LAS TRADICIONES EPISTEMOLGICAS EN EL

CAMPO CIENTFICO Y EN EL CAMPO DE LA

ENSEANZA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
LA TRADICION POSITIVISTA
EL ENFOQUE HERMENUTICO
EL ENFOQUE CRITICO
EL IMPACTO DEL PENSAMIENTO POSMODERNO
La tradicin positivista en la Didctica de las Ciencias
Sociales (mediados del siglo xx)
Corriente de pensamiento social neopositivista y racionalista
cuyo objetivo es la creacin de un sistema cientfico parecido al
de las ciencias naturales en el que la complejidad del mundo se
reduzca a una estructura coherente, objetiva y racional.

Plantea la unidad del mundo fsico y social, busca modelos y
teoras vlidas para ser aplicadas a muchos casos.

Propone el mtodo cientfico para llegar al conocimiento.

El mundo es objetivo y mensurable. La persona puede llegar a
comprenderlo mediante la observacin y el razonamiento.

Esta realidad objetiva y racional presenta comportamientos que
se repiten, lo que permite formular leyes generales que hacen
posible predecir fenmenos y planificar con eficacia la accin.
La tradicin positivista en la Didctica de las Ciencias
Sociales (mediados del siglo xx)
Aplicada a las Cs Soc se propone llegar a la explicacin razonada
de los fenmenos sociales, a su cuantificacin y a su previsin con
el fin de enfocar con seguridad sus solucin.
El modelo de aprendizaje que genera es el conductista que
entiende la mente infantil como vaca y su proceso madurativo
como resultado de la adquisicin de conocimientos adquiridos del
mundo exterior.
La Didctica se propone ensear al alumno un saber vlido, fiable
y aplicable. Fija objetivos y acomoda la conducta del alumno al
logro de stos para alcanzar el aprendizaje deseado. (modelo
proceso producto)
El profesor es fundamental: es quien sabe, sabe hacer y evala.
Parte del supuesto de que los alumnos no presentan diversidades
considerables y deben responder positivamente al proceso.
Propone a las Cs. Socialesla utilizacin del mtodo hipottico -
deductivo



La Tradicin humanista en Didctica de las Ciencias
Sociales. El paradigma Hermenutico
Oposicin al empirismo positivista y crtica a la racionalidad tcnica.
Proponen teora crtica de la sociedad.
Critican la posicin optimista respecto de la ciencia y la tcnica por su
incapacidad de resolver la pobreza, la ignorancia, la injusticia y la
desigualdad.
Niega que exista un mundo exterior objetivo e independiente de la existencia del
hombre.
El conocimiento es un producto de la actividad humana y de la experiencia del
mundo vivida por el hombre. Su objetivo no es la eficacia sino la comprensin
del mundo.
Niegan que el mundo cultural y social pueda conocerse, exclusivamente por sus
manifestaciones observables.
Para la comprensin del mundo hay que tener en cuenta los significados,
razones e intenciones subjetivas de los individuos que vivencian, observan,
perciben, interpretan y asimilan.
No existe un mundo nico y objetivo, sino una pluralidad de mundos. La
comprensin supone un conocimiento cargado de relatividad.





La Tradicin humanista en Didctica de las Ciencias
Sociales. El paradigma Hermenutico
El desarrollo del nio es un proceso innato y el conocimiento una
construccin personal. El desarrollo responde a la existencia
gentica de estructuras cognitivas que se desarrollan con la edad y
que son independientes del apje.
La enseanza deber ir a remolque de los procesos de maduracin.
El esfuerzo didctico se concreta en ver a qu edad o momento es
posible proponer al alumno determinado apje.
La enseanza se basa en propuestas abiertas, flexibles y creativas
que responden a los intereses del alumno para que este ponga a
funcionar sus propios mecanismos de apje.
La Didctica de las Cs. Soc. propone el estudio de problemas
relevantes, relacionados con los intereses de cada edad y capaces
de tener una aplicacin prctica. Aplica mtodos activos y
participativos en los que el alumno tiene un papel esencial y
aconseja priorizar la exploracin emprica de la realidad a partir de
la investigacin o el descubrimiento.
La evaluacin ya no es cuantificacin de los resultados sino medio
para mejorar y ajustar la ayuda del profesor a las necesidades del
proceso que realiza el alumno.
La concepcin crtica (neomarxista) de la Ciencia y de las
Ciencias sociales
Acusa a la ciencia social teortica o cuantitativa de interesarse
nicamente por la descripcin y cuantificacin de las cosas,
mientras deja el mundo tal como es, sin entrar en la crtica
profunda del sistema que lo sustenta.
El espacio y la sociedad no son neutros porque son el resultado
del proceso histrico a travs del cual las personas y los grupos
humanos lo han organizado y transformado.
La ciencia, el espacio y el tiempo no son objetivos
(neopositivistas), ni son constructos personales (hermenuticos),
sino que son constructos sociales al servicio de los intereses de
quienes detentan el poder.
La escuela tampoco es neutra, cumple funciones sociales y
polticas. Lo que ensea responde a los intereses de las
estructuras de poder. Busca el consenso y la transmisin de
valores establecidos. Es un agente de reproduccin social que
acta a travs de la seleccin de los contenidos, la utilizacin de
premios y castigos, la distribucin fsica del aula, el control del
tiempo o favoreciendo determinadas conductas.
La concepcin crtica (neomarxista) de la Ciencia y de las
Ciencias sociales
Lo relevante para la enseanza es que el alumno sea cada vez ms
consciente de su propio sistema de valores, sea capaz de
reflexionar crticamente de lo que piensa y quiere y pueda pensar
posibles alternativas.
Denuncia la ideologa implcita en la seleccin de los
conocimientos, en sus nfasis y exclusiones y en la negacin del
pluralismo y el conflicto.
En un currculo radical de Cs. Soc. figuran temas como el bienestar,
el respeto y la conservacin del medio fsico, los derechos
humanos, la desigualdad y la pobreza, la discriminacin por
razones de gnero, etnia, el inters por los problemas
internacionales, los focos de tensin mundial, la guerra y la paz, etc.
No considera suficiente llegar a saber como son las cosas, como se
distribuyen en el espacio, como ocurrieron en el tiempo. Tambin se
propone descubrir la intencionalidad de los hechos y plantear
alternativas, lo que implica aceptar el conflicto y propiciar la
argumentacin
Un aporte destacado es sealar la importancia de la ideologa del
profesor explcita, implcita u oculta- desde la cual actan e
interpretan los problemas sociales y su enseanza.


El I mpacto del pensamiento posmoderno
Muerte de los grandes relatos
Fin de la Historia
Hegemona del Pensamiento nico neoliberal

Relativismo antidogmtico
todo conocimiento es relativo porque est
condicionado por la interpretacin del sujeto, el cual a
su vez est condicionado por su contexto cultural y
social