UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO

FACULTAD DE INGENERIA
ESCUELA INGENERIA INDUSTRIAL
Es una rama de la filosofa que estudia la naturaleza, el
origen y el alcance del conocimiento. La gnoseologa
no estudia los conocimientos particulares, como
pueden ser el conocimiento de la fsica, de
la matemtica o de nuestro entorno inmediato, sino el
conocimiento en general, aunque puede hablar sobre
los lmites y el fundamento de otros conocimientos
particulares (por ejemplo, al dilucidar qu valor tiene
una "medida" usada por la fsica). Estudia la
naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento, es
decir que estudia el conocimiento en general.
TEORA DEL CONOCIMIENTO LGICA
EDAD MODERNA
Primero en ocuparse temticamente
de esta cuestin.
"Ensayo sobre el entendimiento humano"
Abord con plena conciencia y en su total
complejidad el asunto.
"Crtica de la Razn Pura".
Locke
Kant
HOBBES
Existen dos clases de conocimiento de
echo y consecuencia
Materialista
El conocimiento humano consta de cuatro elementos: el sujeto, el objeto, la operacin
cognoscitiva y el pensamiento o huella que permanece en la mente y en la memoria.

1.- EL SUJETO DEL CONOCIMIENTO

El sujeto es, pues, la persona que conoce, capta algn aspecto de la realidad y obtiene as algn
pensamiento referente a ese aspecto captado.
Gracias a sus observaciones, intuiciones, raciocinios y experimentos, ha sido posible la
construccin de ese cuerpo de pensamientos que llamamos ciencia.

2.- EL OBJETO DEL CONOCIMIENTO

La cosa conocida no se llamara objeto, si no fuera porque es conocida. El sujeto no se llamara
as, si no fuera porque est ejerciendo el acto de conocer al objeto. Existen algunas excepciones,
pues una persona que se siente observada, modifica su conducta por este solo hecho.
El conocimiento jams podr prescindir del sujeto, y, por tanto, de la perspectiva propia de ese
sujeto.

3.- LA OPERACIN COGNOSCITIVA

Se trata de un proceso psicofisiolgico, necesario para que el sujeto se ponga en contacto con el
objeto y pueda obtener algn pensamiento acerca de dicho objeto.
En que conocer es tener nociones o idea para realizar una instalacin, operacin,
mantenimiento y fabricacin de piezas y equipos, sin tener como apoyo la
documentacin requerida para el trabajo, no asegura que el trabajo y operacin sea
realizada bien desde la primera vez, ocasionando esto retrabajo y que el servicio
requerido no sea realizado de manera oportuna , confiable, y , conocimiento cuando
una organizacin cuenta con personal calificado, preparado para la realizacin de
trabajos y operaciones donde este se apoya en la documentacin tcnica requerida
para la ejecucin del servicio permite:

Justo a tiempo, elimina el retrabajo
Confiabilidad en el servicio
Reduccin de Costos
Un servicio de Calidad
La definicin bsica de conocimiento tiene dos principales vertientes: el cientfico y el ordinario, de las
cuales se desprenden otras clasificaciones. A continuacin se detallan todos los tipos de
conocimiento
1.-EL CONOCIMIENTO CIENTFICO, RACIONAL, FILOSFICO
Se obtiene mediante el mtodo de la ciencia (observacin, hiptesis, experimentacin, demostracin,
conclusiones) y puede someterse a prueba para enriquecerse. Parte del conocimiento comn para
someterlo a comprobacin. Crea conjeturas y teoras que despus contrasta con la experiencia para
verificar o desmentir por medio de mtodos y tcnicas especiales. Tambin se le puede llamar
declarativo.
2.-CONOCIMIENTO ORDINARIO
No es especializado y parte de la experiencia, es intuitivo, consiste en las opiniones generadas por el
sentido comn. Es una acumulacin de informacin no vinculada entre s. Es una experiencia privada
de la vida cotidiana que genera impresiones humanas y tiene un punto de vista antropocntrico (el
hombre como centro del universo); su objetividad es limitada por estar relacionada con la percepcin
y la accin. Tambin se le llama conocimiento natural, vulgar o popular, ya que no se ahonda en las
causas de los sucesos observados y suele ser transmitido por padres o abuelos, adquirido por una
prctica.
El Dogmatismo
Esta corriente filosfica parte de la idea de que existe en los sujetos, una
capacidad absoluta por conocer, por tanto todos los objetos pueden ser
Conocidos.
1) La existencia del yo cognoscente.
2) El principio de no-contradiccin.
3) La aptitud de la mente para conocer la verdad.
Verdades Evidentes
El Escepticismo
a.) Argumentos escpticos:
La contradiccin de los filsofos y de los hombres entre s.
Los errores de los sentidos, los sueos, las alucinaciones, la locura.
El famoso argumento del dialelo.
El Pragmatismo
La verdad consiste en la congruencia entre los fines prcticos y los
pensamientos.
El Criticismo
Examine cada una de las aseveraciones de la razn para as
determinar si es posible que se logre el conocimiento.
El Racionalismo
El pensamiento, la razn, la fuente principal del conocimiento humano. Si hay
pensamiento ste se debe a los objetos que promueven el conocimiento, por
tanto, el conocimiento real es originado por el pensamiento.
El Empirismo
El empirismo se plantea ante todo como un hecho: es un hecho que todo
conocimiento procede de la experiencia; una idea no es ms que un
resumen de mltiples experiencias.
El Intelectualismo
Afirma que la razn y la experiencia son
fuente del conocimiento en forma conjunta.
Primeramente se reciben imgenes sensibles
de las cosas concretas, la razn activa, como
entendimiento, separa lo esencial del
complejo percibido.
El Apriorismo
Sustenta que tanto la razn como la experiencia son
las que promueven el origen del conocimiento.
Siempre hay un a priori cuyos elementos son
independientes de la experiencia.
En la razn se encuentra la base del conocimiento aun
antes que en la experiencia
SOLUCIONES PRE METAFSICAS
A.- El Objetivismo
B.- El Subjetivismo
El sujeto asume de cierta manera las
propiedades del objeto.
Todos los objetos son engendros de
la conciencia.
SOLUCIONES METAFSICAS
A.- La Filosofa Idealista
Sostiene que lo primero es la conciencia, la accin que realiza el ser humano para
vincularse al mundo que lo rodea.
A.2.- Argumentos del idealismo
El principio de inmanencia.
El principio del fenomenismo.
El principio de la relatividad de nuestro conocimiento.
B.- La Filosofa Materialista
Sostiene que lo primero est en la naturaleza, en la materia; ya que considera que
esa es eterna e infinita. Exista mucho antes de que existiera el ser humano y de ella
misma fue creado.
C.- El Fenomenalismo
El sujeto cognoscente no se enfrenta con el mundo de las
cosas, sino con un mundo fenomnico, es decir, con el mundo
tal como se nos aparece.
Kant distingue:
NUMENO Es la cosa en si.
FENMENO Es la apariencia de la cosa.
SOLUCIONES TEOLGICAS
A.- La solucin Monista y Pantesta
B.- La solucin Dualista y Testa
Slo existe una aparente dualidad entre el sujeto y el objeto, el
pensamiento y el ser, la conciencia y las cosas, en realidad se trata
de una unidad.
Finalmente el objeto y el sujeto, el pensamiento y el ser
desembocan en un ltimo principio que les es comn y que reside
en la divinidad.
El trmino verdad se usa frecuentemente para significar el acuerdo entre una
afirmacin y los hechos o la realidad a la que dicha afirmacin se refiere, o la
fidelidad a una idea. El uso de la palabra verdad abarca tambin desde
la honestidad, la buena fe y la sinceridad humana en general, hasta el acuerdo de los
conocimientos con las cosas que se afirman como realidades: los hechos o
la cosa en particular; as como la relacin de los hechos o las cosas en su
totalidad en la constitucin del Todo, el Universo.
SUBJETIVA Y OBJETIVA
RELATIVA Y ABSOLUTA
ONTOLGICA Y LGICA
CLASES
Enunciacin que tergiversa la situacin real de las cosas. Gnoseolgicamente, ya Aristteles, defini la
falsedad; consideraba falso lo que entra en contradiccin con la realidad: si el juicio une lo que en la realidad
est desunido o desune lo que est unido realmente, es falso. De la falsedad ha de distinguirse lo que carece
de sentido, es decir, lo absurdo. Desde el punto de vista psicolgico y tico, hay que diferenciar la falsedad
consciente y la no intencionada.

FALSEDAD PIADOSA

-Es la ms frecuente y la ms practicada. Se utiliza cuando no se quiere herir a los dems porque decir la
verdad puede resultar incmodo o molesto.
FALSEDAD POR FALTA DE CONFIANZA O DE LIBRE ELECCIN

-Se da cuando ocultamos informacin o mentimos sobre algn aspecto personal de nuestra vida que no
deseamos compartir con la otra persona porque deseamos preservar nuestra intimidad.

-No tenemos suficiente confianza con el otro o, simplemente, es una informacin que consideramos que
pertenece a nuestro mbito privado exclusivamente.

FALSEDAD OFENSIVA
Es la mentira ms difcil de detectar y la que ms dao hace en las relaciones. La persona que miente cuenta
una falsedad de ella misma porque quiere dar una imagen de s determinada a los dems.
Se aplica la palabra validez para designar aquello que es vlido o
formalmente adecuado, por ajustarse a las reglas, ya sean lgicas,
matemticas o legales.
VALIDEZ EXTERNA

-La validez externa se relaciona con la generalizacin: hasta qu punto un efecto en la investigacin puede
ser generalizado a poblaciones, configuraciones, variables de tratamiento y variables de medicin?
-La validez externa se divide generalmente en dos tipos: la validez de poblacin y la validez ecolgica. Ambas
constituyen elementos esenciales para juzgar la fuerza de un diseo experimental.
VALIDEZ INTERNA

-La validez interna es una medida que asegura que el diseo de un experimento de un investigador es bastante
fiel al principio de causa y efecto.

VALIDEZ DE LA PRUEBA
-La validez de la prueba es un indicador de cunto significado se puede atribuir a un conjunto de resultados de la
prueba.