Introduccin a la sociedad, cultura y poltica rabe en
Medio Oriente Dr. Efran Vzquez Vera Universidad de Puerto Rico en Humacao Centro de Competencias de la Comunicacin / Fulbright-Hays Seminars Abroad Program Introduccin Medio Oriente ha alcanzado una inestabilidad y violencia nunca antes vista. Cuando lo usual era la existencia de uno o dos conflictos al mismo tiempo, hoy somos testigos de tres conflictos con una posibilidad de expansin a cuatro. Los conflictos palestino-israel, libans- israel, iraqu, y posiblemente en un futuro el iran, tienen inmerso a la regin en un crculo vicioso de la violencia del que al parecer no existe salida. Esta realidad es una muestra clara del fracaso de la humanidad por alcanzar una paz justa y duradera en la regin y el mundo. Introduccin La inestabilidad regional que fomenta y perpetua el subdesarrollo ha debilitado el poder judicial y causado un gigantismo gubernamental. La corrupcin, la falta de instituciones democrticas, la debilidad de los partidos polticos son otras consecuencias del reinado de la intolerancia y violencia en el Medio Oriente. Igualmente, el comercio intraregional se ha visto afectado ya que slo alcanza un 10%. Introduccin Lamentablemente, todos los esfuerzos internacionales en la regin van destinados a contener el conflicto y no ha erradicarlo, por lo que se puede concluir que se mantendr el crculo vicioso de la violencia en la que est sumida Medio Oriente y el mundo.
Introduccin Existe en occidente un desconocimiento sobre la cultura rabe y el Islam que fomenta la incomprensin de la historia y actualidad de Medio Oriente. Este es un impedimento importante para encaminar a la regin hacia la paz y estabilidad. Como nico podemos impedir el choque de civilizaciones (judeo- cristiana / musulmana) es si logramos comprendernos y respetarnos. Introduccin
Este mdulo instruccional est dirigido a todo aquel que desee ampliar su conocimiento sobre la sociedad, cultura y poltica rabe, para as poder comprender los fenmenos polticos y sociales de la nacin rabe en el Medio Oriente. Objetivo general
Conocer los elementos bsicos de la nacin rabe y los principales conflictos del Medio Oriente para comprender los retos que se enfrenta la regin y el mundo en el camino hacia una paz justa y duradera. Objetivos especficos
Definir qu es ser rabe. Identificar los pases rabes actuales. Describir e identificar: los elementos de la fundacin del Islam. sus sectas. Sus cinco pilares. Describir la situacin de la mujer en el mundo islmico actual. Objetivos especficos
Definir qu es el Fundamentalismo Islmico. Describir las razones principales para el surgimiento y desarrollo del Fundamentalismo Islmico. Describir el papel de los Estados Unidos de Amrica en el Medio Oriente.
Objetivos especficos Identificar los elementos bsicos de los diferentes conflictos en el Medio Oriente (Irak, Lbano, Siria, Israel, Palestina, Irn). En un ensayo, ofrecer alternativas para iniciar el camino hacia una paz justa y duradera en el Medio Oriente. Instrucciones para utilizar este mdulo instruccional
Este mdulo es mayormente informativo, pero presenta diversas actividades instruccionales retantes. Est compuesto por cinco partes, cada una con ejercicio de prctica y la realizacin de un ensayo como ejercicio final. El usuario deber leer y analizar con detenimiento la informacin presentada. Instrucciones para utilizar este mdulo instruccional
Posteriormente a cada parte, se presentarn unos ejercicios para comprobar el conocimiento adquirido por el/la usuario/a. Luego de cada ejercicio, se ofrecern los resultados para que puedas cotejar el aprendizaje adquirido. Instrucciones para utilizar este mdulo instruccional Por ltimo, el/la estudiante realizar un breve ensayo en el que aplicar lo aprendido en un anlisis sobre el camino hacia la paz en el Medio Oriente.
Guas generales Cmo realizar la lectura de la informacin presentada? Lectura y lluvia de ideas: Leer toda la informacin con detenimiento identificando palabras que no sepa el significado. Igualmente, se deber resaltar las conceptos ms importantes, realizando anotaciones en sus propias palabras sobre las ideas que surgen. Bosquejo: organizar las ideas siguiendo un esquema lgico y formal.
Gua generales Cmo hacer un ensayo? El gnero del ensayo se reconoce por su estructura asociada al mtodo cientfico tradicional: 1. Introduccin: Presentar el tema que ser analizado en forma de definicin, informacin, descripcin y narracin. 2. Hiptesis o tesis: Explicar la propuesta del autor. 3. Desarrollo del cuerpo del ensayo: Ofrecer pruebas o ejemplos que argumenten la posicin del autor. 4. Conclusiones: El autor deber ofrecer sus opiniones y recomendaciones.
Contenido Parte I: Ser rabe Parte II: Religin Parte III: La sociedad Parte IV: El fundamentalismo islmico Parte V: La crisis en Medio Oriente Ejercicio Final: El camino hacia la paz en Medio Oriente Bibliografa Agradecimientos Inicio
Parte I: Ser rabe (Introduccin) Antes de adentrarnos al Mundo rabe en el Medio Oriente es muy importante asumir la diversidad que enfrentamos. No podemos sealar que el Mundo rabe es uniforme o monoltico en sus caractersticas, ya que existe una variedad de costumbres, tradiciones y prcticas. Cada pas rabe tiene sus caractersticas particulares y nicas. Parte I: Ser rabe (Quin es rabe?) Ser rabe no es un concepto tnico, no existe una raza rabe. Se trata de un concepto cultural de una historia, tradiciones e idioma comn. Es rabe todo aquel que tiene como primer idioma el rabe. El idioma rabe comparte con el hebreo y arameo un origen semtico. Se calcula que existen entre 250 a 300 millones de rabes en el mundo. Existen otras nacionalidades, como son la kurda, juda, bereber y persa (iranes), que conviven con los rabes. Son 20 pases los que tienen como idioma principal el rabe: Egipto, Irak, Jordania, Lbano, Arabia Saudita, Siria, Yemen, Libia, Sudn, Maruecos, Tnez, Kuwait, Argelia, Emirato rabes Unidos, Bahrein, Qatar, Omn, Mauritania, Palestina, Sahara Occidental (Repblica Democrtica Saharaui). Parte I: Ser rabe (Pases) Parte I: Ser rabe (Pases) Existen tres pases que tienen grandes poblaciones de rabes parlantes: Dijibout, Somalia y las Comores. Otros tres pases tienen como uno de sus idiomas oficiales el rabe: Chad, Eritrea e Israel. El total de pases que tienen el rabe como idioma oficial son 26. Parte I: Ejercicio 1. Cul es la caracterstica principal de Medio Oriente? 2. Qu es ser rabe? 3. Qu otros idiomas comparten la misma raz lingstica? 4. Menciona otras nacionalidades que conviven con los rabes. 5. Cuntos pases son rabes y cuntos tienen como idioma oficial el rabe? Coteja tus respuestas Contenido Parte II: Religin El Islam es la principal religin de la nacionalidad rabe. Es una religin monotesta basada en el Corn y es la segunda religin del mundo. No todos los rabes son musulmanes, pues hay rabes judos, cristianos y drusos. Igualmente, no todos los musulmanes son rabes pues slo representan un 20% de los musulmanes del mundo. Pases cuya poblacin musulmana supera el 10% del total (FUENTE - CIA World Factbook, 2004). Los pases coloreados con tonos rojos son aquellos en los que la mayora de la poblacin pertenece a ramas del Islam distintas de la sunn mayoritaria Parte II: Religin El origen del Islam fue en la pennsula arbiga en el siglo VII y su fundador es Mahoma (570-632 DC). Mahoma fue el ltimo gran profeta de la tradicin proftica judeo cristiana que comenz con Gabriel.
Parte II: Religin En rabe la palabra Islam se deriva de la raz de las tres letras S-L-M (Salm) que significa paz y sumisin. El Islam es una religin pacfica que tiene como uno de sus postulados principales el respeto y tolerancia a otras religiones. Es muy conocido que en tiempo de las Cruzadas la poblacin juda y cristiana de Medio Oriente prefera estar bajo el gobierno de los rabes musulmanes y no bajo los cruzados cristianos. Existe en el Islam el concepto de Jihad que ha sido malinterpretado por muchos. En el Islam, el Jihad o Guerra Santa, hace referencia a la lucha interior de cada musulmn por seguir el camino del bien establecido en el Corn. Por ningn concepto se puede entender por Jihad como una guerra contra los no musulmanes utilizando la violencia o terrorismo.
Parte II: Religin El Islam tiene, principalmente, 7 grupos musulmanes: Sunnes: Es el principal grupo del Islam y representan el 90% del total de los musulmanes del mundo. (Son solo minora en Irn, Lbano e Irak) Su caracterstica principal es una ausencia de jerarqua quedando la religin a la libre voluntad de los seguidores. Chies: Es el segundo grupo del Islam y representan un 10%-15% de los musulmanes del mundo. Su principal caracterstica es la existencia de una jerarqua descendiente directa de Mahoma, a travs del Imn Al, primo y yerno del Profeta. Jarayitas: Su principal caracterstica es la existencia de una jerarqua, pero a diferencia de los Chies, debe surgir de la comunidad musulmana tomando en cuenta la dignidad y los mritos, no el linaje. Este grupo se encuentra principalmente en el Sultanato de Omn y la isla de Zanzbar (Tanzania). Parte II: Religin Wahhabismo: Se trata de un grupo reciente y menor. Su caracterstica principal es el fundamentalismo y aplicacin rigurosa de las leyes islmicas. Fue creada por el reformador religioso Muhammad Ibn Abd Al- Wahhab (1703-1792) en el siglo XVIII. Se practica principalmente en Arabia Saudita. Ijtihadistas: Conocidos como los progresistas del Islam. Estn a favor de una interpretacin liberal y personal del Corn. Sufismo: Se caracteriza por su espiritualidad y lo esotrico. Tienen una presencia por todo el mundo musulmn. Ahmadiyyat: Se practica principalmente en India y Pakistn. Se presentan como un movimiento reformado del Islam destacando los elementos pacifistas y tolerantes. Tienen a un lder. Parte II: Religin El Islam tiene cinco pilares: Shahadah (Testimonio): Es una declaracin de creencia: No hay ms que un Dios y Mahoma es su profeta. Salat (Oracin): Cada musulmn tiene la responsabilidad de rezar cinco veces al da en direccin de La Meca. La hora para cada oracin depende del grupo musulmn que se pertenezca (alba, medioda, tarde, puesta del sol, noche). Zakat (Caridad): Los musulmanes estn obligados a dar una limosna a las personas ms pobres de su comunidad.
Parte II: Religin Sawn (Ayuno): Cada musulmn que pueda debe ayunar durante el mes del Ramadn, el noveno mes del calendario lunar musulmn. Los meses comienzan cuando es visible el primer cuarto creciente despus de la luna nueva. El ao en el calendario lunar es 11 o 12 das ms corto que en el calendario solar gregoriano, por lo que las fechas del calendario no coinciden. Las prximas fechas previstas para el mes del Ramadn son: del 13 de septiembre al 12 de octubre de 2007; y del 2 de septiembre al 1 de octubre de 2008. Estn exentos de cumplir con el ayuno los/la enfermos/as, los/as viajeros/as y las embarazadas. Parte II: Religin Hajj (Peregrinacin): El/la musulmn/a debe peregrinar al menos una vez en la vida a la ciudad de La Meca, Arabia Saudita, siempre y cuando tenga los medios econmicos y las condiciones de salud necesarias. Se realiza durante el duodcimo mes del calendario musulmn y generalmente dura cinco das. El Hajj rene anualmente a ms de 2,5 millones de peregrinos musulmanes de todo el mundo. Parte II: Ejercicio 1. Cul es la principal religin de la nacin rabe? 2. Son todos los rabes musulmanes? 3. Quin fue el fundador del Islam? 4. Menciona cules son los dos principales grupos del Islam. 5. Menciona los cinco pilares del Islam. Contenido Coteja tus respuestas Parte II: Ejercicio (Resultados) 1. El Islam. 2. No. Hay rabes cristianos, judos y drusos. 3. El profeta Mahoma (570-632 DC) en el siglo VII. 4. Sunnes y Chies. 5. Shahadah (Testimonio), Salat (Oracin), Zakat (Caridad), Sawn (Ayuno), Hajj (Peregrinacin). Regresar Parte III: La sociedad Debemos tener presente que el Islam es ms que una religin ya que, a diferencia del cristianismo, tiene una misin de control social. El Profeta Mahoma, por revelacin, estableci normas sociales que regulan la vida de hombres y mujeres. El honor, el control social y la asistencia social son ideas desarrolladas en el Islam que promueven una armona y orden social. Parte III: La sociedad La mujer: Uno de los aspectos sociales ms discutidos es la situacin de la mujer en el mundo musulmn. Las mujeres musulmanas, como todas las mujeres del mundo, luchan por el reconocimiento de sus derechos. No podemos generalizar la situacin de la mujer en el mundo musulmn o rabe. Existe una gran diversidad sobre la situacin de la mujer en las sociedades musulmanas. Por ejemplo, no es lo mismo la situacin de la mujer en el Lbano, que es ms liberal, que en la Arabia Saudita que es ms conservadora. Parte III: La sociedad Rechazan llamarse feministas por entender que se trata de un concepto colonial impuesto. Para las mujeres musulmanas que luchan por sus derechos el principal instrumento de lucha es el Corn. El libro sagrado del Islam reconoce una gran variedad de derechos a la mujer que fueron reconocidos antes que en el mundo cristiano y hoy han sido olvidados en el mundo musulmn. Durante la poca colonial, las metrpolis trataron de imponer el mundo musulmn su modelo de sociedad que discriminaba contra la mujer. Se podra sealar que la discriminacin contra la mujer en el mundo musulmn tiene su origen en el colonialismo y no en el Islam. Parte III: La sociedad Resulta interesante el argumento de algunas intelectuales musulmanes que sealan que el uso del hijab es una acto de liberalizacin, ya que su uso permite no estar sujeta a la esttica femenina impuesta por occidente. Existen varias razones para el uso del hijab: Religin: Existen interpretaciones del Corn en el que se seala que la mujer debe cubrir su cuerpo para evitar el pecado . Rebelda: Muchas mujeres, en especial las universitarias, utilizan el hijab como forma de revelarse contra la sociedad capitalista y pro occidental.
Parte III: La sociedad Moda: Muchas mujeres, en especial las jvenes, utilizan el velo en forma espordica respondiendo a la moda. Utilizan el hijab en diversos colores llamativos y formas. Mezclan el velo con el uso de ropa moderna y maquillaje. Imposicin: Ya sea por machismo o religin muchos padres imponen a sus hijas el uso del velo. Esta prctica es mal vista y criticada en las sociedades musulmanas. Tradicin: Muchas mujeres entienden que el uso del hijab es una prctica cultural como smbolo del nacionalismo rabe. Respeto: Algunas mujeres han encontrado en el hijab una forma de contrarrestar el machismo. Buscan en el uso del velo un respeto y no ser vctimas de discrimen o machismo ya que el velo le impone un imagen de seriedad y religiosidad.
Parte III: Ejercicios 1. Cul es la principal diferencia, en el mbito social, entre el Islam y el cristianismo? 2. Cul es la principal caracterstica de la situacin de la mujer en el mundo rabe? 3. Dnde se encuentra el origen de la discriminacin de la mujer en el mundo rabe? 4. Cules son las principales razones para el uso del Hijab ? Contenido Coteja tus respuestas Parte III: Ejercicios (Resultados) 1. En el Islam se enfatiza el control y orden social. 2. La diversidad. No hay uniformidad en la situacin de la mujer en el mundo musulmn. 3. En el colonialismo europeo. 4. La religin, la rebelda, la moda, la tradicin, y el respeto. Regresar Parte IV: El fundamentalismo islmico El islamismo o fundamentalismo islmico es un factor reciente que tiene un protagonismo en cada uno de los conflictos actuales y futuros, lo que ha complicado los enfrentamientos al descartar la va militar para solucionarlos. Se trata de un fenmeno ideolgico-religioso con un fuerte componente poltico que arropa a las sociedades musulmanas aumentando sus adeptos e influencia vertiginosamente. No hay la menor duda que al continuar este ritmo de crecimiento no habr gobierno ni ejrcito que pueda impedir su llegada al poder y expansin por el mundo musulmn. Parte IV: El fundamentalismo islmico Hoy da el islamismo tiene una presencia en todos los aspectos de la vida de los ciudadanos rabes de Medio Oriente, especialmente en las asociaciones profesionales que son controladas por islamistas. Paradjicamente, la mayora de los lderes islamistas son intelectuales, pertenecientes a la clase media, y educados en Europa y los Estados Unidos de Amrica, que aspiran al poder poltico como camino para sustituir o formar parte de las lites tradicionales. El componente de lucha de clases y la lucha por el control del poder poltico son elementos importantes de este fenmeno poltico religioso, lo que lo complica y lo hace ms peligroso. Parte IV: El fundamentalismo islmico Para comprender el alcance del islamismo en las sociedades de Medio Oriente debemos comprender que su origen est en la guerra contra los soviticos en Afganistn (1979-89). Al ser expulsados los soviticos de Afganistn muchos combatientes rabes regresaron a sus pases con una gran experiencia militar pero fueron rechazados por los gobiernos y sociedades rabes que no supieron responder adecuadamente a la llegada de los veteranos de Afganistn. Rechazados y desempleados, estos experimentados combatientes comenzaron a utilizar sus conocimientos y habilidades contra Israel, por lo que algunos fueron encarcelados en crceles rabes e israeles, comenzando as el factor multiplicador al reclutar y entrenar a nuevos combatientes rabes en las prisiones. Parte IV: El fundamentalismo islmico Existe en la sociedad rabe una simpata generalizada por el islamismo y sus principios. Occidente ha fallado en comprender este fenmeno y debe comenzar por aceptar que se trata de valores diferentes, y en ocasiones incomprensibles, para la mayora del mundo cristiano y occidental. En el mundo musulmn morir por esta lucha se ha convertido en algo positivo y honorable por el que se debe celebrar. Esta realidad ejemplifica cmo la ignorancia, la desconfianza y los estereotipos entre el mundo musulmn y Occidente agudizan la imposibilidad de un clima de confianza, estabilidad y paz. Parte IV: El fundamentalismo islmico Las razones principales que han propiciado el crecimiento del islamismo son los siguientes: Las campaas de alfabetizacin, que permitieron que cualquier musulmn pudiera leer e interpretar el Corn. La cada del marxismo como ideologa poltica y econmica. Muchos marxistas musulmanes encontraron en el Islamismo la respuesta al capitalismo occidental. Los programas de ajuste estructural del Banco Mundial y Fondo Monetario Internacional que degradaron las condiciones sociales de la regin. El desempleo y pobreza es terreno frtil para el crecimiento del extremismo islmico; es por esta razn que el islamismo tiene un componente social importante. Parte IV: El fundamentalismo islmico El fracaso del nacionalismo rabe como proyecto poltico. El islamismo es fruto de un sistema poltico fracasado que no pudo responder a las necesidades sociales y polticas de la poblacin empobrecida y salvaguardar la unidad e inters nacional rabe. El apoyo poltico, econmico y militar de occidente al islamismo durante la Guerra Fra como contrapeso a la amenaza sovitica. La rampante corrupcin en la mayora de los estados rabes. El apoyo inicial de Israel a grupos islmicos palestinos como Hamas como forma de debilitar a la Organizacin de Liberacin Palestina al dividir en facciones a los/as palestinos/as. El autoritarismo y represin de la mayora de los gobiernos de la regin que imposibilit la existencia de una sociedad civil, espacio que fue llenado por asociaciones islamistas.
Parte IV: Ejercicios 1. Define el fundamentalismo islmico. 2. Cul es el origen del fundamentalismo islmico como movimiento poltico-ideolgico? 3. Cules son las razones principales para el crecimiento de fundamentalismo islmico? Contenido Coteja tus respuestas Parte IV: Ejercicios (Resultados) 1. Es fenmeno ideolgico- religioso con un fuerte componente poltico, de lucha de clases y control del poder. Tiene una presencia en todos los aspectos de la vida de los/as ciudadanos/as musulmanes/as. 2. Su origen est en la guerra contra los soviticos en Afganistn (1979-89). Parte IV: Ejercicios (Resultados) 3. Las razones principales que explican el avance del fundamentalismo islmico son: - El desarrollo de la educacin y alfabetizacin. - La cada de la ideologa marxista. - La pobreza extrema. -El fracaso del nacionalismo rabe. - La corrupcin gubernamental en el mundo rabe. - El apoyo inicial de occidente en el marco de la Guerra Fra. - La ausencia de una sociedad civil.
Regresar Parte V: La crisis en Medio Oriente Los Estados Unidos y el Medio Oriente: Por el apoyo decidido que prest a estos grupos durante la Guerra Fra, los EE.UU. tiene una gran responsabilidad en el desarrollo del islamismo. De esta forma, podramos sealar que el hijo se ha revelado ante el creador. Este es slo un ejemplo que demuestra como desde el inicio de la presencia de los EE.UU. en la regin sus polticas han sido errneas y contraproducentes al anteponer sus intereses nacionales a los de la estabilidad regional y mundial. Parte V: La crisis en Medio Oriente Sin temor a equivocarnos, podemos sealar que actualmente los EE.UU. no tiene una poltica articulada y coherente hacia la regin. Las acciones norteamericanas hablan por s mismas, lo que resta credibilidad a su poltica exterior hacia el Medio Oriente. Mientras por un lado dice promover la estabilidad y democracia en la regin, el reflejo de sus acciones contradice esa poltica al apoyar incondicionalmente a Israel, gobiernos antidemocrticos rabes y rechazar al gobierno palestino democrticamente electo. Es imposible establecer y desarrollar alianzas para el fomento de la democracia, el respeto a los derechos humanos y la lucha contra el terrorismo con Estados dictatoriales. Parte V: La crisis en Medio Oriente Medio Oriente es la regin del mundo que ms cooperacin al desarrollo recibe por parte de los EE.UU. Israel, Irak, Egipto, Afganistn y Jordania son los primeros cinco Estados receptores de ayuda norteamericana. Lamentablemente esa ayuda est condicionada a objetivos polticos y militares en la lucha contra el terrorismo ms que a la promocin de la democracia y derechos humanos. Parte V: La crisis en Medio Oriente La invasin a Irak: Muchos pases rabes advirtieron a los EE.UU. sobre las devastadoras consecuencias a la estabilidad regional de una invasin a Irak. La profeca rabe se ha cumplido al ser hoy Irak el principal exportador de terrorismo del mundo. Las acciones norteamericanas en Irak estn dominadas por la improvisacin ante la ausencia de una estrategia articulada y coherente. Hoy existe en Irak una guerra civil no declarada y negada. La presencia miliar norteamericana es una dcima parte de lo que debera ser, y junto a una constante cadena de decisiones errneas, es muy poco lo que se puede hacer por la estabilidad. Parte V: La crisis en Medio Oriente Es necesario en Irak un gran ejrcito que no se tiene y la razn para que no exista es la falta de voluntad poltica. Existe un pequeo ejrcito iraqu de poco ms de 150,000 militares con un entrenamiento no mayor de seis meses. Muchos de los nuevos reclutas iraqus terminan formando parte de grupos terroristas. Debemos tener presente que el terrorismo en Irak es una realidad compleja que parece ser ms un negocio y un trabajo. Se debe conocer y entender la naturaleza de la amenaza terrorista, como la mejor va para hacerle frente. Igualmente las promesas de democracia se han difuminado. La nueva constitucin iraqu no es parte de la solucin por ser inoperante. Actualmente, el gobierno iraqu no tiene el control de sus acciones y su poder est confinado a la Zona Verde. Parte V: La crisis en Medio Oriente Es muy probable una desintegracin de Irak en tres partes. Los suns sern los que ms perdern ya que los territorios en los que son mayora sern el centro de batalla. Por su parte, kurdos y chitas lograrn sus aspiraciones. Para gran parte del mundo rabe la particin de Irak por criterios religiosos y tnicos ser un error pues ser una invitacin a que otros hagan lo mismo. Parte V: La crisis en Medio Oriente Los kurdos podran jugar un papel importante en el proceso de pacificacin de Irak, ya que son los nicos que poseen un ejrcito profesional. Prueba de ello es que en la regin del Kurdistn iraqu slo se han llevado pocos atentados terroristas. Lamentablemente, existe una gran desconfianza hacia los kurdos por parte de los rabes suns y chitas. Parte V: La crisis en Medio Oriente El futuro de Irak es incierto, arrastrando al abismo a toda la regin que teme que una vez concluya la guerra civil en Irak los combatientes rabes exporten su veterana y capacidades a pases de la regin como Jordania, Lbano, Siria y Egipto. La guerra de Irak est sirviendo como un "excelente" campo de entrenamiento terrorista y para reclutar seguidores. Los nuevos explosivos y tcnicas terroristas que se utilizan ltimamente en Afganistn son las mismas que las empleadas en Irak. Parte V: La crisis en Medio Oriente Irn y su programa nuclear: Irn est presente en todas partes del Medio Oriente. Su influencia en la regin es un reto para el mundo rabe, ya que apoya abiertamente a grupos extremistas islmicos como Hamas y Hizbul. Irn tiene una responsabilidad ineludible en la guerra civil iraqu que atenta contra la estabilidad regional. Su influencia y presencia es muy activa y poco constructiva, ya que fomenta posiciones extremas que impiden la reconciliacin. Parte V: La crisis en Medio Oriente El mundo se encuentra en coalicin directa con Irn por su insistencia en desarrollar un programa nuclear. Preocupa que se repita lo ocurrido en 1981 cuando la Fuerza Area Israel bombarde instalaciones nucleares iranes. Es poco probable que el xito del bombardeo de 1981 se repita, ya Irn ha tomado las medidas necesarias para que sea imposible la destruccin por completo del programa nuclear. Sera necesario una larga campaa militar para lograr destruir por completo el programa nuclear iran. Parte V: La crisis en Medio Oriente Israel puede llevar a cabo esa campaa y nadie podra oponerse efectivamente. Incluso los Estados rabes simpatizaran con la iniciativa israel, ya que sera una forma efectiva de disminuir la influencia iran en el regin. Israel cree que el enfrentamiento con Irn es inminente e incluso se seala que fue la principal razn para la operacin militar israel en el Lbano contra Hizbul, ya que sera una grave amenaza ante una operacin miliar contra Irn, lo que explica la guerra total contra el grupo de resistencia chita. Preocupa que el programa nuclear iran fomente una carrera armamentista nuclear en la regin empujando a pases como Arabia Saudita y Egipto a desarrollar programas nucleares.
Parte V: La crisis en Medio Oriente El Lbano e Israel: El conflicto libans-israel no es nuevo. Las invasiones de Israel al Lbano se remontan a la dcada de los 60. Ms que un conflicto entre Israel y el Lbano se trata de un escenario ms del conflicto rabe-israel. En el 1968 Israel invadi por primera vez al sur del Lbano para crear una Zona de Seguridad y evitar as incursiones de la Organizacin para Liberacin Palestina que utilizaba al Lbano como centro de operaciones militares contra Israel. Seguidamente, y tras la resistencia libans, las tropas israeles se retiraron del territorio libans, lo que fue una inspiracin para los palestinos. La segunda invasin ocurri en 1978, esta vez en gran escala, con el objetivo de destruir bases militares palestinas. Parte V: La crisis en Medio Oriente La tercera invasin ocurri en 1982 y concluy en mayo de 2000 con la retirada casi total israel del sur libans. La invasin del 1982 fue muy cruenta y brutal. Las fuerzas armadas israeles no detuvieron su ofensiva en el Ro Litani y continuaron hacia al norte hasta Beirut sitiando la ciudad por dos meses. Miles de ciudadanos civiles murieron, decenas de miles quedaron sin hogar y cientos de miles fueron desplazados. Israel se gan la condena mundial casi de forma unnime y dividi la opinin pblica israel al bombardear indiscriminadamente la infraestructura libans. El final del conflicto se alcanz cuando se evacuaron del Lbano 13 mil militares palestinos bajo supervisin de los EE.UU. Parte V: La crisis en Medio Oriente Existen diferentes puntos de vista sobre la reciente invasin israel al sur del Lbano (julio 2006). Es muy importante que todo anlisis tome en consideracin el contexto en el que se encuentra la regin. De lo que podemos estar claros es que se trat de otro desastre humanitario que caus 1,180 muertos civiles libaneses y ms de un milln de desplazados, mientras Israel sufri un poco ms de treinta muertos. Parte V: La crisis en Medio Oriente En esta ocasin no fueron las milicias palestinas el detonante de la invasin israel, sino el secuestro de dos militares israeles por una organizacin multifactica (partido poltico, organizacin militar y de asistencia social) libanesa y chita llamada Hizbul, o el Partido de Dios, creado en 1982 como consecuencia de la invasin del Lbano por parte de israeles. No se tiene claro las circunstancias en que ocurri el secuestro, pues muchos dudan que Hizbul pudiera incursionar en territorio israel y secuestrar dos de sus militares en una de las zonas ms militarizadas y vigiladas del mundo. Parte V: La crisis en Medio Oriente Inmediatamente, Israel demand la liberacin incondicional de sus militares, mientras Hizbul manifest su disposicin de negociar un intercambio de prisioneros haciendo referencia a tres libaneses, 200 rabes y ms de 5 mil palestinos prisioneros en crceles israeles. Igualmente, record que Israel no abandon todo el territorio libans en el 2000 quedando como territorio ocupado libans 25 Km conocidos como las Franjas de Sheba. Parte V: La crisis en Medio Oriente El objetivo de Hizbul de comenzar negociaciones para el intercambio de prisioneros no es descabellado y tiene precedente, cuando en el 2004 hubo un intercambio de prisioneros, lo que contrasta marcadamente con el rechazo israel de cualquier intercambio negociado. Algunos gobiernos rabes como Arabia Saudita, Jordania y Egipto han criticado severamente las acciones de Hizbul, mientras al mismo tiempo toda la nacin rabe ha reclamado un alto al fuego. Igualmente, todos los gobiernos rabes reconocen que la raz de la crisis reciente es el conflicto palestino-israel. Parte V: La crisis en Medio Oriente Los EE.UU. e Israel una vez ms han demostrado el nivel de compromiso con su alianza estratgica, y han culpado de la crisis a Hizbul, la que consideran una organizacin terrorista, mientras para la mayora de la nacin rabe se trata de un grupo de resistencia ante la agresin norteamericana e israel. Parte V: La crisis en Medio Oriente El mensaje que los gobiernos israel y norteamericano han transmitido a la regin es claro y contundente: deben someterse al nuevo orden en Medio Oriente que comenz con la invasin de Irak. El tenso cese al fuego declarado por las Naciones Unidas fue posterior a un bombardeo israel indiscriminado contra civiles y la infraestructura libans, como ocurri en 1982, repitiendo as la estrategia de tratar de lograr que el pueblo y el gobierno libans culpe del conflicto a Hizbul y le presione. Parte V: La crisis en Medio Oriente Mientras en Israel han renunciado varios funcionarios gubernamentales y militares a consecuencia del mal manejo del conflicto, Hizbul ha emergido fortalecido, lo que preocupa a la comunidad internacional pues puede representar el debilitamiento del gobierno libans lo que puede traer un reavivamiento de la guerra civil libanesa. Parte V: La crisis en Medio Oriente Por otro lado, qued demostrado que Siria era un factor estabilizador en Lbano. Es muy probable que si la comunidad internacional, en especial los EE.UU., no hubiese presionado a Siria para su retiro del Lbano, este conflicto no hubiese comenzado. Siria se encuentra en una posicin de debilidad militar, econmica y prolficamente para comenzar o permitir una provocacin a Israel. Es Irn quien ha apoyado a Hizbul y no Siria. Parte V: La crisis en Medio Oriente Las Naciones Unidas conden a ambos bandos por el inicio del conflicto y la violacin a los derechos humanos. Hizbul lanz misiles contra civiles israeles, utiliz a civiles libaneses como escudos humanos, mientras Israel cometi grandes violaciones e infracciones del Derecho Internacional Humanitario. No est claro el mandato que tendrn las fuerzas militares bajo las Naciones Unidas que intervendrn en el Lbano. Se augura un fracaso de esta fuerza multinacional si se pretende desarmar a Hizbul pues sera ayudar a una de las partes atacando a la otra. No se puede venir a la regin y tomar partido por uno de los contendientes. Parte V: La crisis en Medio Oriente El conflicto palestino-israel: El conflicto palestino-israel es la raz de la inestabilidad en Medio Oriente. Un milln y medio de palestinos son estrangulados econmica y militarmente por parte de Israel. No puede haber un proceso de paz unilateral y toda iniciativa debe estar fundamentada en el Derecho Internacional. Parte V: La crisis en Medio Oriente El principal obstculo para alcanzar una solucin al conflicto es el convencimiento israel de que tienen el poder militar y apoyo internacional, dgase los EE.UU., para imponer su visin de lo que debe ser el Medio Oriente. Por otro lado, luchas internas palestinas, avivadas por el gobierno israel, favorecen a los intereses de Israel. La reciente intensificacin del conflicto palestino-israel tiene su origen en la paralizacin de toda iniciativa de paz a raz de los ataques terroristas del 11S en los EE.UU., por lo que hoy no hay ninguna esperanza. Parte V: La crisis en Medio Oriente Paralelamente, el movimiento de resistencia fundamentalista palestino Hamas dej a un lado la guerra abierta para concentrarse en las elecciones palestinas del 2005 en las que obtuvo la mayora absoluta. Esta victoria cre una sacudida en la poltica tradicional y nacionalista Palestina y la consternacin internacional. Israel, deseaba una victoria de Hamas, ya que se beneficiaba as su poltica de solucin unilateral del conflicto. El gobierno palestino del Primer Ministro de Ismail Haniya no ha podido gobernar desde su victoria electoral por falta de recursos econmicos y aislamiento internacional lo que ha beneficiado a Israel. Parte V: La crisis en Medio Oriente Como condicin para salir del aislamiento internacional se ha impuesto la condicin a Hamas de reconocer el Estado de Israel y renunciar a la violencia, lo que entiende el grupo islamista que es imposible mientras contine la ocupacin israel. El secuestro de un militar israel por parte de Hamas fue usado como excusa por Israel para intensificar su estrategia de estrangulamiento al pueblo palestino. Al mismo tiempo, Israel comenz una campaa de secuestros y asesinatos de polticos palestinos democrticamente electos (ministros y diputados) que mantienen a la mitad del gobierno palestino en paradero desconocido, sin que a nadie parezca molestarle. Parte V: La crisis en Medio Oriente Para el mundo rabe un proceso de paz y reconciliacin en Medio Oriente debe comenzar por la solucin justa y duradera del conflicto palestino-israel. No podemos caer en la ingenuidad de que la solucin al conflicto resolver todos los problemas de la regin, pero es la direccin correcta hacia la paz. Con la solucin del conflicto palestino- israel los EE.UU. podran beneficiarse de una mejor imagen ante el mundo rabe y musulmn. Todos estamos convencidos de la capacidad norteamericana de influir positivamente en Israel para alcanzar una paz negociada. Parte V: Ejercicios 1. Cul es el principal factor de inestabilidad en Medio Oriente? 2. Cmo la poltica exterior norteamericana hacia la regin fomenta la inestabilidad? 3. Cmo la invasin a Irak trajo una mayor inestabilidad a la regin? 4. Cuntas veces Israel ha invadido al Lbano? 5. De que forma el programa nuclear iran afecta la estabilidad regional? Contenido Coteja tus respuestas Parte V: Ejercicios (Resultados) 1. El conflicto palestino-israel. 2. Al anteponer sus intereses nacionales a los de la estabilidad regional y mundial. 3. La guerra de Irak est sirviendo como un "excelente" campo de entrenamiento terrorista y para reclutar seguidores. 4. Cuatro: 1968 / 1978 / 1982 / 2006. 5. Puede fomentar una carrera armamentista nuclear en la regin que empuje a pases como Arabia Saudita y Egipto a desarrollar programas nucleares.
Regresar Ejercicio Final: El camino hacia la paz en Medio Oriente Contesta a la siguiente pregunta: Cul consideras como la fuente principal de causa de la inestabilidad y violencia en Medio Oriente? Cmo puede iniciarse un proceso de paz justo y duradero en la regin? En una pgina tamao carta prepara un ensayo para contestar la pregunta. Debers ofrecer dos ejemplos de iniciativas para alcanzar la paz. Cuando est terminado el ensayo deber entregar copia de su trabajo final al Dr. Efran Vzquez Vera para su evaluacin. Ejercicio Final: El camino hacia la paz en Medio Oriente Puede comunicarse con el Dr. Efran Vzquez Vera llamando al Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad de Puerto Rico en Humacao al telfono (787) 850-9316 o a travs de su correo electrnico: boriken@coqui.net Gracias por su participacin.
Contenido Regresar Bibliografa Dohohue, J. J. y Esposito J. L. (2006). Islam in Transition: Muslim Perspectives (2da. ed.).Nueva York: Oxford University Press. Fawcett, L. (ed.), (2005). International Relations of the Middle East, Nueva York: Oxford University Press. Haass, R. N. (noviembre-diciembre 2006) The New Middle East, en Foreign Affairs, Vol. 85, (Nm. 6), pp. 2-11. Hourani A. (2004). La historia de los rabes, Barcelona: Vergara. Mansfield, P. (2004). A History of the Middle East, (2da. ed.) Nueva York: Penguin Books. Noyon, J. (2003). Islam, Politics and Pluralism: Theory and Practice in Turkey, Jordan, Tunisia and Algeria, Londres: The Royal Institute of International Affairs.