Unidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento

La Palabra de Dios es una sola y se extiende desde el Gnesis hasta el Apocalipsis.

El Seor dijo a Abraham: Deja tu tierra, tus parientes y la casa de tu padre, y vete a la
tierra que yo te indicare. Yo har de ti un gran pueblo, te bendecir y har famoso tu nombre,
que ser una bendicin. Bendecir a los que te bendigan y maldecir a los que te maldigan.
Por ti sern benditas todas las naciones de la tierra (Gen 12, 1-3)
La promesa hecha a Abraham se cumpli plenamente en Jesucristo.
Por eso el Nuevo Testamento se abre con la introduccin de San Mateo: Libro del origen de
Jess, el Cristo, Hijo de David, Hijo de Abraham (Mat 1, 1)

La Promesa Original de Salvacin
Dios revela a los seres humanos pecadores, representados en los primeros padres, que por su
culpa ellos mismos provocarn muchos sufrimientos en la Tierra y por eso debern de luchar
contra el mal; pero que l estar en ese combate permanente. (ver Gen 3, 14-19)
Nosotros debilitados por las consecuencias de nuestros pecados, no seramos capaces de
destruir el mal; por eso el Padre proyect desde el principio enviarnos a su Hijo.
La Promesa Mesinica
Libro del origen de Jess, el Cristo, hijo de Abraham, hijo de David (Mat 1, 1)
El Nuevo Testamento, tambin llama continuamente a Jess el Cristo (origen griego), es
decir, el Mesas (origen hebreo). Ambas significan el Ungido, por el Espritu Santo,
como lo fue David (ver Sam 16, 13).
Este ttulo est referido siempre a la llamada promesa mesinica que Dios hizo a David:
El Seor te anuncia que te dar una casa. Y cuando hallas llegado al final de tu vida y
descanses con tus antepasados, mantendr despus de ti un descendiente nacido de tus
entraas y consolidar su realeza. l edificar una casa en mi honor y yo mantendr para
siempre su realeza. Ser para l un padre, y l ser para m hijo (2Sam 7, 11-14)
El Nuevo Testamento indica que Jess es quien cumple esta promesa, cuando seala tres
momentos claves en que Jess es ungido con el Espritu Santo: Concepcin (Lc 1, 35; Mt 1,
10-18), bautizo (Mt 3, 16; Mc 1, 10; Lc 3, 22), resurreccin (Hech 2, 33; Rom 1, 4; 8, 11)

Los Sacrificios del Antiguo Testamento
Fueron establecidos por Dios de manera pedaggica, para que un da estuvieran dispuestos a
comprender la obra de su Hijo hecho carne.
Una vez ofrecido el Hijo en sacrificio, los sacrificios antiguos (as como el sacerdocio que los
ofreca), pierden su fuerza y desparecen del plan de Dios, porque han cumplido su objetivo.
Jess instituy la Eucarista como su Pascua, esto es, como el memorial de su propio
sacrificio para sellar con l el inicio del pueblo de la Nueva Alianza.
Encarnacin de Jess
Cuando lleg la plenitud de los tiempos, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo
el dominio de la Ley y hacer que recibiramos la condicin de hijos adoptivos de Dios (Gal
4, 4-5)
Los relatos de la Encarnacin del Hijo de Dios en un ser humano igual a cada uno de
nosotros, nacido de Mara, son dos (ver Lc 1, 26-38; Mt 1, 18-25).
El Relato de San Lucas (Lc 1, 26-38)
El ngel del Seor es enviado por Dios, esto es, por el Padre.
El que nace de Mara, que tena por nombre Jess (en hebreo: Yahv Salva), es un hombre
verdadero, realmente concebido en el seno de una mujer, descendiente por Jos de la casa de
David. l es el Mesas esperado, el que cumple la promesa mesinica del Padre para
salvarnos.
El que va a nacer de Mara es el Hijo de Dios. De esta manera empieza a insinuarse la
revelacin de Dios como Padre.
Jess es al mismo tiempo, y de modo inseparable, verdadero Dios (Hijo de Dios manifestado
por obra del Espritu Santo) y verdadero hombre (Hijo de David por haber tomado de Mara
su cuerpo humano).
Encarnacin de Jess
El Relato de San Mateo (Mt 1, 18-25)
Jess naci de Mara, no de Jos. Sin embargo, siendo Mara esposa de Jos, pas a ser por l,
de la casa de David. Por eso Jess, nacido de Mara, es el descendiente de David y de su
promesa mesinica; por este motivo l es el Mesas.
El ngel manda que Jos ponga por nombre Jess al nio. Este es un oficio del padre. Por eso
la misin de San Jos es acoger como su hijo a Jess, de modo que el nio reciba de l la
herencia mesinica y el sustento humano.
l Seor ha destinado para su Hijo el nombre de Jess: Porque l salvar a su pueblo de los
pecados
Bautismo de Jess
A partir de su bautismo, Jess empez a revelar el ser de Dios trinitario, obra que slo qued
terminada despus de su resurreccin.
Descendi el Espritu Santo sobr l para ser el Cristo, cabeza y representante de su pueblo.
El Padre lo revel como su Hijo predilecto: T eres mi Hijo amado, en ti me complazco
El inicio del ministerio mesinico de Jess
Apenas bautizado Jess, el Espritu lo condujo al desierto, donde fue tentado (ver Mc 1, 12-
13). Jess responde con la Palabra de su Padre en el Deuteronomio, inspirada por el Espritu.
(ver Dt 8, 3; 6, 13; 6, 16)
Jess, lleno de la fuerza del Espritu, regres a Galilea, y su fama se extendi por toda la
regin. Enseaba en las sinagogas y todo el mundo hablaba bien de l (Lc 4, 14-15)
Los milagros de Jess fueron hechos en su papel de salvador mesinico, ungido por el
Espritu: Si yo expulso los demonios con el poder del Espritu de Dios, es que ha llegado a
ustedes el Reino de Dios (Mt 12, 28; Lc 11, 20)
Toda predicacin y actividad de Jess se insinan como una obra trinitaria.
Jess se desarrolla como ser humano
Y Jess iba creciendo en sabidura, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres
(Lc 2, 52)
El Hijo de Dios con su encarnacin se ha unido, hasta cierto punto con todo hombre. Trabaj
con manos de hombre, pens con inteligencia de hombre, obr con voluntad de hombre, am
con corazn de hombre.
De esta manera el Hijo de Dios, al asumir para s nuestro modo de ser humano, se hizo
nuestro modelo, el camino que hemos de seguir en la bsqueda del plan de Dios para con
nosotros.
Fue bautizado como hombre, pero perdon los pecados como Dios: no porque necesitase
purificacin, sino para santificar las aguas. Fue tentado como hombre, venci como Dios;
pero nos manda confiar en l como vencedor del mundo. Sinti el hambre y aliment a
millares; y l mismo se hizo el pan celestial que da la vida Ora, y sin embargo escucha.
Llora pero seca las lgrimas. Pregunta donde haba sido depositado Lzaro, pues era
hombre; pero despierta a Lzaro, porque era Dios Muere, y es el que da la vida, con su
muerte disuelve la muerte
(de San Gregorio Nacianceno, Sermn XXIX, siglo IV)
Jess se revela como el Hijo de Dios
Se revela por la conciencia que tiene de Dios como su Padre: Por qu me buscaban? No
saban que debo ocuparme de las cosas de mi Padre? (Lc 2, 48-49)
l es en todo igual a su Padre, como dice a los judos que lo atacaban: Ni me conocen a m,
ni conocen a mi Padre; si me conocieran a m, conoceran tambin a mi Padre (Jn 8, 19)
En la ltima cena, Felipe le peda: Mustranos al Padre y eso nos basta, l les contest:
Llevo tanto tiempo con ustedes, y an no me conoces Felipe? El que me ve a m, ve al
Padre. Cmo me pides que les muestre al Padre? No crees que yo estoy en el Padre y el
Padre en m? (Jn 14, 9-10)
El Reino de Dios, centro de la vida de Jess
En el Nuevo Testamento Jess centr la intencin de su vida, sus opciones, predicacin,
milagros y actividad, incluidas su muerte y resurreccin, en hacer presente el Reino de su
Padre.
El mensaje del Antiguo Testamento : Dios Reina
El Seor Escucha, Israel, el Seor es nuestro Dios, el Seor es uno (Dt 6, 4)
El Seor es Rey (ver Sal 97, 1). Esta confesin es posible a partir de que David fue ungido
rey.
El Soberano de todas las cosas o Todopoderoso.
Yahv Sabaoth o Yahv de los ejrcitos (ver Jer 11, 20).
Hasta dnde se extiende su reinado?
No se indica lmites. Se describe los campos en que Yahv reina: Sobre la naturaleza incluido
el mundo inanimado, sobre el ser humano en todos los aspectos de su existencia.
El Reino de Dios, centro de la vida de Jess
El mensaje del Nuevo Testamento
Jess, como Hijo hecho carne, va tomando en sus propias manos el Reino de su Padre. Una
vez resucitado, a l mismo se le confiesa como El Seor; es decir, el Rey en el Reino del
Padre: Dios ha constituido Seor y Mesas a este Jess a quien ustedes crucificaron (Hech
2, 36)
Jess predica el Reino de Dios, su Padre
Jess inicia el sermn de la montaa proclamando las bienaventuranzas: Bienaventurados
los pobres de espritu, porque de ellos es el Reino de los cielos (Mt 5, 3): Ser pobre de
espritu es aceptar el Reino de Dios. El verdadero pobre no tiene otra cosa en que basar su
vida ni poner su confianza, sino en el Padre que dispone todas las cosas.
Jess ensea a orar con la oracin que llama a Dios su Padre: Padre Nuestro. La peticin
central es la cima de toda la preocupacin de los que lo siguen: Venga tu Reino (Mt 6, 10;
Lc 11, 2).
Busquen el Reino de Dios y l les dar los dems (Lc 12, 31)
El Reino de Dios, centro de la vida de Jess
Las Parbolas del Reino
Todas las parbolas de Jess se refieren al Reino de Dios. Algunas lo hacen de manera ms
especial y directa (ver Mt 13; Mc 4):
Las parbolas agrcolas: El grano de mostaza, es tan pequeo como un granito de arena y
se confunde con el polvo. En cambio al crecer produce un arbusto en el que pueden hacer
nido los pjaros del campo (ver Mc 4, 30-32)
Jess toma su lugar como el Seor del Reino
Jess es el que promueve el Reino de Dios: Es el sembrador que siembra su semilla. Poco a
poco recibe la misin de reinar l mismo en ese reino en nombre de su Padre.
Despus de resucitar, Jess es proclamado Seor del Reino
Dijo el Seor a mi Seor: Sintate a mi derecha , hasta que ponga a tus enemigos debajo de
tus pies (Hech 2, 34-35)
Del Hijo se dice: Tu trono, oh Dios, por los siglos (Heb 1, 8), etc.
La Pasin y Muerte de Jess
Interpretacin mal intencionada de los milagros
Las curaciones que Jess realizaba eran un signo de la presencia del Reino de su Padre. Los
escribas y fariseos decan que los realizaba como actos de magia. El antiguo Testamento
haba establecido pena de muerte para quien practicara la brujera: No dejaras con vida a las
hechiceras (Ex 22, 17). Jess no lo era pero as lo interpretaban quienes queran eliminarlo.
Acusado de falso profeta
La muchedumbre lo proclamaba: Este es el profeta Jess de Nazareth (Mt 21, 11); Un
gran profeta ha surgido entre nosotros (Lc 7, 16). El Antiguo Testamento deca: El profeta
que tenga el atrevimiento de anunciar en mi nombre lo que yo no le haya ordenado decir o
hable en nombre de otros dioses, morir (Dt 18, 20; ver Dt 13, 2-7)
Por eso si los escribas y fariseos aceptaban la predicacin de Jess tendran que haberse
convertido al Evangelio, como no lo hicieron entonces tenan la obligacin de eliminarlo.
La Pasin y Muerte de Jess
La observancia del sbado
Con el fin de defender a los israelitas de la esclavitud, la Ley de Moiss haba implantado la
pena de muerte para quienes violaran el da de descanso. Segn Mc 2, 23-28, Jess se declara
Seor del sbado. Frase que lo puso el nivel de Yahv. Por eso ante el pueblo, adems de
violador del sbado, se lo consider blasfemo.
Reo de blasfemia
Con el fin de defender a los israelitas de la esclavitud, la Ley de Moiss haba implantado la
pena de muerte para quienes violaran el da de descanso. Segn Mc 2, 23-28, Jess se declara
Seor del sbado. Frase que lo puso el nivel de Yahv. Por eso ante el pueblo, adems de
violador del sbado, se lo consider blasfemo.