Yo y el

otro
Gabriel Marcel
Quin fue Gabriel Marcel?
Gabriel Marcel naci el 7 de Diciembre de 1889.

Recibi el influjo de filosofa neo- kantiana y el pensamiento hegeliano.

Concluyo sus estudios superiores con la filosofa de Schelling.

Colabor como lector en las revisas literarias y filosficas.

La fidelidad, la esperanza y el amor son temas centrales de todas sus
obras.

Al final de una fecunda vida como filsofo y dramaturgo, Gabriel
emprendi su peregrinaje definitivo el 8 de octubre de 1976.

Con base en la gua de lectura proporcionada en:
Aguilar S.L.; Subsidio para la materia de Antropologa Filosfica II.
Experiencia inmediata: el acto por el que el yo se pone es
siempre idntico a s mismo y se ofrece al otro para recibir de
l un atributo.

Soy yo quien ...

Esta especificacin yo es una presencia global, no reducida
a una parte de m (mis manos, mi cuerpo, etc.). Por lo tanto es
un yo aqu presente que implica una referencia al otro.
Yo aqu presente implica referencia al otro, tratado como caja
de resonancia.

La complacencia de si parece presuponer la existencia de un
yo.

Presencia:
Experiencia, irreductible y confusa, de estar en el mundo,
sentimiento mismo de existir.

Unin entre este sentimiento y la pretensin de reconocimiento
por parte del otro


Cuando me pongo a m mismo como yo estoy hablando de
m mismo pero en este momento puntual de mi existencia. Un
ser para el que no hubiera aqu y ahora no puede ser un yo.

El yo tiende a captarse por un enclave (lo que no es). Se capta
como parcela en movimiento, vulnerable. Parcela en carne
viva. Saturado de m mismo, llevo una herida, que soy yo.

No puedo afirmar nada de m mismo que sea autnticamente
yo mismo; nada que sea permanente, nada que est fuera del
alcance de la crtica y de la duracin.



De la necesidad de confirmacin por lo exterior, es el otro de
quien el yo ms centrado espera su investidura.

La pose: actitud de aquel que se interesa solo en s mismo y
por tanto aparece como muy preocupado por los dems, pero
solamente en la medida en que el otro es capaz de formarse
de l una imagen favorable que a su vez aqul har suya.

La caja de resonancia es sustituto del otro. El otro es medio
provisional por el que llego a una imagen o dolo de mi mismo.

En qu condiciones tomo conciencia de m como Yo mismo?
Competencia, individualismo.

Error supremo: el yo como guarida de originalidad. Habr que
advertir que lo mejor de m no me pertenece. No soy su
propietario, sino su depositario (dones).
El egocentrismo moral est enraizado en nuestra condicin
Cmo contrarrestarlo? No con racionalismo ni con
ideologas

Yo me afirmo como persona en la medida en que asumo la
responsabilidad de lo que hago y lo que digo y en que creo
realmente en la existencia de los otros y en la medida en que
esta creencia tiende a dar forma a mi conducta.

Ante quin soy o me reconozco responsable? Ante m mismo
y ante el otro. La conjuncin es caracterstica del compromiso
personal, marca propia de la persona.
Al Yo, sometido a una especie de fascinacin difusa que teme
o desea, se opone la disponibilidad como caracterstica
esencial de la persona. Actitud para darse a lo que se presenta
y vincularse mediante ese don. La persona es vocacin.
BIBLIOGRAFA:

AGUILAR S.L.; Subsidio para la materia de Antropologa
Filosfica II, IF, Guadalajara, 2012, pp. 37-42.

MARCEL, G.; Homo viator. Prolegmenos a una metafsica de
la esperanza, SGUEME, Salamanca, 2005, pp. 25-40.