1- 1 Comment analyser la structure

sociale?
Thme 3 La multiplicit des critres de distinction
sociale brouille telle les frontires de classes ?


Sociologie

I Classes, stratification et mobilit sociale
Le programme officiel portant sur le thme
Acquis de premire:
groupe social

Notions: classes
sociales, groupe de
statut
Indications complmentaires :on s'interrogera sur leur pertinence
pour rendre compte de la dynamique de la structuration sociale. On
mettra en vidence la multiplicit des critres de diffrenciation
sociale dans les socits post-industrielles (statut professionnel, ge,
sexe, style de vie) .

I Vers lapparition de nouvelles formes de structuration
sociale dans les socits post-industrielles
A Vers une socit sans classe ?
Introduction- Lanalyse de Tocqueville: la
tendance lgalisation des conditions
Doc 1 p 194 du manuel Magnard
Questions :
1. Prsentez la loi dgalisation de Tocqueville

1 - Un processus de moyennisation
caractristique des socits post-industrielles
a - une volution de la structure des emplois
Questions:
1. Oprez un calcul
montrant lvolution
de lemploi salari et
de lemploi tertiaire
2. En quoi peut-on parler
de passage une
socit post-
industrielle?
2
16
6
14
5
22
11
30
18
25
39
0
5
10
15
20
25
30
35
40
45
1960 1965 1970 1975 1980 1985 1990 1995 2000 2005
Ouvriers
Employs
Agriculteurs
exploit.
Professions
intermdiaires
Cadres, prof. intel. sup.
Artisans, commerants,
chefs d'ent.
a- une volution de la structure des emplois
Questions:
1. Caractrisez la
structure de
lemploi en 1960
en fonction du
secteur, du
niveau de
qualification et
du statut. A quel
type de socit
correspond cette
structure ?
2. Montrez par le
calcul les
volutions de la
structure des
emplois. Quelles
conclusions
pouvez-vous en
tirer ?


a- une volution de la structure des emplois
Questions:
1. Les tendances
de fonds
observes se
poursuivent-
elles entre
2005 et 2012 ,


b - Des valeurs matrialistes aux valeurs post-matrialistes ?
Inglehart tudie depuis bientt trente ans les volutions culturelles qui ont, selon
lui, fondamentalement transform les socits occidentales et les mcanismes
didentification, de mobilisation et de participation socio-politique de leurs
populations. Ces volutions tiendraient essentiellement la valorisation
croissante de lautonomie individuelle aux dpens des valeurs relatives laccs
aux biens et aux richesses matrielles. Sous leffet de laccroissement des niveaux
dinstruction, des transformations urbaines et industrielles, de lexpansion des
moyens de communication, la capacit des populations exprimer leurs opinions,
prendre part aux dcisions, sengager en politique, sest accrue. Paralllement,
les populations des pays dvelopps, ayant le sentiment que leur scurit
matrielle est acquise, aspireraient davantage dautonomie, laffirmation de
leur personnalit, bref passeraient au post-matrialisme : par exemple, on
souhaiterait plus souvent, dsormais, spanouir au travail plutt quaccrotre ses
revenus. Tous les aspects de la vie politique et sociale en seraient affects
(allgeances partisanes distendues et moindres solidarits de classe ou
confessionnelles, nouvelles formes dorganisation et dadhsion politique, enjeux
indits, nouveaux mouvements sociaux) et cette transformation serait structurelle.
Outre les volutions de court terme que peut connatre la monte de ces valeurs
dans nos socits, le remplacement des gnrations, par un effet quasi mcanique,
nourrirait une tendance de fond : non seulement les jeunes duqus dans la
prosprit remplacent leurs ans, mais toutes les cohortes dge sont de plus en
plus exposes aux valeurs du post-matrialisme.
Source: Perseverare diabolicum ?
in www.ceri-sciencespo.com/publica/critique/article/ci02p63-67.pdf

Questions:
1. Quel est le processus mis en
vidence par Inglehart ?
2. Quelles en sont les consquences?
3. Quelles sont les socits qui sont
les premires lavoir connu?
4. Est-ce vrifi dans le diagramme?
2 Une remise en cause de lantagonisme de
classes ?
On peut reprsenter horizontalement
lintensit des ingalits
et verticalement celle
des identits
collectives, cest--
dire de la conscience
de classe.
a- Les effets de la rduction des ingalits sur
la conscience de classe
Source : Diapos
7 14:
Prsentation
ralise par
Pascal Binet
partir de la
conclusion de
larticle de Louis
Chauvel Le
retour des classes
sociales,Revue
de lOFCE
n79,Octobre
2001
Conscience
de
classe
+
_
Ingalits
+
_
La situation de classes en
lutte (1) est conflictuelle et
confronte au risque dune
conflagration sociale,
a- Les effets de la rduction des ingalits sur
la conscience de classe
Conscience
de
classe
+
_
Ingalits
+
_
sauf trouver une autre
issue ngocie avec la
diminution des ingalits
conomiques (2).
a- Les effets de la rduction des ingalits sur
la conscience de classe
Conscience
de
classe
+
_
Ingalits
+
_
A partir de la position (1), lissue (4) par la
perte de la conscience de classe ne
parat pas trs vraisemblable, puisque,
face des ingalits intolrables, les
identits de classe doivent en toute
logique se reconstituer mais la
question est bien celle-ci : comment les
socits ingalitaires arrivent-elles
tolrer leurs ingalits ?
a- Les effets de la rduction des ingalits sur
la conscience de classe
Conscience
de
classe
+
_
Ingalits
+
_
Il est possible de partir du cas de la France
prindustrielle de 1830, marque par des
ingalits conomiques trs fortes, mais o
lidentit du proltariat est encore loin dtre
constitue.
1830
a- Les effets de la rduction des ingalits sur
la conscience de classe
Conscience
de
classe
+
_
Ingalits
+
_
1830
1890
La suite du sicle fut bien la monte en
puissance de cette identit ouvrire et
lentre dans le jeu politique du
marxisme.
a- Les effets de la rduction des ingalits sur
la conscience de classe
Conscience
de
classe
+
_
Ingalits
+
_
1830
1890
1950
A partir des Trente glorieuses et
de ldification dun systme
social-dmocrate,
a- Les effets de la rduction des ingalits sur
la conscience de classe
Conscience
de
classe
+
_
Ingalits
+
_
1830
1890
1950
1970
les ingalits ont t
fortement rgules, sans
que la conscience de
classe ne se soit dissoute
pour autant.
a- Les effets de la rduction des ingalits sur
la conscience de classe
23
Conscience
de
classe
+
_
Ingalits
+
_
1830
1890
1950
1970
1982
En dfinitive, il faut
attendre le
ralentissement
conomique des
annes 1970 et 1980
pour voir sattnuer la
conscience de classe,
alors que les
ingalits ont cess
de diminuer.
Source : Diapos
21 et 22
Prsentation
ralise par
Pascal Binet
partir de la
conclusion de
larticle de Louis
Chauvel Le
retour des classes
sociales,Revue de
lOFCE
n79,Octobre 2001
a- Les effets de la rduction des ingalits sur
la conscience de classe
55
57
59
61
63
65
67
69
1960 1965 1970 1975 1980 1985 1990 1995 2000 2005
Source : Source : IFOP en 1966 et SOFRES de 1976 1994 (Michelat et Simon, 1996) prsent dans Dirn (1998). Complt par
"Panel Electoral Franais 2002 Cevipof.
b - Evolution de la conscience de classe
Evolution de la population ayant le sentiment
dappartenir une classe sociale en %
Questions:
1. Priodisez lvolution de la conscience de classes?
2. Vrifie t-elle lanalyse de Louis Chauvel?
Question: Avez-vous le sentiment d'appartenir
une classe sociale? Le oui par catgories
socioprofessionnelles

Source : http://www.humanite.fr/jerome-fourquet-
la-lutte-des-classes-est-un-constat
Questions :
1. Selon Jrme Fourquet,la perception
dune socit divise en classes reste
elle oprante en 2013 ?
b - Evolution de la conscience de classe
Nest-il pas surprenant de constater que le
sentiment dappartenance une classe sociale
ne recule pas?
Jrme Fourquet. (directeur du dpartement opinion de
lIfop, qui a men cette tude sur les Franais et le lutte des
classes) Quand on voit ces chiffres, cela remet un peu
en cause ce que lon disait du dclin de la conscience
de classe qui allait avec le dclin du marxisme. Au
milieu des annes 1980, un Franais sur deux disait
avoir le sentiment dappartenir une classe. Cette
anne, vingt-six ans plus tard, ces chiffres nont pas
boug. Cette perception dune socit divise en
classes et de lappartenance une classe reste
oprante. Cela, sans le contredire, permet
de remettre lgrement en question lide dune
monte des classes moyennes qui marcherait de
pair avec une socit de plus en plus individualise. Je
pense que llment retenir, cest que le vocable de
classe sociale nest pas prim.
Cest pourtant parmi les revenus relativement haut que le
sentiment dappartenance semble le plus prgnant
Jrme Fourquet. Cela na gure boug depuis les annes
1960. Les choses nont pas tant bascul quon le dit aprs
1968. Mais attention, dire quon se sent appartenir une
classe sociale nimplique pas la reconnaissance de la grille
danalyse marxiste de la socit. Pour beaucoup de
Franais, ce sentiment est celui dappartenir la classe
moyenne. Et le sentiment dun risque de dgringolade, de
dclassement, peut renforcer ce sentiment dappartenance.
6
21
44
22
3
2
0
10
20
30
40
50
Dfavoris Classe
populaire
Classe
moyenne
infrieure
Classe
moyenne
suprieure
Aiss Privilgis
27
66
5
A quelle catgorie sociale avez-vous le sentiment dappartenir ? (en %)
Source : CREDOC, enqute sur les conditions de vie et les aspirations
des Franais , juin 2008

Questions :
1. Selon lanalyse marxiste, quels devraient tre les pourcentages les plus levs? Les plus faibles?
2. Ce document et le prcdent corroborent-t-ils lanalyse marxiste ?

b - Evolution de la conscience de classe
3 La moyennisation de la socit
Les Franais sont de plus en plus nombreux se dire appartenir la classe
moyenne, ce qui est videmment la ngation dune conscience de classe. ()
Aujourdhui que le mouvement atteint son achvement, peut-on encore parler de
classe moyenne ? (...) La classe moyenne est en train de se dtruire elle-mme en
tant que classe, entranant une transformation de toute la structure sociale qui enlve
du mme mouvement la classe ouvrire et la classe dirigeante leur caractre de
classe au sens fort, marxiste du terme. Sil ny a plus lutte entre-elles, comment se
dfiniraient-elles lune par lautre ? Et en pure logique, si tout le monde est moyen,
plus personne ne lest. () On peut proposer une vision cosmographique.
Regardons notre socit comme un ciel o les toiles sorganisent en constellations
diverses plus ou moins amples, plus ou moins cristallises. (...) Les analyses de la
stratification sont fondes sur deux chelles principales, le revenu et le niveau
scolaire qui (...) dlimitent un champ (...) sur lequel les CSP se distribuent selon un
ordre qui nest pas une hirarchie unidimensionnelle. Les groupes ouvriers et
employs sont trs proches les uns des autres, cest peine si les employs du
commerce ont un revenu suprieur celui des employs de lindustrie, bien que
leurs diplmes soient lgrement infrieurs : tout ces catgories peuvent tre
regroupes en un ensemble quon appellera constellation populaire. (...) Les cadres,
les enseignants et les ingnieurs sont plus disperss que les groupes populaires mais
assez proches les uns des autres quant au diplme : ils forment une constellation
centrale. (...).
Mendras Henri (1994), La seconde Rvolution franaise : 1965-1984, Paris,
Gallimard, coll. folio Essais , p. 60-67
Document 2 p194
Questions:
1. Expliquez la phrase souligne.
Quelles en sont les
consquences ?
2. Quelles sont les deux chelles et
les diffrents groupes mis en
vidence par Mendras ?
3. Quelles sont les caractristiques
de la constellation centrale?

B Lapparition de nouvelles formes de
stratification
En fait, il y a longtemps que la dfinition des classes partir de la position des individus dans la
production pose plus de problmes quelle nen rsout. Soit on oppose les salaris aux propritaires des
moyens de productions et prs de 80% de la socit est salarie, soit on ne retient que la classe ouvrire,
et que deviennent les autres ? Il faut donc faire intervenir dautres critres, comme la qualification, le
revenu, lautonomie dans le travail, le statut de lemploi, et, terme, la notion dintrt commun des
membres de la mme classe est plus un postulat quune observation empirique. Bien que ce problme ait
toujours exist, il a pris une dimension plus aigu avec ce quon appelle, faute de mieux, la complexit de
la vie sociale. ( )
Les identits sexuelles et ethniques sont, de leur ct, de plus en plus prgnantes dans la dfinition de la
position des individus et de la conscience quils sen forgent. Comment dfinir la position dune famille
dont le pre est ouvrier et immigr et dont la mre, franaise, est infirmire dans un hpital? Comment
mettre ensemble les ouvriers dEDF, dont le statut reste relativement protg, et les ouvriers prcaires des
travaux publics et des PME sous-traitant des grandes entreprises, dont EDF? ()
Source : F.Dubet : "Que faire des classes sociales ?" (Lien social et politiques, 2003)
http://www.erudit.org/revue/lsp/2003/v/n49/007906ar.pdf
Questions :
1. Pourquoi selon F.Dubet, la place des individus dans la production est dfinir insuffisant pour dfinir
leur identit? Quels sont les critres complmentaires qui doivent lenrichir?



Introduction De nouveaux critres de
diffrenciation
Bien que les classes ne soient pas des castes, elles taient cependant conues comme des communauts,
des ensembles partageant des modes de vie et des visions du monde. Quon sen rjouisse ou pas, il est
clair que les socits de consommation de masse ont considrablement affaibli les tres de classe, sans
pour autant rduire les ingalits. Tout en tant stratifie par les jeux infinis de distinction, la culture de
masse a rod les modes de vie particuliers en stimulant dautres modes didentification que ceux de la
classe sociale, quil sagisse de lge, du sexe ou de la myriade des gots. Louverture de lenseignement
secondaire tous les lves na pas rduit les ingalits de faon radicale, mais elle a impos tous les
mmes modles, notamment aux enfants douvriers, qui ont fini par croire que lindignit scolaire du
travail manuel tait aussi une indignit sociale. Les modes didentification subjective se sont brouills et
la classe sociale nest plus lindicateur le plus efficace des attitudes et des comportements : le sexe, le
diplme, le parcours personnel, lorigine ethnique, le quartier de rsidence permettent danticiper les
dispositions des acteurs de faon plus prcise et plus efficace que la seule appartenance de classe
Source : F.Dubet : "Que faire des classes sociales ?" (Lien social et politiques, 2003)
http://www.erudit.org/revue/lsp/2003/v/n49/007906ar.pdf
Questions :
1. En quoi la dmocratisation de lcole et le dveloppement dune consommation de masse ont-elles
remis en cause les communauts de classes traditionnelles ?

Introduction De nouveaux critres de
diffrenciation
1 ge et gnration
a - Quest-ce quune gnration ?

Une gnration est dfinie par :

lge de ses membres, cest--dire
quelles regroupent lensemble des
personnes nes dans une priode
donne.

un ou des vnements historiques cls
qui ont marqu lenfance et la jeunesse
de ces personnes
Source : L.Chauvel
Questions:
1. Comment la gnration ne en 1948 est-elle passe dune cohorte dindividus
une gnration historique?












Comment passe-t-on en France dune cohorte
ne autour de 1948 la gnration 1968 ?

Gnrations historiques


Collectif historiquement
construit, conscient, en
conflit
gnration en soi et pour
soi
Gnrations
sociales
Gnrations
dmographiques
( = cohortes de naissance)

Groupe neutre dindividus,
matire premire

a - Quest-ce quune gnration ?
Les gnrations

Le concept de mmoire collective est fortement li celui de
gnration. En effet, les vnements historiques vcus par
lensemble des membres dune gnration dans leur enfance,
ou adolescence constituent leur mmoire collective

Cest dailleurs en raison de cette mmoire collective que les
individus dune gnration donne dveloppent des attitudes et
des comportements similaires

Chaque gnration partage ainsi une personnalit distincte,
confrant ses membres des dsirs et des aspirations qui les
diffrencient

Questions:
1. Quelles sont les valeurs et les modles de comportement ports par la gnration de 68
qui font quaujourdhui encore elle se distingue des gnrations prcdentes et
suivantes?
a - Quest-ce quune gnration ?
b- La fracture gnrationnelle
Document A : 1 p198 du
manuel
Doc C : cliquez sur
Lvolution de la
prcarit selon lge et
doc 2 p 198
Questions:
1. Quelles sont les
diffrentes
ingalits mises en
vidence par Louis
Chauvel
2. Sont-elles vrifies
par les statistiques?
Justifiez.
80%
85%
90%
95%
100%
105%
110%
115%
120%
125%
130%
1960 1970 1980 1990 2000 2010
25-29 ans
30-39 ans
40-49 ans
50-59 ans
Doc B: Niveau de salaire
(100= moyenne franaise)
2 - Sexe-genre
"Les tudes de genre partent du postulat que le sexe nest pas seulement biologique, mais
quil est aussi surtout un phnomne social". Elles ntudient pas spcifiquement "les femmes" mais
les deux sexes et les rapports quils entretiennent"
"Partant du postulat quil existe rellement dimportants et proccupants carts entre les deux
catgories sexuelles, ltude de genre prconise des comparaisons en rfrence aux diffrents
champs sociaux qui dcrivent la situation des individus, quils soient femme ou homme."
"Ces analyses sinscrivent dans une nouvelle gnration de travaux (la gender critiscism) qui
ne se rduit pas opposer radicalement hommes et femmes, mais plutt mettre en exergue la
construction sociale des rapports de sexes. Elles interrogent la construction, la reprsentation et
linscription des identits et des diffrences "sexuelles" dans les socits, les cultures, les
institutions, les discours et les textes."
"Les tudes de genre fondent leur analyse sur le fait que les rapports sociaux de sexe sont une
dimension centrale de toute socit et donc un axe de recherche incontournable pour les sciences
conomiques et sociales. Elles se proposent dinterroger la construction sociale des genres
masculin et fminin."
Source : (Universit de Genve), Comprendre Qu'est-ce que l'tude de genre ?
Questions:
1. Les concepts de sexe et de genre sont-ils synonymes ? Expliquez pourquoi
2. Quel est lapport des tudes de genre ?


a- La distinction sexe et genre
b- Pourquoi assimiler sexe et genre ?
Tout rapport de domination, du moins ceux qui structurent principalement les socits occidentales comme les
rapports de classe, les rapports sociaux de sexe ou ceux issus de la colonisation, se traduit la fois par une
exploitation conomique, une absence de droits, des violences physiques mais galement une stigmatisation et une
naturalisation des diffrences.
Par stigmatisation, il faut entendre le dnigrement systmatique du groupe opprim. Les femmes ont t
invariablement dnonces comme bavardes, coquettes, motives, incapables de rflchir, bref comme un moindre
mle mais apprcies pour leur douceur , etc. Les coloniss par lEurope ou les Noirs aux tats-Unis ont toujours
t rputs paresseux . Les proltaires du XIXe sicle furent quant eux considrs comme des brutes ou des
alcooliques par nature. Car comme le rappelaient les rdactrices de Questions fministes dans lditorial du numro 1,
en novembre 1977, les dominants naturalisent les diffrences (Bourdieu 1998 ; Godelier, 1982; Guillaumin 1992
;Hritier 1996) : Le groupe au pouvoir, qui a besoin de justifier sa domination, rejette dans la diffrence ceux quil
opprime: ils ou elles ne peuvent tre traits en gaux puisque Ainsi les coloniss taient gnralement paresseux,
incapables de faire fructifier eux-mmes leurs terres, etc. Ces diffrences, on ne les attribue pas une histoire
spcifique, car lhistoire volue, elle peut amener des rvolutions. Il est plus sr pour loppresseur de parler de
diffrences naturelles, invariables par dfinition. Do lidologie raciste et sexiste. Ainsi le statut dinfriorit devient
inextricablement li au statut de diffrence.
Source : Josette Trat , Identits sexues et changements sociaux, contretemps
Questions :
1. Comment sont structures les socits occidentales selon J.Trat ?
2. Comment est justifie cette structuration ?
c- Des exemples DEC3 : En tutorat TESA Premire ESA : construction
de sujets sur la comparaison des destins scolaires et professionnels des filles
et des garons comme produits dingalits de genre

II Vers un retour des classes
sociales ?
A Un processus de moyennisation
interrompu ?
Source: Sries longues sur les salaires, France, INSEE 1950-1999
Note : en 1955, le salaire moyen des cadres est 3,9 fois plus lev que celui des ouvriers ; de 1950 1955, le taux de croissance annuelle
du pouvoir dachat du salaire ouvrier tait de 4,8 % par an ; en 1955, ce rythme, le temps ncessaire pour rattraper le pouvoir dachat du
salaire des cadres de 1955 est de 29,1 ans.
Rapport du
salaire
cadres /
ouvriers
Croissance annuelle
moyenne depuis 5 ans du
pouvoir dachat du salaire
ouvrier (%)
temps de
rattrapage
(annes)
1955 3,9 4,8 29,1
1960 3,9 2,8 49,7
1965 4,0 3,5 40,0
1970 3,8 3,7 36,8
1975 3,4 3,5 35,7
1980 2,9 1,6 65,1
1985 2,7 0,3 371,9
1990 2,8 0,3 353,0
1995 2,6 0,3 316,2
1998 2,5 0,6 150,6
Introduction
Questions:
1. Donnez le
mode de
lecture des
donnes
pour
lanne
1975
2. Le tableau
va-t-il dans
le sens du
titre du A ?
1 Les classes moyennes sous pression
( citation de R.Bigot)
De nombreux pays dAsie, dAmrique, et mme dEurope sont
marqus depuis plus de trente ans par une hausse des ingalits de
revenu, par une polarisation conomique associe le plus souvent
une rgression des conditions de vie des segments infrieurs des
classes moyennes, et par lexpression politique, dmocratique ou non,
de tensions sociales croissantes qui rsultent de lcartlement de
fractions de classes moyennes prises entre des destins sociaux qui
divergent. Lexemple tasunien est remarquable cet gard : alors que
lAmrique des annes 1950 faisait figure de civilisation de classe
moyenne susceptible de montrer ainsi la voie aux autres pays
dvelopps, au contraire, depuis quelques dcennies, chaque lection
prsidentielle amricaine est loccasion dun dbat renouvel, souvent
pre, mais aussi nourri de donnes nouvelles, sur le devenir
problmatique de groupes sociaux sous tension, polariss et toujours
plus disparates, entre dune part des fractions suprieures, sans cesse
plus comptitives dans lconomie globalise, et dautre part des
groupes sociaux en voie de pauprisation, en perte de statut et de
reconnaissance sociale, objectivement dclasss et symboliquement
menacs de chute dans la catgorie de l underclass marginalise
Source : Louis Chauvel, Les raisons de la peur : Les classes
moyennes sont-elles protges de la crise ?, OFCE n 18 / 26 avril
2012
Le double diamant,
Robert Perucci et Earl Wysong, The new class
society. Goodbye American Dream, 2003
Questions:
1. Expliquez la phrase souligne. Est-elle
vrifie par la reprsentation graphique ?
Doc 6 p195 manuel Magnard
En France, loin dtre indemnes, les classes moyennes
apparaissent comme menaces leur tour par des maux
sociaux qui voil quinze ans encore restaient confins aux
catgories populaires. Il sagit ici de la thorie du sucre au
fond de la tasse de caf des problmes sociaux : la partie
suprieure de la socit semble toujours intacte, mais lrosion
continue de la partie immerge promet sa dgradation devant
des difficults qui remontent par capillarit. Au bout de cette
rvaluation, la peur des classes moyennes est moins un
fantasme que la conscience de ralits plus difficiles, de la fin
dun ge dor, dattentes dues et de promesses non tenues. Il
sagit plus de faits sociaux et de ralits tangibles que dune
peur sans fondement objectif : salaire, revenu disponible,
chmage, dvalorisation sociale des titres scolaires (que
dautres appellent inflation des diplmes ou dclassement
scolaire), sont autant de phnomnes problmatiques devant
lesquels les catgories intermdiaires ne sont plus aussi bien
protges.
Source : Louis Chauvel, Les raisons de la peur : Les classes
moyennes sont-elles protges de la crise ?, OFCE n 18 / 26
avril 2012
Lascenseur social est reparti vers le bas,
la montgolfire se dgonfle et devient
un sablier. L image est la fois
descriptive et physiologique (Alain
Lipietz, La socit en sablier, 1998)
Questions :
1. Les classes moyennes franaises
sont-elles labri de la crise ?
1 Les classes moyennes sous pression
(R.Bigot)
1 Les classes moyennes sous pression
(R.Bigot)
Proportion dindividus considrant quil
y a un risque quils tombent dans la
pauvret
Source : Eurobaromtre, 2007
21
36
28
25
23
21
12
0
5
10
15
20
25
30
35
40
Europe Italie France Royaume-
Uni
Allemagne Espagne Sude
en %
La crainte de la pauvret reste toujours aussi leve : 56% des
Franais dclarent stre dj dit un moment de leur vie quils
taient sur le point de connatre une situation de pauvret (+11
points par rapport 2007). Le niveau dinquitude pour lavenir
des enfants reste lui aussi stable et trs lev : 85% des
Franais considrent que les risques que leurs enfants
connaissent un jour une situation de pauvret, sont plus levs
que pour leur gnration. Parmi eux, 55% sont dsormais
convaincus que ces risques sont mme beaucoup plus levs
(+5 points par rapport 2011).
Source :
https://www.secourspopulaire.fr/sites/default/files/atoms/files/CP
Secours_Populaire_Ipsos2012_1_.pdf

Questions :
1. Que pouvez vous
en conclure sur les
peurs des classes
moyennes
23
Conscience
de
classe
+
_
Ingalits
+
_
1830
1890
1950
1970
1982
En dfinitive, il faut
attendre le
ralentissement
conomique des
annes 1970 et 1980
pour voir sattnuer la
conscience de classe,
alors que les
ingalits ont cess
de diminuer.
2- Vers un renouveau de la conscience de classe ?
Source : Diapos
21 et 22
Prsentation
ralise par
Pascal Binet
partir de la
conclusion de
larticle de Louis
Chauvel Le
retour des classes
sociales,Revue de
lOFCE
n79,Octobre 2001
24
Conscience
de
classe
+
_
Ingalits
+
_
1830
1890
1950
1970
1982
2000
et le discours inverse
marque des points dans
le dbat public. La
reconstitution
dingalits plus fortes
est alors en route.
Comme Ulysse et les siens
repris par la tempte
devant Ithaque, cest l
que sloigne le rve de la
socit sans classes,
parce que le discours
galitariste perd de ses
soutiens,
2- Vers un renouveau de la conscience de classe ?
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Conscience
de
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Ingalits
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1830
1890
1950
1970
1982
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Seconde possibilit :
les ingalits
progressent avec le repli
sur soi donc le degr de
conscience de classe
poursuit sa chute
Premire possibilit :
suite laugmentation
des ingalits de
nouvelles luttes ef
formes de conscience
de classe
rapparaissent
2- Vers un renouveau de la conscience de classe ?
B Des classes populaires en recomposition
Classe ouvrire ? La notion parat date, associe un type de mobilisation propre
au xx
e
sicle. Le marxisme, sous ses diffrentes formes, lui a donn une forte visibilit sur
les scnes idologique, politique, artistique mais aussi scientifique. Depuis les annes
1970, dans un pays comme la France, les dbats intellectuels propos de la classe ouvrire
portent surtout sur sa fin, constamment annonce. Il s'agit cependant de ne pas confondre
mouvement ouvrier et classe ouvrire, comme cela a souvent t le cas dans le pass. S'il y
a bien un dclin du mouvement ouvrier dans la priode contemporaine, les mondes
ouvriers subissent plus une recomposition sociale et culturelle qu'une simple disparition.
C'est bien cette recomposition qui parat aujourd'hui centrale, contribuant l'invisibilit
politique d'un monde social qui a perdu ses reprsentants, mais qui a galement perdu de
sa singularit en termes de conditions de travail et de mode de vie. Nanmoins, la
catgorie statistique ouvriers regroupe encore un quart des Franais actifs, et les vertus
explicatives de la notion de classe peuvent se rvler utiles pour rendre compte des
interactions quotidiennes et des rapports ,
Source :Julian MISCHI, Nicolas RENAHY, article classe ouvrire, encyclopaedia
universalis
Questions :
1. Expliquez la phrase souligne
B Des classes populaires en recomposition
La socit franaise des annes 1990 (et lon pourrait videmment en dire tout autant de celle
daujourdhui), en dpit des transformations de grande ampleur quelle avait connues depuis les annes
soixante expansion des classes moyennes, consommation de masse, tertiarisation, explosion
scolaire , navait manifestement pas mis fin lexistence, en son sein, dun vaste ensemble de
populations prsentant trois caractristiques : petitesse du statut professionnel ou social, troitesse des
ressources conomiques sans que cela signifie ncessairement prcarit , loignement par rapport au
capital culturel, et dabord par rapport lcole, mme sil ne sagit aujourdhui que dun loignement
relatif. Le chmage de masse, la remise en cause de la socit salariale , pour reprendre les mots de
Robert Castel, avaient profondment dstabilis une grande partie de ces populations. La notion de
classe ouvrire , dont on sait la place quelle avait occupe dans les crits des sociologues du travail
jusque dans les annes 1970, ne suffisait lvidence plus pour dsigner ces groupes, ne serait-ce que
parce que ceux-ci taient dsormais composs en grande partie de salaris des services. Celle de
classes populaires , en revanche, telle quelle avait t frquemment utilise dans les sciences sociales
de langue franaise, semblait plus adquate, puisquelle prsentait lavantage de permettre de dsigner,
dans toute sa diversit, tout lventail des catgories les moins dotes dune socit
Source : Peut-on parler des classes populaires ? (49 p.) , Olivier Schwartz, La vie des ides, [13-09-
2011]
Questions :
1. Comment Schwartz dfinit-il les classes populaires?
2. Pourquoi considre-t-il que ce terme est le plus adapt pour dfinir les populations domines dans
lespace conomique , social et culturel?

C La bourgeoisie, une classe mobilise
1 La seule classe au sens marxiste du terme
En quoi la grande bourgeoisie constitue-t-elle une classe sociale, et mme la ralisation la plus acheve de cette
notion ?
Monique Pinon-Charlot. La grande bourgeoisie est peut-tre la seule classe au sens marxiste du terme. Cest une classe
en soi, qui partage des conditions et des lieux de vie, une sociabilit commune. Cest aussi une classe pour soi, mobilise pour
sa reproduction, pour le maintien des avantages acquis et la transmission des positions dominantes au sein de la confrrie des
grandes familles. Les gros patrimoines, forts de millions, voire de milliards deuros, portent en eux-mmes les germes de la
ncessit de transmettre. Il leur faut donc russir fabriquer des hritiers aptes capter lhritage, travers une ducation et une
socialisation spcifiques. Pour viter les msalliances, il existe le systme des rallyes. Ces soires dansantes entre semblables
viennent pallier la disparition des mariages arrangs. Cette classe existe en tant que telle car elle fonctionne sur tous les fronts,
dans tous les instants, sur le mode de la cooptation. Cest elle qui dcide qui fait partie du groupe, qui est un bon voisin, qui
peut prtendre adhrer tel cercle ou tre invit tel dner. Elle est extrmement active, performante, consciente, exigeante.

Sous couvert dindividualisme, vous montrez que la grande bourgeoisie est en ralit collectiviste...
M.P. Nous avons crit que cette population avance sous le masque de lindividualisme et du mrite personnel, alors que,
soucieuse de transmettre des avantages acquis, elle dfend discrtement des intrts collectifs. Mais il faut se mfier de ne pas
lui prter du coup une stratgie de cachottire. Il aurait peut-tre mieux valu crire : Tout se passe comme si elle avanait
masque. Car la grande bourgeoisie nest pas au cur dun complot machiavlique, elle agit ainsi de faon spontane , en
raison mme de son mode dducation.
Source : Monique Pinon-Charlot et Michel Pinon , Les ghettos du gotha, comment la bourgeoisie dfend ses espaces. Seuil,
2007, Paru dans Regards n46, Dcembre 2008
Questions :
1. Expliquez la phrase souligne , justifiez votre rponse
2. En quoi la grande bourgeoisiedveloppe-t-elle des stratgies collectivistes ?

Qui fait partie de ce groupe ? Quelles sont ses frontires ?
Michel Pinon. Il a la particularit de dfinir lui-mme ses frontires grce un processus
rigoureux de cooptation qui se manifeste dans les cercles, les dners, les rallyes. Il comprend
des fractions de classes diffrentes, comme les nobles et les bourgeois. Pour entrer dans les
ghettos du gotha, les nouveaux riches doivent montrer patte blanche. Ne sont intgrs que
ceux qui sont capables, en deux ou trois gnrations, de constituer une dynastie et dallier
la richesse conomique de la richesse sociale et culturelle. Cet anoblissement ne concerne
jamais un individu, mais toujours une famille. Bernard Arnault et Franois Pinault sont
deux cas exemplaires dune intgration russie. Lexpression aristocratie de largent que
nous employons pour dsigner cette classe sociale nous permet de casser les catgories
usuelles comme celles des cadres suprieurs ou des patrons du commerce et de lindustrie
labores par lInsee. Si elles sont utiles, elles ne permettent pas de cerner cette haute
socit.
Source : op cit
Questions :
1. La bourgeoisie apparat-elle dans la classification des PCS ?
2. Expliquez la phrase souligne. En quoi la bourgeoisie se diffrencie-t-elle des autres
catgories?
2 Un groupe ferm
Vous racontez que pntrer dans un cercle, cest partir en voyage, dans une contre peuple par une seule
ethnie : tout le monde se ressemble . Cette ressemblance, comme au sein dune mme famille lie par la
naissance, est-elle spcifique cette classe sociale ?

M.P. On ne cesse de parler de ghetto , de communautarisme , propos des banlieues dfavorises. Or, les
vrais ghettos, je ne les connais que dors, dans les beaux quartiers. Neuilly, la Villa Montmorency, tous les endroits
que nous avons tudis, sont peupls par une communaut de gens de mme naissance. Autrefois, le sang bleu
dsignait la noblesse. Lexpression vient dEspagne. Le pauvre paysan travaillant sous le soleil dur de lAndalousie
tait tout bronz, alors que laristocratie espagnole se devait davoir la peau trs blanche qui laissait voir en
transparence des veines bleutes. Cette image renvoie la naturalisation des privilges. Pour quils soient une arme
de pouvoir, il faut quils soient incorpors, quils deviennent corps. Il suffit de se promener Neuilly ou dans le
nord du 16e arrondissement, Paris, pour ne croiser que des corps fins et redresss, des ports de tte altiers, des
vtements lgants et traditionnels. Il existe une vritable somatisation des rapports sociaux qui permet aux
bourgeois de se reconnatre entre eux, immdiatement, et de passer de la domination conomique la domination
symbolique. Lapport de Bourdieu par rapport Marx est davoir montr que, pour quil y ait exploitation sans
rvolution, les domins doivent accepter la lgitimit des dominants. Cela passe par le corps, la culture, une faon
de parler, une courtoisie de tous les instants, une politesse extrme qui dsarme nimporte quel adversaire.
Source : op cit
Questions :
1. Quels lieux sont traditionnellement dfinis comme des ghettos?
2. Utilisez le dossier p 203 du livre. En quoi M.Pinon-Charlot renverse-t-elle la logique des ghettos? Comment
les membres du gotha se diffrencient-ils du reste de la population?

2 Un groupe ferm