MAGIA Y RITOS

Curso: Psicologa
Mg: Jess Nuez Untiveros
La palabra magia viene de griego Mageia e indica
originariamente la actividad o arte de los magos;
luego, el arte o actividad secreta del hechicero,
generalmente en el mal sentido. Por magia se
entienden ideas y usos que tienen por base la fe en
cierta fuerza sobre natural.
La magia ha sido considerada en dos categoras:
Magia blanca y magia negra; la primera dice de
aquella que es provechosa, auxiliadora y permitida.
La segunda se comprende como aquella que es
usada para fines daosos y criminales

LA MAGIA
EL RITO
Un rito (del latn ritus) es un acto religioso o
ceremonial repetido invariablemente en cada
comunidad cultural. Los ritos son las celebraciones
de los mitos; por tanto, no se pueden entender
separadamente de ellos. Tienen un carcter
simblico, expresin del contenido de los mitos. La
celebracin de los ritos (ritual) puede consistir en
fiestas y ceremonias, de carcter ms o menos
solemne, segn pautas que establece la tradicin o
la autoridad religiosa o de la organizacin
correspondiente.

CUL ES LA OPININ DE LA
PSICOLOGA FRENTE A LA MAGIA?
Como dice el significado de magia... creo que la relacin
es "tener el poder" y "ser capaz" de modificar la realidad
negativa de las personas. Gracias al "conocimiento" de
como se desarrollan los procesos mentales y los estados
emocionales del ser humano.

La MAGIA y PSICOLOGIA son aplicadas ante la
incredulidad. La misma gente a veces cree que es
imposible superar un problema y lo logran por medio de la
psicologa.
COSTUMBRES Y RITOS
EN LA SELVA Y SIERRA
PERUANA
SELVA
La Noche de San Juan es una festividad de origen muy
antiguo que suele ir ligada a encender hogueras o fuegos,
ligada con las celebraciones en la que se festejaba la
llegada del solsticio de verano en el hemisferio norte, cuyo
rito principal consiste en encender una hoguera. La
finalidad de este rito era "dar ms fuerza al sol", que a
partir de esos das, iba hacindose ms "dbil" los das se
van haciendo ms cortos hasta el solsticio de invierno.
LA NOCHE DE SAN JUAN
APU CASHI
Es una Danza alegre en homenaje al Dios
Murcilago de la Comunidad Nativa Shipiba del Ro
Pisqui donde se rinde honores a dicho Dios, para
que proteja a la Comunidad ya que a ese Dios
Malvolo se le da gracias por buena Cosecha y
Recoleccin de Frutos.
Msica: Esta fiesta se da a ritmo de tanguio lento y
se baila al son de la Quenilla, Tambor, Bombo,
Manguare, Maracas.
es un ser que vaga por las noches oscuras de la selva, como alma en pena,
unos dicen que es un ave, otros que es un brujo o un espritu del mal un
diablo que goza aterrorizando a la gente. Pero nadie lo ha visto, y todos lo
reconocen con temor cuando en plena oscuridad lanza al aire un silbido
penetrante fin... fin... fin... que por instantes se pierde en el monte a lo
lejos, pero vuelve a silbar ya sobre el techo de una casa o a la orilla del ro.
Todo es tan rpido que la gente solo atina a persignarse o a rezar, porque
existe la creencia de que cuando silba con insistencia por los alrededores de
un pueblo, anuncia malos presagios, y cuando lo hace sobre una casa,
enfermedad o muerte.
EL TUNCHE MALIGNO
FIESTA DE LA VIRGEN DE LA
CANDELARIA, PUNO

Durante 18 das la ciudad altiplnica de Puno,
a orillas del Lago Titicaca (3.870 msnm), se
convierte en la capital folclrica de Amrica:
en ella se concentran ms de 200 bandas de
msicos y danzantes para celebrar a la
Mamacha Candelaria.
SIERRA

INTI RAYMI - CUZCO
La representacin central se ejecuta en la
explanada de la impresionante fortaleza de
Sacsayhuaman, en una larga ceremonia, un
reconocimiento y agradecimiento ritual al
dios Sol.


YAWAR FIESTA
En la localidad de Ccollurqui, provincia de
Cotabambas, Apurmac, se celebran las Fiestas
Patrias con un toro y un cndor que representan a lo
espaol y a lo andino, respectivamente. Una
vez atrapado el cndor se le ata al lomo del toro, al
que picotea fieramente en su intento por escapar.
CARNAVAL CAJAMARQUINO

Las celebraciones son acompaadas por una
guerra de globos de agua de la que no se salva
nadie. Desde antiguo, se usa agua perfumada,
papel picado y serpentinas. Hoy en da, se han
vuelto corrientes, lamentablemente, el uso de
betn y pintura, que empaan las
celebraciones.