Westport, Inglaterra, 1588-

Hardwick Hall, id., 1679)

Filsofo ingls.

Estudi en el Magdalen Hall de
Oxford,.

Manejo varios tipos de filosofa,
entre estas la mas importante : la
materialista

indudablemente uno de los
padres del Estado Moderno

Primer filosofo moderno que
articulo una teora
contractualista detallada.





CONCEPTOS CLAVES
materialismo
Naturaleza
del hombre
Estado
Contrato
social
leviatn
PROBLEMATICA
Hobbes pretende en su obra
exponer las relaciones
existentes entre los seres
humanos en virtud de la Ley
Natural que los une en un
todo absoluto, considerando
entonces el ente social como
elemento regulador de ese
cuerpo.


Porque se
necesita un
gobierno
Que
caractersticas
debe tener
Cul es su
papel a
desempear.


De esta forma ve y
entiende el ser humano;
como un cuerpo-
mquina constituido
por materia pura.

Los movimientos de la
mquina (los sentidos)

Las pasiones y deseos.

el universo es corpreo. Todo
lo que es real es material y lo
que no es material no es real.


Sin embargo, el hombre consta de una
naturaleza fundamentalmente
antisocial, egosta, movido por el
deseo, las pasiones y el abuso de la
libertad, convirtindose entonces en
un enemigo natural
homo, hominis, lupus.
Competencia, desconfiaza y deseo de
fama; elementos generadores de
discorida entre los hombres.
El hombre esta igualado en capacidad
y deseo, por consiguiente, se genera
conflicto.
El hombre en estado natural tiene el
deseo y la voluntad de causar dao.
Estado de guerra




La renuncia y la transferencia
como condicionantes para la
existencia de sociedad y
prevencin de la guerra.
A quin se transfiere? El contrato social (Derecho natural)
En esta medida, se plantea la
posibilidad de propiciar la
construccin de una sociedad basada
en la adaptacin del estado natural del
hombre, a un nivel donde pueda ste
convivir con sus semejantes

Imposibilidad de
dividir el poder.


Estado como
nico medio
para que la
sociedad
sobreviva.


Autoritarismo
unipersonal y
estatal.

No obstante, la
adaptacin de un
ser humano a la
vida en sociedad
no se hace efectiva
si no se encuentra
delimitada dentro
de unos
parmetros (entre
los cuales se
destaca la
transferencia de
valores a un
individuo soberano
y la renuncia a la
libertad) que
posibiliten su
cumplimiento.
CONCLUSIN
La vida y obra de Hobbes, como se ha visto, determina el
surgimiento de una nueva era de la poltica, donde se dejan a
un lado antiguos paradigmas referntes a la forma de ejercerla
y donde se abren nuevos horizontes en lo que respecta al
pensamiento y al anlisis de la misma.

La anloga persepcin del Estado como una portentosa
bestia, ilustra claramente los alcances que tiene la poltica
frente a los que se instauran bajo su tutela y como constituye
a su vez, una manera para contrariar la naturaleza humana y
llevarla a un nivel donde puede aprender a convivir, a
compartir y a hacer sociedad.

As como Hobbes ve en el Estado al Leviatn, los tiempos han
cambiado y de igual forma las percepciones del mundo.


Surge entonces una inquietud;
es el Estado el verdadero
Leviatn en nuestros tiempos?
O ha surgido un nuevo poder
que mueva los hilos del destino
de las sociedades? Cul o
cules seran?
Bibliografa
FERRATER MORA, J. (1984). Diccionario de Filosofa, (4
Tomos), Pg. 1668-1671. Barcelona. Alianza Diccionarios.
HOBBES. T. (1651/2006). Leviatn: o la materia, forma y
poder de una Repblica eclesistica y civil. Parte I, captulos
6, 10, 14, 15; Parte II. Editorial Fondo de Cultura Econmica,
Mxico.
HUISMAN. D (1997). Diccionario de las mil obras claves del
pensamiento. Pg. 393-395. Madrid. Tecnos S.A.
http:// teorasdelestado.wikispaces.com/Hobbes