PARTICULARISMO HISTRICO

Franz Boas
Bibliografa
Lischetti, Mirtha. 2003. Antropologa.
Buenos Aires. Eudeba.

Harris, Marvin. Introduccin a la
antropologa general. Siglo XXI
Fue la figura principal del llamado
particularismo histrico, desarrollado en
EEUU. (gegrafo, matemtico y fsico.)

Intentaba estudiar a la humanidad en su
conjunto. el porqu de las diferencias entre
las distintas tribus y naciones del mundo y
cmo haban llegado a desarrollarse dichas
diferencias (Boas 1964:269).

Sent las bases del relativismo cultural.

Influenciado por Ratzel.
Quien sostena que el entorno era el factor
determinante de la cultura


Boas observo que esto no era as y escribisi en mis posteriores
escritos no insisto en las condiciones geogrficas, la razn hay que
buscarla en la exagerada fe en la importancia de los determinantes
geogrficos con que comenc mi expedicin de 1883-84 y en la
subsiguiente total desilusin en lo que se refiere a su importancia
como elementos creadores de la vida cultural. Siempre seguir
considerndolos importantes como factores limitantes y
modificadores de las culturas existentes, pero lo que ha ocurrido es
que en mi trabajo del campo posterior esta cuestin nunca se ha
planteado como particularmente esclarecedora (Boas, Raza, lengua y
cultura (1948), en Harris 1985:232)
Franz Boasaportes
Crtico la transferencia del modelo biolgico al mundo
humano (pensamiento evolucionista), para explicar el
funcionamiento de la sociedad. As, la cultura singular
de los evolucionistas se convirti en las culturas en
plural.
Subray la probabilidad de que la presencia de
instituciones similares por todo el mundo reflejara, algo
inherente a la mente humana.
Las invenciones, el orden social, la vida intelectual y
social podan tambin, segn Boas desarrollarse en
forma independiente: Hay pueblos, como los
australianos, cuya cultura material es absolutamente
pobre, pero que tienen una organizacin social
enormemente compleja


conceptualizaciones
Abord la relacin entre individuo y sociedad. Se centr en la
importancia del proceso de socializacin y el rol del lenguaje en la
incorporacin de pautas y valores de cada cultura, que se incorporan
en forma inconsciente y tienen una fuerte carga emocional.
Defendi una visin histrica, segn la cual todas las culturas estaban
constituidas por complejos de rasgos, producto de condiciones
ambientales, factores psicolgicos y relaciones histricas.
Cada cultura tiene una historia particular, ya que an lo adquirido
por difusin es adoptado y adquiere una nueva significacin.
Los elementos tomados en prstamo son remodelados de acuerdo
con las pautas que dominan en el nuevo entorno (Boas 1964:285). Y
constituyen un importante estmulo para nuevos desarrollos
(dem.:291). Es decir que cada cultura es un conjunto coherente de
rasgos conductuales e ideacionales que se dieron tanto por difusin
como por creacin independiente.

Perspectivas Emic
Boas insisti en la necesidad de un cuidadoso e intensivo
estudio de primera mano, libre de todo prejuicio, de cada
cultura en particular. [] ese imperativo metodolgico de
entender las culturas desde adentro [], nos referamos al
principio de interpretacin subjetiva, perspectiva llamada
emic, es decir tal como se presenta para el grupo.

Para alcanzar la profundidad de comprensin que l exiga
(Boas) era preciso sumergir el pensamiento propio en el del
otro. Era preciso aprender a pensar en los trminos del otro,
a ver el mundo a travs de los ojos del otro. Era
indispensable alcanzar el ms ntimo conocimiento de los
procesos de pensamiento de nuestros informantes, lo que
slo se poda lograr a travs del trabajo intensivo durante un
largo perodo de tiempo (Mead [1959].


Redoblar esfuerzos para recoger el mximo de datos que
esas culturas pudieran proporcionar. Debido al avance
del Estado norteamericano hacia el Pacfico con el
consiguiente desplazamiento, arrinconamiento y
exterminio de las culturas que encontraba a su paso.



Justificacin
terica
Urgencia
Prctica
Culturas indias
de USA en
extincin
Antropologa
Para Boas, abarcaba por igual la raza, la lengua
y la cultura.
Es una disciplina integrada que engloba cuatro
campos de la arqueologa, la antropologa
fsica, la lingstica y la antropologa cultural.
Funcin del etngrafo: reconstruir la historia
primitiva de la humanidad y, donde sea
posible, expresar en forma de leyes los modos
recurrentes del suceder histrico
Lingstica
Los etngrafos deban dominar las lenguas de
los pueblos que estudiaban y deban transcribir
fonticamente sus cuentos poemas y
discursos, lerselos luego de nuevo a sus
informantes y traducirlos con ayuda de
intrpretes.
Elaboro un esquema de descripcin que inclua
3 niveles: fontico, categoras gramaticales y
categoras significantes (semntica)

Se denomina particularismo histrico, debido
a que esta escuela pone nfasis en la
particularidad de las culturas, por lo tanto,
considera la diversidad de las mismas .no
niega la unidad del gnero humano pero
esta unidad se expresa en la diversidad
cultural.
Presupuestos bsicos
Cada cultura se compone de una serie de
elementos identificables (rasgos) tomados
de otras culturas y posteriormente
modificados para adaptarlos a situaciones
locales. Son estudiados mitos, formas
artsticas, etc. Intentando remontarse lo ms
posible a su fuente original. El difusionismo,
mecanismo elegido va a explicar la
diversidad cultural por las relaciones de
prstamo.

2. Los factores geogrficos ambientales no son
determinantes en la cultura. Slo son relevantes en
cuanto que modifican o limitan las culturas en su
origen, pero luego es posible concebir un desarrollo
autnomo en que la cultura se autogenere.

3. Categoras de pensamiento de un determinado
grupo social y sus formas de accin no son
necesariamente conscientes para el grupo.

4. La historia de la cultura es en gran parte producto
del contacto accidental y de prstamos entre
grupos portadores de culturas diferentes
Relativismo cultural
5. Relativismo cultural, surge como arma para
combatir al evolucionismo del Siglo XIX. Boas
considera cada cultura como un todo distinto, como
producto de condiciones histricas especficas.

El relativismo cultural afirma que las diferentes
culturas tienen sistemas de valores que no pueden
ser considerados superiores o inferiores a otros; las
costumbres, las instituciones , las creencias pueden
ser evaluadas slo de acuerdo a la cultura a que
pertenecen y nunca segn los valores del
antroplogo que las estudia.

Combate el racismo
Sus estudios comprobaron la imposibilidad de
establecer cualquier correlacin entre raza, lengua
y cultura, avance en la refutacin cientfica de las
ideologas racistas.
1931 en pleno auge del nazismo al recibir su
doctorado honorario en Alemania, escogi para su
conferencia el tema raza y cultura. Su posicin
trascendi los mbitos acadmicos y fueron
muchas sus declaraciones pblicas a favor del
respeto por las diferencias.
Los boasianos hicieron mucho por combatir, o refutar, la
creencia imperante de que la raza, la lengua y la cultura eran
inseparables y que algunas razas, lenguas y culturas eran
mejores, ms civilizadas y ms adaptadas a la supervivencia
que otras.
Espero que los argumentos expuestos en estas
pginas hayan demostrado que los datos de la antropologa
nos ensean una mayor tolerancia ante formas de
civilizacin diferentes de las nuestras, que aprendamos a
mirar a las dems razas con una mayor simpata y con la
conviccin de que, al igual que todas las razas
contribuyeron en el pasado al progreso cultural de una u
otra forma, sern capaces de coadyuvar a los intereses de
la humanidad: basta con que estemos dispuestos a darles
una oportunidad justa(Boas , 1911: 278)