PROFA. STELLA GALVO UNIVERSIDADE POTIGUAR Personal Values - Magritte, 1952
X Congresso da LUSOCOM Comunicao, Cultura e Desenvolvimento LISBOA, ISCSP, 27-29 SETEMBRO 2012 A relao entre o indivduo e o meio gerou originou determinadas transformaes que forjaram a percepo do individualismo de modo nico na histria moderna . Operrios, Tarsila do Amaral (1933) Queda na taxa de natalidade Aumento da produtividade Exploso da sociedade do consumo/hedonismo INDIVIDUALISMO COMO PRODUTO DE TRS TENDNCIAS
De acordo com o ltimo Censo do IBGE, entre 2000 e 2010, a taxa de natalidade no Brasil foi reduzida em mais de 22%, passando de 2,38 filhos por mulher para 1,86. Em 1940, a taxa era de 6,16 filhos. Tudo o que Voc Sempre Quis Saber sobre Sexo mas Tinha Medo de Perguntar, Woddy Allen, 1972. Allen vive um espermatozoide neurtico que teme realizar sua misso. Voc me quer? Voc cuida de mim? Mesmo que eu seja uma pessoa egosta e ruim?
Voc me aceita E me d a receita De como conviver com um monstro mesquinho e careta?
Voc tem que entender Que eu sou filho nico Que os filhos nicos so seres infelizes Filho nico - Cazuza Os filhos bem-vindos tornam-se preciosos aos olhos de seus progenitores, como fossem prncipes. O aumento de produtividade nos ltimos 150 anos ocasionou um descenso espetacular de tempo de trabalho, de ordem semanal, mensal e vital para a grande maioria que exerce uma profisso.
Friederich Caspar David - Viajante acima das nuvens ,1818 X ELOGIO AO CIO, 1 TRATADO FILOSFICO EM FAVOR DO LAZER O filsofo ingls Bertrand Russel (1872- 1970), de origem aristocrtica, discute as relaes de trabalho e o prazer no lazer.
(...) em todas as sociedades modernas, muita gente consegue escapar at mesmo de um mnimo de trabalho: os que vivem de herana e os que casam por dinheiro. Eu penso que o fato de se permitir que essas pessoas sejam ociosas no nem de longe to nocivo quanto o fato de se exigir dos assalariados que escolham entre o sobretrabalho e a privao. O cio pode transformar-se em violncia, neurose, vcio e preguia, mas pode tambm elevar-se para a arte, a criatividade e a liberdade. no tempo livre que passamos a maior parte de nossos dias e nele que devemos concentrar nossas potencialidades.
DOMENICO DE MASI, Socilogo italiano AS NUVENS PASSAM, OS LIVROS GUARDAM SILNCIO H um sistema que libera os indivduos para meditar tanto na presena de coisas sensveis como diante de resultados concretos da existncia aqui e agora. As nuvens passam, os livros guardam silncio nas estantes, todos seguem existindo de um modo ou de outro. O vegetativo passa ao primeiro plano, os estados interiores se rodeiam de ateno, o evasivo se volta para seu prprio universo. (SLOTERDIJK, 2009).
Bibliotecrio - Giuseppe Arcimboldo , 1556 Henry Jenkins BEM VINDOS CULTURA DA CONVERGNCIA, ONDE CHOCAM-SE OS VELHOS E NOVOS MEIOS, ONDE OS MEIOS POPULARES SE ENTRECRUZAM COM OS CORPORATIVOS, ONDE O PODER DO PRODUTOR E DO CONSUMIDOR MIDITICO INTERAGEM DE MODO IMPREVISVEL. Os grandes equipamentos de consumo e os espaos de lazer oferecem alternativas de entretenimento para matar o tdio imposto pela vida cotidiana e pelo espao do cio.
Consumir torna-se, sob o ponto de vista antropolgico, verdadeira prtica ritual que representa a organizao social e o universo simblico dessas sociedades, na medida em que o consumo um modo ativo de relao (no apenas com os objetos, mas com a coletividade e com o mundo. (BAUDRILLARD, 1997)
VISIBILIDADE E CONSUMO Tratam os indivduos como ricos e com possibilidades de maior enriquecimento proprietrios de um capital sexual. (SLOTERDIJK, 2009).
Consumimos (...) pelo tipo de imagem que gostaramos de vestir e por modos de fazer com que os outros acreditem que somos o que vestimos; por maneiras de fazer novos amigos que queremos e de nos desfazer dos que no mais queremos; pelos meios de extrair mais satisfao do amor e pelos meios de evitar nossa dependncia do parceiro amado. (BAUMAN, 2001)
VISIBILIDADE E CONSUMO David Lapachelle, fotgrafo de editoriais de moda
VISIBILIDADE E CONSUMO Em A felicidade paradoxal, Lipovetsky mapeia o processo histrico que gerou o hiperconsumo, questiona os paradoxos de uma poca na qual nunca se teve tanto acesso s benesses do consumo, paralelamente ao surgimento superlativo de conflitos, sob a forma de ansiedades, depresses, pnicos, carncias de auto-estima, fobias etc.
Nesse cenrio, a busca da felicidade "se abriga sob a gide da interveno tcnica, do medicamento, das prteses qumicas" um grande mascaramento dos problemas reais. O consumo , portanto, um ato ritualstico, pois no permite abolir o estatuto especial atribudo ao produto, resultando na absolutizao capitalista da damercadoria (AGAMBEN, 2007).
No mundo contemporneo da religio capitalista, afinal, tudo parece ter se tornado sagrado e necessrio nos museus, shoppings, espaos pblicos, na mdia, entre tantos lugares pautados pela coexistncia humana, praticamente no h mais possibilidade de reuso dos objetos, mas unicamente o seu descarte, sua efemeridade. Terra de Cockaigne, Bruegel, sc. XVI.