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Este documento resume los conceptos fundamentales de la ética cristiana desde diferentes perspectivas. Explica que la ética cristiana se basa en el seguimiento de Jesús y el establecimiento del Reino de Dios. También analiza las perspectivas católica, protestante y de la liberación en Latinoamérica, la cual busca crear situaciones más justas para los oprimidos a través de la crítica y la esperanza de un nuevo orden social.
Este documento resume los conceptos fundamentales de la ética cristiana desde diferentes perspectivas. Explica que la ética cristiana se basa en el seguimiento de Jesús y el establecimiento del Reino de Dios. También analiza las perspectivas católica, protestante y de la liberación en Latinoamérica, la cual busca crear situaciones más justas para los oprimidos a través de la crítica y la esperanza de un nuevo orden social.
Este documento resume los conceptos fundamentales de la ética cristiana desde diferentes perspectivas. Explica que la ética cristiana se basa en el seguimiento de Jesús y el establecimiento del Reino de Dios. También analiza las perspectivas católica, protestante y de la liberación en Latinoamérica, la cual busca crear situaciones más justas para los oprimidos a través de la crítica y la esperanza de un nuevo orden social.
Latinoamrica tica Conceptos fundamentales Definicin La tica es una rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir y requiere de la reflexin y la argumentacin para su estructuracin. Que estudia la tica? La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. Doctrina y sentencia tica Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia tica, juicio moral o declaracin normativa es una afirmacin que contendr trminos tales como "bueno", "malo", "correcto", "incorrecto", "obligatorio", "permitido", etc., referidos a una accin, una decisin o incluso tambin las intenciones de quien acta o decide algo. tica cristiana Consideraciones previas Fundamento, principios y propsito Fundamento Se establece que la matriz de la tica cristiana en todos los tiempos es la Sagrada Escritura. A partir de esta sentencia se establece que la Biblia no ofrece respuesta a las problemticas de la humanidad con soluciones concretas sino que su mensaje pertenece al universo de la intencionalidad, de las motivaciones, de las orientaciones globales. Principios Se establece que la tica cristiana est basada en dos principios: El seguimiento pleno de Jess y el compromiso con el establecimiento del Reino de Dios. Propsito La tica cristiana esta enmarcada en saber discernir los signos de los tiempos a los que el Evangelio tendr que responder. Por lo tanto, la tica cristiana es una tica vigilante que no se puede permitir encerrarse en s misma. Desarrollos histricos tica deuterotestamentaria Jess, Pablo y Juan Jess La tica de Jess se fundamenta en el Reino de Dios. La determinacin del Reino como un ya presente pero todava no completamente, lleva al creyente a una conducta que est en consonancia con el mismo Reino. Pablo La historia de la tica cristiana comienza desde la reinterpretacin de la vida de Jess, por lo que se puede tomar a Pablo como el iniciador de algunas determinaciones ticas cristianas. La tica de Pablo tiene su fundamentacin e inicio en la obra salvfica escatolgica de la muerte y resurreccin de Jess. De esta manera es el seoro libertador de Jess el punto de partida y meta final de la tica cristiana. Juan La tica de Juan se basa en dos principios fundamentales: la encarnacin y el amor. El amor como fundamento tico en Juan comienza con la aceptacin de ser amados, pero en este amor recibido se establece la necesidad de amar, por lo tanto, para l el amor no es un sentimiento sino un ser-ah para los dems. tica posterior al Nuevo Testamento Patrstica, edad media y modernidad Patrstica 1. Padres Apostlicos: Destacan Clemente Romano e Ignacio de Antioqua, y su llamado a la imitacin de Cristo, exhortacin a las virtudes y la bsqueda de una tica exenta de vicios. 2. Padres Apologistas: Establecieron una tica cristiana a partir de la defensa ante los ataques del paganismo; definen la tica como una forma de vivir seria, austera, honesta y casta 3. Agustn de Hipona: Defini la verdad (lo bueno) a partir de la propia interioridad expresada a partir de la necesidad del amor a Dios y al prjimo como fundamento de la tica. Edad media La conformacin de la tica en la Edad Media estableci su desarrollo en dos aspectos: prctico y especulativo. A. Prctico: Vinculado al sacramento de la penitencia. B. Especulativo: Esta dividida en cuatro periodos. 1. La Alta Edad Media y 2. El despertar teolgico del siglo XII. Ambas influenciadas de la concepcin tica de San Agustn de Hipona. 3. El siglo del esplendor de la teologa medieval siglo XIII. Marcada con el sello de la tica aristotlica expresada por Santo Tomas de Aquino. 4. Los siglos XIV y XV. Marcada con la conformacin tica a partir de la mstica y el nominalismo. Modernidad En la modernidad se hizo necesario el dilogo entre el discurso de la tica cristiana con las corrientes del pensamiento cercanos al humanismo de la existencia personal (el vitalismo, la tica de los valores, el existencialismo, el personalismo, la filosofa reflexiva, etc.) Pero algo que retoma la tica de este periodo es el postulado de Kant de que es necesaria una exigencia de autonoma para toda tica que pretenda ser crtica. Corrientes de la tica cristiana tica catlica y tica protestante tica catlica La tica catlico-romana, se basa en las concepciones aristotlico-tomistas. Esta tica cristiana sufre una ontologizacin y la ontologizacin de esta tica lleva a que se establezcan principios ticos abstractos, nicos, objetivos e inmutables. En otras palabras es tica de principios cerrados. tica protestante
La tica protestante ha tenido gran influjo en el nacimiento del carcter occidental moderno (secularizacin, individualismo, libertad, laboriosidad, lucro, etctera) y esta influenciada por las ideas fundamentales de Calvino y Lutero. Dentro de la tica protestante se ha conservado la centralidad de Jess y la Palabra de Dios como principio tico. Para Karl Barth, la fuente de la tica cristiana es la Biblia tica para la liberacin Pensamiento latinoamericano de la liberacin desde la perspectiva teologa y filosofa de Jos Mguez Bonino y Enrique Dussel Pensamiento latinoamericano de la liberacin Se expresa como una bsqueda de liberar a las vctimas de un sistema poltico-econmico que los oprime terminando as su vida. Por lo tanto el pensamiento teolgico y filosfico de la liberacin se plantea la necesidad de hacer una crtica a la realidad vivida del ser humano a partir de su horizonte temporal e histrico concreto, especialmente desde la periferia (tercer mundo), buscando crear posibilidades de liberacin para todos los oprimidos (pobres, mujeres, ancianos, indgenas, etctera). tica de la liberacin 1. La tica de la liberacin comienza por situarse dentro del horizonte de los oprimido pretendiendo as crear situaciones humanas ms justas. 2. La tica cristiana desde la perspectiva de la liberacin se debe de cuidarse de no estar en la defensa de una ideologa sino que debe estar en sospecha de cualquier manipulacin de los principios ticos que puedan producir injusticias. 3. La tica desde esta perspectiva se establece como una tica que se expresa a travs de los cruces de la crtica (para realizar el rechazo global de los sistemas de injustica) y de la utopa (para adelantar la esperanza escatolgica del ideal de la justicia). 4. Asimismo, la tica formula un proyecto alternativo global: frente a la injusticia del orden establecido, coloca la esperanza de un orden nuevo, este orden como lo expresa Dussel se tiene que buscar establecerse desde una profunda transformacin de la poltica y no desde la revolucin.
Conclusin La tica de Mguez Bonino y Dussel son parte de la propuesta de una tica de la liberacin y parten de una realidad concreta de injusticia que busca su superacin, lo que obliga a situar la obra de ambos autores como una tica situacional separada de la comprensin tradicional de una tica ontologizante. Determinamos entonces que sus obras, tienen un carcter de racionalidad crtica y utpica que apuntaban a la creacin de un nuevo orden desde la realidad concreta de Amrica Latina. Tambin consideramos que la tica de Dussel va desde la deconstruccin de la tica europea en la dcada de finales de los aos sesenta y principios de los setenta, la cual posibilita la conformacin de una tica latinoamericana en la que se encuentran los temas de la ertica, la pedaggica, la poltica y el fetichismo. Bibliografa 1. Machorro Ledo Enrique, (marco terico de Tesis: Una tica Cristiana Latinoamericana a partir de la obra de Enrique Dussel y Jos Mguez Bonino) 2. Marciano Vidal, Diccionario de tica teolgica. 2 ed. Estella, Verbo Divino, 2000, pp. 50-55. 3. Wolfgang Schrage, tica del Nuevo Testamento. Salamanca, Sgueme, 1987, pp. 27-37. 4. Peter Singer, Ethics (en ingls), Ethics, p. 1, consultado el 15 de junio de 2009 5. Partiendo de la dcima trasformacin (tesis) que Enrique Dussel formula en Transformaciones....