:

Exterioridad
Objetividad
Coactividad o compulsividad


estudio sobre laConciencia Colectiva
Hechos sociales
Estudio clsico acerca de la solidaridad social.
Los hechos sociales se explican como
consecuencia de la divisin del trabajo.
Divisin del trabajo consiste en la
particin de las funciones hasta entonces
comunes. Dicha demarcacin no est definida
con toda claridad en la naturaleza de las cosas,
sino que va a depender de diversas
circunstancias, generando el que la divisin del
trabajo se haga a s misma progresivamente.
Las sociedades se mantienen en equilibrio
gracias a esa especializacin de las tareas de
sus miembros; la divisin del trabajo es la
fuente principal de la solidaridad social.

El fenmeno social, principio y origen de
todos los dems lo conforma la
divisin del trabajo considerada
como la particin de las funciones hasta
entonces comunes (institucin poltica,
civil, religiosa, artstica, etc.). La
especializacin en las tareas de los
integrantes de la sociedad, es el vnculo
que relaciona a los hombres (formas de
solidaridad que va a ser el factor
socializante por excelencia).

Dos clases de divisin del trabajo:
*Horizontal

*Vertical
Divisin del
trabajo simple
Divisin del
trabajo compleja
A cada hombre un oficio. A cada hombre una milsima
de oficio.
horizontal y la vertical
mecnica
Une los elementos de los
cuerpos brutos entre s y en
esta unin todos los miembros
del grupo tienen funciones
semejantes.
simple y la compleja
orgnica
Forma ms evolucionada.
Pertenece a sociedades con
alto nivel de desarrollo
Es cualitativa
Los individuos tienen
caractersticas propias, su
autonoma.
Durkheim lleg a realizar
investigaciones sobre el suicidio como
anlisis funcional, y lleg a la conclusin
de que el suicidio vara en razn inversa
al grado de integracin de los grupos
sociales de los que forma parte el
individuo.
Durkheim trat de demostrar que los hechos sociales
y, en particular, las tendencias o corrientes sociales, se
imponen al individuo coercitivamente.


Elige este tema siguiendo el procedimiento de
estudiar el caso ms desfavorable, como har
Michels con los partidos polticos. Es decir, cree que si,
partiendo de un fenmeno en apariencia de exclusiva
ndole particular o psicolgica, se poda demostrar que
tambin estaba sujeto a factores o tendencias
sociales, ms an se demostrara la utilidad de la
Sociologa y su mtodo para comprender fenmenos
de una ndole sociolgica ms visible, y de paso
afianzar la consideracin de la Sociologa como una
ciencia.

No le interesa, pues, el suicidio desde el
punto de vista psicolgico, sino como
fenmeno social no individual. Es decir,
trata de descubrir la influencia que tiene
el entorno social sobre las acciones
individuales y grupales (como crisis
econmicas, congregaciones religiosas,
unidades familiares, etc.).

Durkheim bas su estudio en las
estadsticas, concretamente en las tasas
de suicidio que se conocan a fines del
siglo XIX en Francia y algn que otro pas
europeo.

Trat de demostrar que las explicaciones que se basan
slo en factores psicolgicos, como la locura, no son
suficientes. Para ello, observ cmo en los hospitales
psiquitricos exista una mayora clara de mujeres, y
sin embargo, la tasa de suicidios entre la poblacin
masculina general era visiblemente mayor. De paso,
rechaza tambin otros factores, como la raza, el clima,
etc., para llegar a demostrar la influencia del medio
social sobre ese fenmeno.


Dentro del factor social, subray la influencia
primordial de la cohesin social (qu mantiene
unidos a los individuos en sociedad), de manera que
un exceso, o un defecto en dicha cohesin puede
desembocar de manera indistinta en el suicidio.

Durkheim distingue cuatro tipos de
suicidios:

Suicidio egosta.

Suicidio altruista.

Suicidio anmico.

Suicidio fatalista.

Establece a su vez dos dimensiones: el
grado de integracin social (que se
relaciona con el continuo egosmo-
altruismo) y el de regulacin normativa
(que se relaciona con el continuo anomia-
fatalismo) de la sociedad sobre los
individuos (leyes, costumbres, valores,
tradiciones, normas en general, que rigen
en una sociedad o grupo).

Respecto al suicidio egosta, ste se
asocia a un bajo grado de integracin
social, mientras que el suicidio altruista
lo hace con un alto grado de integracin.

As, p. e., el protestantismo permite el libre
examen de los textos sagrados, que el
individuo se relacione directamente con
Dios. El catolicismo, en cambio, mantiene un
mayor sentido de comunidad, un criterio ms
dogmtico y autoritario. El judasmo,
finalmente, con su reglamentacin de casi
todos los momentos de la vida, es el que
menos libertad individual propicia y,
consecuentemente, un mayor grado de
integracin social.

De ah que se den mayores tasas de suicidios
egostas entre los protestantes, medias
entre los catlicos y las ms bajas entre los
judos.

Con relacin al suicidio altruista, ste se da cuando
la integracin social es demasiado fuerte. Es el
caracterstico de las sociedades primitivas, en las que
las costumbres y tradiciones tienen un gran peso. Y
tambin es el propio de los que se producen en el
mbito de las sectas religiosas, y en cierta medida
explica el herosmo suicida de muchos soldados en
las guerras.

Respecto al suicidio anmico se produce cuando
existe en el individuo una desorientacin en cuanto a
saber qu es lo apropiado y qu no lo es. En suma,
cuando la regulacin normativa es muy baja. P. e., en
un momento de gran desarrollo econmico, que
propicia grandes expectativas de progreso y bienestar
(sin tener realmente claro hasta dnde se puede
llegar), se puede desembocar en el fracaso y la
frustracin cuando no se alcanzan tales expectativas, y
de ah llevar al suicidio.

En cuanto al suicidio fatalista, se produce cuando la
regulacin normativa es excesiva. Es decir, la persona
llega al suicidio al percibir que su futuro se halla
demasiado coaccionado por una disciplina opresiva. Un
ejemplo extremo sera la situacin del esclavo.
El suicidio anmico se produce pues cuando existe
una baja regulacin normativa, mientras que el
suicidio fatalista se produce cuando ese grado de
regulacin es excesivamente elevado.
De ah se deduce que una sociedad en la que impera
la individualidad y la libertad como valores supremos,
provoca un grado de desproteccin en el individuo tal
que puede inducirle al suicidio.

En cierto modo, el individuo carece del
escudo que la sociedad podra prestar a sus
crisis personales.

Por el contrario, en una sociedad que
potencia una alta integracin social, hasta
alcanzar niveles coercitivos, la personalidad
del individuo queda ahogada, e igualmente
pude llevarle al suicidio.

Durkheim tras su estudio no desprecia los
factores psicolgicos a la hora de explicar el
suicidio, u otros fenmenos; simplemente,
trata de descubrir que las causas sociales
tienen un gran peso e influencia sobre los
actos individuales.

La causacin: relacin necesaria entre un
estado anterior y otro posterior de los
fenmenos y slo puede determinarse por
comparacin entre dos estados. Un efecto
dado tiene siempre una sola causa
correspondiente.

El experimento directo
(mtodo comparativo)
mtodo adecuado
para la sociologa
Basado en ideas de Ren Descartes
(relacin causal)
ms importante es ser objetivo y
eliminar los prejuicios.
Postulado metodolgico es eliminar
prenociones. La materia de toda
investigacin sociolgica debe
comprender un grupo de fenmenos
definidos de antemano por ciertas
caractersticas externas comunes.
En tercer lugar deben
considerarse los hechos
sociales como
independientes de sus
manifestaciones individuales



Los deseos cambian explicacin
sociolgica, los hechos sociales
persisten an despus de haber perdido
su utilidad original.