MUCHAS VERSIONES

DISTINTAS, UNA SOLA

PALABRA VERDADERA
Rev. Rupert Neblett
INTRODUCCIN
La educacin teolgica, en sus
diversas manifestaciones, es una
prioridad de la iglesia.

Uno de los grandes retos que tiene la
iglesia contempornea es la creacin
de un programa de educacin
teolgica que responda a las
realidades sociales, econmicas,
polticas y espirituales de una forma
seria, relevante y contextual.

LA EDUCACIN TEOLGICA COMO
EXPRESIN DE LA MISIN DE LA
IGLESIA
La iglesia, como parte de su tarea
misionera, planifica, organiza y
desarrolla diversos programas
educativos para formar lderes y
testigos del Reino de Dios.

Estos lderes, que deben crear y
presentar ministerios relevantes en
las comunidades que les ha tocado
servir, son hombres y mujeres
informados por las Escrituras, la
razn y la experiencia, y capacitados
por el poder del Espritu Santo para
ser agentes de transformacin y
cambios en la iglesia.

Un aspecto importante en todo
proceso serio de educacin teolgica
es el desarrollo de las destrezas para
pensar crticamente.


La educacin en la habilidad crtica es
la nica educacin que
verdaderamente se puede decir que
hace buenos ciudadanos.
La crtica es la valoracin y prueba de
proposiciones de cualquier tipo que
se ofrecen para su aceptacin, con el
fin de averiguar si corresponden o no
con la realidad.
William Graham Sumner, 1907
Nuestro comportamiento es el
resultado de las experiencias vividas
desde la niez. Walter Lippman
explica cmo las memorias de
nuestra infancia afectan las ideas que
tenemos como adultos:
Nos cuentan sobre el mundo antes de
que lo veamos. Nos imaginamos la
mayora de las cosas antes de
experimentarlas. Y esas
preconcepciones, a menos de que la
educacin nos haya hecho
agudamente conscientes, gobiernan
profundamente el proceso ntegro de
la percepcin.
Si las acciones de un hombre no estn
guiadas por conclusiones bien pensadas,
entonces estn guiadas por el impulso
inconsiderado, el apetito desbalanceado,
el capricho, o las circunstancias del
momento. El cultivar la actividad externa
libertina e impulsiva es fomentar la
esclavitud, ya que deja la persona a
merced del apetito, el sentido y la
circunstancia.
John Dewey, educador norteamericano
Una de las ventajas de vivir en una
sociedad libre y democrtica es la
oportunidad que tenemos de pensar
por nosotros mismos. Pero el tener la
oportunidad de pensar no es
sinnimo de tener la habilidad para
pensar.
En el siglo XXI es imperativo que los
ciudadanos del mundo tomemos
decisiones acertadas, que resolvamos
problemas en el largo plazo, y que
pensemos de forma crtica y creativa, ya
que las resoluciones que tomemos en
nombre individual y comunitario, en
cuanto al desarrollo de la economa, la
conservacin de los recursos naturales, y
la erradicacin de la pobreza, afectarn a
las futuras generaciones alrededor del
mundo.
La educacin teolgica no es
educacin para especular o imaginar,
sino educacin para traducir el poder
del mensaje de Dios en categoras
que la gente pueda entender, asimilar
y disfrutar.
Uno de los estudios ms serios
sobre la historia de la
educacin teolgica lo produjo
el Dr. Edward Farley de la
Universidad de Vanderbilt.

El Dr. Farley seala que las cuatro
reas identificadas son las
siguientes: Biblia, teologa
sistemtica, historia eclesistica y
teologa prctica.
Amrica Latina ha heredado esa
realidad curricular en la educacin
teolgica. Ya sea en niveles bsicos
de educacin teolgica por extensin,
en institutos bblicos, en seminarios, o
en centros de educacin avanzada de
teologa.
LA TRADUCCIN DE LA BIBLIA
Y
LA EDUCACIN TEOLGICA
En relacin al ministerio de la
traduccin de la Biblia es muy
importante indicar que el mismo
se ha visto beneficiado en los
ltimos aos por diversos
factores.

En primer lugar, el concepto en si de
lo que es una traduccin fiel ha
variado. Por mucho tiempo el
concepto de fidelidad en la traduccin
se relacionaba con la estructura y la
forma de los lenguajes de la Biblia.

Una traduccin de la Biblia era fiel si
reproduca, en el idioma receptor, las
peculiaridades estilsticas tales como:
el ritmo, la rima, el quiasmo, los
juegos de palabras, el paralelismo y
las construcciones gramaticales no
habituales.

QUIASMO: Ordenacin cruzada
de dos secuencias bimembres
paralelas, de modo que en la
segunda secuencia se invierte el
orden de la primera. Ejemplo:
Manuel fue a Atenas; a Londres
march Ignacio.
La prioridad del traductor no era que
los lectores comprendieran el
mensaje, sino que se presentara, en
el lenguaje receptor, la forma
gramatical existente en el texto
original. Esta teora de traduccin es
conocida como equivalencia formal.

En traducciones contemporneas la
prioridad no se da a la forma sino al
sentido. El traductor contemporneo
est ms preocupado por la
comprensin del mensaje, que por
la estructura del texto original.
Una traduccin de la Biblia es fiel y
correcta en la medida que produzca
en el lector contemporneo, la misma
reaccin que produjo en los que
recibieron el mensaje por primera
vez. Esta teora de traduccin se
conoce como equivalencia dinmica o
funcional.

TEXTOS COMPARADOS DE VERSIONES QUE
USAN LA TRADUCCIN FORMAL Y TEXTOS
QUE USAN LA EQUIVALENCIA DINMICA
Texto Luc. 14-26/Reina Valera 1960:
Si alguno viene a mi y no aborrece a
su padre, madre, mujer, hijos,
hermanos, hermanas y hasta su
propia vida, no puede ser mi
discpulo.

Texto Luc. 14-26/Nueva Versin
Internacional: Si alguno viene a mi y
no sacrifica el amor a su padre y a su
madre, a su esposa y a sus hijos, a
sus hermanos y a sus hermanas, y
an a su propia vida, no puede ser mi
discpulo.

Texto Gen. 49-4/Reina Valera 1960:
Impetuoso como las aguas, no sers
el principal, por cuanto subiste al
lecho de tu padre; entonces te
envileciste, subiendo a mi estrado.

Texto Gen. 49-4/Reina Valera 1960:
Impetuoso como las aguas, no sers
el principal, por cuanto subiste al
lecho de tu padre; entonces te
envileciste subiendo a mi estrado.
Texto Gen. 49-4/Nueva Versin
Internacional: Impetuoso como un
torrente, ya no sers el primero: te
acostaste en mi cama; profanaste la
cama de tu propio padre. (ver nota
de la Biblia de Estudio)

Veamos como aparece en la Biblia
al Da, que es una versin que
usa muchsimo la equivalencia
dinmica: pero eres impetuoso
como las fieras ondas del mar,
por lo que no sers ya el primero.
Te degrado porque dormiste con
una de mis mujeres y as me
deshonraste.
EUFEMISMO: Palabra o
expresin que dice de forma
elegante algo que en su
manifestacin franca resultara
malsonante.
El Planteamiento de Martn
Lutero
Texto 1 Sam. 24:3/Reina Valera:
Y cuando lleg a un redil de
ovejas en el camino, donde haba
una cueva, entr Sal en ella para
cubrir sus pies.

Texto 1 Sam. 24:3/Nueva Versin
Internacional: Por el camino, lleg a
un redil de ovejas; y como haba una
cueva en el lugar, entr all para
hacer sus necesidades.

Texto Rom. 12:20/Reina Valera: As
que, si tu enemigo tuviere hambre,
dale de comer; si tuviere sed, dale de
beber; pues haciendo esto, ascuas de
fuego amontonars sobre su cabeza.

Texto Rom. 12:20/Nueva Versin
Internacional: Antes bien, si tu
enemigo tiene hambre, dale de
comer; si tiene sed, dale de
beber. Actuando as, hars que se
avergence de su conducta.

Eclesiasts 10:2/Reina-Valera
1960: El corazn del sabio est a
su mano derecha, ms el corazn
del necio a su mano izquierda.
Eclesiats 10:2/Nueva Versin
Internacional: El corazn del
sabio busca el bien, pero el del
necio busca el mal.