El espritu cientfico de tales es una

es un producto de la paciente
contemplacin del universo.
Tenia una concepcin materialista.
Tesis del agua (humedad) arj.
Trato de explicar la estructura del
universo.
Primero en sostener la
inmortalidad del alma.

Fue el primero en dibujar un mapa de la tierra (creo una esfera celeste)
La tierra permanece firma , fija en el centro del universo.
El espacio esta lleno de sustancias indeterminadas e
infinitas(APEIRON).
El hombre naci y se desarrollo dentro de los peces.

Su talento en aritmtica y geometra marcaban su filosofa.
Se reconoce como filosofo.
Arj: el nmero.
El alma es inmortal y ambulante.
Armona y cosmos.
Plantea que es imposible que la realidad sea esttica e inmutable, ya
que todas las cosas y fenmenos estn en constante cambio y
transformacin.
no nos sumergimos dos veces en las mismas aguas de un rio.
la transformacin de la realidad es permanente y esta se mueve en base
a la lucha de contrarios, generando as el movimiento.
El fuego es el elemento que representa que simboliza mejor esta
transformacin.

La filosofa esta orientada contra la
doctrina de Herclito sobre el
movimiento universal y los cambios.
Plantea que el mundo es una esfera,
en la cual no hay vacio por tanto no
es posible el movimiento. El mundo
es uno y no hay en el partes .nada
surge y nada se destruye.
Su caracterizacin del ser es
metafsica, presupone desconfianza
del cuadro del mundo que los
sentidos nos transmiten.

Fue discpulo de Parmnides.
Pretenda probar las tesis de su maestro
sobre la imposibilidad del movimiento, a
travs de sus conocidas aporas, segn las
cuales acepta la idea de movimiento que
implica la existencia de contradicciones.
Las aporas de Zenn dieron un impulso
al desarrollo de la matemtica, la lgica ya
que revelaron las contradicciones
envueltas en los conceptos cientficos
fundamentales acerca del espacio, la
multiplicidad y el movimiento.

Cuatro principios
materiales y heterogneos:
agua, fuego, aire y
tierra
Dos fuerzas amor y odio
Formacin de las especies

Tesis que atribuye la relatividad
a todas las nociones, reglas
ticas y valoraciones humanas.

El hombre es la medida de
todas las cosas, de las que son en
cuanto que son y de las que no
son en cuanto que no son.

Su arte era el oratorio.
Comparte el relativismo que es el escepticismo donde sostiene sus
tesis nihilistas (nihilo = nada).
La conclusin de sus planteamientos es: nada existe.
Su filosofa era de
cierta manera prctica.
Rechaz el relativismo
de los sofistas.
Scrates desarrolla un
mtodo prctico
basado en el dilogo,
en la conversacin, la
"dialctica "

la teora atmica de la materia
se inicia el perodo sistemtico de la
historia de la filosofa.
el principio del ser y el no ser:
Oscuro autentico
considera al hombre como un
microcosmos

Su filosofa se enmarca en el momento en que Esparta derrota a Atenas.
Problema del ser: mundo de las ideas = topus uranus.
Aclaracin: las ideas para Platn no son creaciones de la imaginacin
sino que existen.
Mtodo : dialctica (permiten contemplar las ideas).
tica: rama mas elevada del saber , la base intelectual de la virtud al
identificar virtud con sabidura.
Matemtica y filosofa elaborados a partir de la meditacin interior
sobre las ideas.
El alma tiene tres partes:
INTANGIBLE
IRASCIBLE
SENSITIVA
En su teora metafsica Aristteles discuti la separacin que hizo
Platn de idea y materia, y afirm que las ideas o esencias estn
contenidas dentro de los objetos mismos que las ejemplifican.
En sus conferencias, Aristteles defini los conceptos y principios
bsicos de muchas de las ciencias tericas, como la lgica, la biologa,
la fsica y la sicologa. Al establecer los rudimentos de la lgica como
ciencia, desarroll la teora de la inferencia deductiva, representada por
el silogismo (proposicin deductiva que utiliza dos premisas y una
conclusin), y un conjunto de reglas para fundamentar lo que habra
de ser el mtodo cientfico.
El fin de la ciencia terica es definir las actitudes, propsitos y modos
esenciales de desarrollo de todas las especies y disponerlos en su orden
natural de acuerdo con sus complejidades segn su forma, siendo los
principales niveles el inanimado, el vegetativo, el animal y el racional.



Los cuerpos celestes compuestos de una sustancia imperecedera o ter,
y movidos por un perfecto movimiento circular por Dios, son todava
ms altos en el orden de la naturaleza. Esta clasificacin jerrquica de
la naturaleza se adopt por muchos telogos cristianos, judos y
musulmanes en la edad media como una visin de la naturaleza
Cuando la semilla de hoy ya contiene el rbol del maana : es la
explicacin de los conceptos de acto y potencia para explicar los
movimientos de los seres vivos.
Proclamo la unidad entre el mundo fsico y el racional; el crea que
puede coexistir lo abstracto con lo material.

Su doctrina esta basada en
la bsqueda del placer,
dirigida por la prudencia.
El fin de la vida humana es
procurar el placer y evadir
el dolor.
Los placeres del espritu
son superiores a los del
cuerpo.

LA FILOSOFIA HELENISTICA
tres hipstasis o realidades primordiales:
El Uno, El nous y El alma
Este concepto est tomado de la nocin de
dialctica de La Repblica donde un proceso
similar se dice que conduce a la visin de la
forma del Bien, no del Bien mismo.
Sobre la inmortalidad, Plotino adopta el
criterio expuesto en el Fedn. El alma del
hombre es una esencia, y como tal es
inmortal, pero afirma que tiende a fundirse
con el nous y por consiguiente pierde su
personalidad.

EL NEOPLATONISMO