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Maurizio Lazzarato.

La fbrica del
hombre endeudado
La deuda, expresin de una relacin de
poder especfica
La deuda: mquina de depredacin sobre la sociedad en su
conjunto, un dispositivo de produccin y gobierno de las
subjetividades colectivas e individuales.
El crdito, una relacin especfica de poder que implica un control
sobre la subjetividad, un tipo de sujeto, una forma particular de ser.
La deuda segrega una moral propia, diferente y complementaria a
la del trabajo. La moral de la promesa y culpa (reembolsar la deuda
y culpa de haber contrado una deuda).
Nietzsche: Schuld, schulden: deuda. Culpa, estar en deuda.
Uno asume la culpa de endeudarse. El deudor es libre, pero sus
actos, sus comportamientos deben desplegarse en los marcos
definidos de la deuda que ha contraido. P. 37.
Tcnicas para instruir a los individuos sobre cmo vivir con la deuda.
Consejos para administrar la vida. Expertos
El poder del acreedor sobre el deudor
Accin sobre una accin: un poder que incita y empuja a la
accin para el pago de la deuda.
Neoliberalismo: multiplicidad de relaciones de poder, una
de ellas, la deuda, una relacin de poder universal.
Involucra a las generaciones venideras. Ya no es el pecado
original el que se nos transmite con el nacimiento, sino la
deuda de las generaciones precedentes. El hombre
endeudado est sometido a una relacin de poder
acreedor-deudor que lo acompaa a lo largo de su vida,
desde la cuna hasta la tumba. Si antao nos endeudbamos
con la comunidad, con los dioses, con los ancestros, ahora
estamos en deuda con el dios Capital. P. 39.
Nietzsche
Ve en el crdito, y no en el intercambio, el arquetipo de
la organizacin social.
Intercambio: funciona sobre una lgica, que no es la de
la igualdad sino la del desequilibrio.
Asimetra: no se trata de un intercambio entre iguales.
Una economa que requiere de una modelizacin de la
subjetividad. El trabajo es indisociable del trabajo
sobre s mismo.
La economa es imposible sin la produccin y el control
de una subjetividad.
Produccin de subjetividad, de formas de vida, de eso
se trata.
2. La genealoga de la deuda y del deudor.
Deuda y subjetividad. El aporte de Nietzsche.
Economa neoliberal: una economa subjetiva. Una economa que
requiere y produce procesos de subjetivacin.
1980-1990: neoliberalismo: empresario de s mismo (Foucault).
Movilizacin, involucramiento y activacin de la subjetividad por las
tcnicas de administracin de empresas y gobierno social.
El hombre endeudado, la figura subjetiva propia del capitalismo.
Consumidor endeudado, ciudadano endeudado. Si no es la deuda
individual, lo que pesa literalmente en la vida de cada cual es la
deuda pblica, porque cada cual debe hacerse cargo de ella. P. 44.
Un paradigma de subjetividad: el hombre endeudado. Trabajo-
trabajo sobre s mismo. Un gobierno de los otros, que penetra el
gobierno de s mismo, la tica.
Es la deuda la que disciplina, domestica, fabrica, modula, modela, la
subjetividad.
Construccin de la sociedad: extraer de la
fiera humana un animal manso y civilizado
La relacin acreedor-deudor. La domesticacin se realiza a partir de
este tipo de relacin.
La hominizacin se realiza a partir de la relacin acreedor deudor.
Bajjjjjj..
Crdito: una promesa de pago. La relacin ms antigua.
Tarea de la comunidad: generar un hombre capaz de prometer, un
hombre en condiciones de hacerse garante de s mismo en la
relacin acreedor deudor; en condiciones de pagar la deuda.
Fabricar a un hombre capaz de mantener una promesa: construirle
una memoria, dotarlo de una interioridad, sujetarlo a una mquina
invisible, a una conciencia que se oponga al olvido.
La memoria, la subjetividad y la deuda comienzan a fabricarse en la
esfera de las relaciones con la deuda.
Deleuze y Guattari
El hombre se constituye por la represin de la memoria biocsmica y por
la conformacin de la memoria de las palabras, a travs de las cuales se
enuncia la promesa.
Promesa: un acto de habla. Pero, armada de tcnicas, pavorosas y
siniestras, para asegurarse que el performativo no quede en meras
palabras. De ah la importancia de un mnemotcnica de la crueldad y el
dolor. Fijar algo en la memoria, grabarlo con fuego. Lo que no cesa de
doler permanece en la memoria.
Deuda: una subjetivacin, una expresin especfica de lo humano. Trabajo
sobre s mismo, sobre el propio cuerpo.
Pero el asunto es. Para el desarrollo de ese trabajo sobre s mismo, esas
tcnicas de s colonizadas, existe un mercado, un grupo de expertos.
Consume, deuda. Un asunto. Inversin. Un asunto circular.
La deuda: no es slo un gobierno de los otros. Penetra en la interioridad
de la memoria, forjando un despliegue de tcnicas de s.
Marcar el cuerpo y la mente.
Nacimiento de lo social


Los procesos de constitucin de la sociedad
no se desenvuelven por medio de cambios
graduales, consentimiento, convencin o
delegacin, sino por ruptura, salto, coaccin.
P. 50
El tiempo de la deuda como
posibilidad, eleccin, decisin
La memoria que se debe fabricar no es una memoria que conserva
el pasado, sino una memoria del futuro. Fabricar una memoria
tendida hacia el futuro.
Crdito: una promesa de cumplir la deuda. Fabricar un memoria:
disponer del futuro.
La deuda no es slo un dispositivo econmico, sino tambin una
tcnica securitaria de gobierno tendiente a reducir la incertidumbre
de las conductas de los gobernados. Al disciplinar a estos para
prometer (honrar su deuda), el capitalismo dispone de
antemano del futuro, porque las obligaciones de la deuda
permiten prever, calcular, medir, establecer equivalencias entre las
conductas actuales y venideras. Los efectos del poder de la deuda
sobre la subjetividad (culpa, responsabilidad) le permitieron al
capitalismo tender un puente entre el presente y el futuro. P. 53.
Neoliberalismo y porvenir


Deuda: apoderarse del futuro. Anticipacin
del futuro. El porvenir de las sociedades.
Apoderarse del tiempo. Las posibilidades.
Gobernarlas.
La economa como proceso de
subjetivacin
Deuda: implica una tica. Formar una subjetividad,
para no quedar afuera. Por eso trabajo y tica son
indisociables.
Hacer de s mismo una empresa significa hacerse
cargo de la pobreza, el desempleo, la precariedad, los
ingresos mnimos, los bajos salarios, las jubilaciones
cercenadas, etc., como si fueran recursos o
inversiones del individuo que deben administrarse
como un capital, su capital. P. 58.
Qu es ser empresario de s mismo. Administrar la
inseguridad. Es ms un menos que un plus.
Fracaso: mala gestin
Deleuze y Guattari. Pequea historia
de la deuda
Una lectura no economicista de la economa
significa, por un lado, que la produccin
econmica es indisociable de la produccin y el
control de la subjetividad y sus formas de
existencia, y, por el otro, que la moneda, antes de
cumplir las funciones econmicas de medida,
medio de intercambio, pago, atesoramiento, es
expresin de un poder de mando y distribucin
de lugares y tareas de los gobernados p. 83
La deuda infinita
La deuda interiorizada en la existencia, en la
mente.
3. El influjo de la deuda en el
neoliberalismo
La deuda: tiene una accin planetaria, atraviesa las poblaciones, e
incita hacia la fabricacin de una tica.
Deleuze ya lo haba visto. El hombre ya no es el hombre encerrado
de las sociedades disciplinarias, sino el hombre endeudado de las
sociedades de control.
Foucault: el homo oeconomicus: empresario de s mismo. Alguien
que se ocupa de su formacin, su crecimiento, su capital, mejora la
valorizacin de s mismo.
Alguien que asume una postura moral empresarial que determina
una forma de relacin del individuo consigo mismo, con el tiempo,
con el entorno, con el futuro, con el grupo, con la familia.
Pero la economa de la deuda proporciona una imagen ms clara de
las nuevas encarnaciones subjetivas del capital, a las que induce a
amoldarse al conjunto de la poblacin.

La nueva interpretacin del
empresariado de s mismo.
Idea de los setentas no se realiza hoy: ser uno su propio patrn. Se
trata, ms bien, de hacerse cargo de los costos y riesgos de las
empresas y el Estado. El goce, la autorrealizacin, el
reconocimiento, la experimentacin, la movilidad. Se ha invertido,
para transformarse en el imperativo de hacerse cargo de los riesgos
y los costos que ni las empresas ni los estados estn dispuestos a
asumir. P. 108
No se est produciendo un empresario de s: sino ms bien un
sujeto que gestiona su pobreza, sus deudas, sus precariedades.
Para la mayora de la poblacin, la idea de ser un empresario de s
mismo se limita a la gestin, segn los criterios de la empresa y de
la competencia, de su empleabilidad, sus deudas, la baja de su
salario y sus ingresos, la reduccin de los servicios sociales.
Tcnicas de s
La multiplicacin de la intervencin de psiclogos,
socilogos y otros expertos en el trabajo sobre s; el
desarrollo del coaching para los asalariados de las
capas superiores, y del seguimiento individual
obligatorio para los trabajadores pobres y los
desempleados; la explosin de las tcnicas de cuidado
de s en la sociedad, son sntomas de las nuevas
formas de gobierno de los individuos que pasan
tambin, y sobre todo, por la modelizacin de la
subjetividad. P. 110.