atienden a los pacientes cuando estn sanos, y tienen la obligacin de mantenerlos en buen estado de salud. Los orientales consideran al ser humano de un modo integral: cuerpo, mente y espritu, no nicamente cuerpo. Toma al ser humano (microcosmos) integrado al mundo y al universo (macrocosmos) que pertenece Es un mtodo completamente naturista, no utiliza ningn tipo de producto artificial.
Se encarga del estudio de los patrones energticos del cuerpo y la mayora de las veces el desequilibrio de estos patrones aparecen antes de los desajustes qumicos y fisiolgicos. Esto permite saber con anticipacin las tendencias a enfermedades que mas tarde se producirn.
Primera etapa: manifestacin de la desarmona energtica Segunda etapa: manifestacin qumica de la enfermedad Tercera etapa: manifestacin fisiolgica de la enfermedad
1. Vitalidad: asociada con la creatividad y la sexualidad relacionada con una sustancia llamada esencia que existe en el ser humano y es aportada por nuestros padres en el momento de la concepcin y la cual se va perdiendo con cada segundo de vida por lo cual hay que cuidarla. 2. Espiritu: relacionada con la sustancia esencial de la mente, conciencia, reflexin y el pensamiento. Este concepto guarda relacin con el corazn y con la energa shen, los cuales regulan las funciones del ser humano. 3. Energa: asociada al movimiento, vigor, respiracin, calor, magnetismo, fuerza.
Estos tres tesoros interactan entre si, influyendo sobre el estado total del bienestar de la mente y el cuerpo.
1. El Qi es la energa que circula por los meridianos. 2. El Jing es la energa primoridal del desarrollo, crecimiento y fuente de transformacin. 3. El Shen es la conciencia o la mente y es lo que nos permite diferenciarnos de todos los dems.
Representan la dualidad y relatividad de todo, nada es absoluto. Sin estas dos fuerzas no sera posible el movimiento y la vida misma. Nunca son absolutos, un exceso de yin se transforma en yang, por ejemplo la nieve (yin) puede llegar a quemar (yang). El bienestar resulta del perfecto equilibrio de estas dos fuerzas antagnicas. Los dos principios se distribuyen por el cuerpo a travs de doce canales energticos (chin), a modo de autopistas, por donde circula y fluye la energa del organismo (chi).
YIN YANG Masculino Activo Fuego Luminoso Brillante Ligero Sur Caliente Da Tiende a subir Exterior Polo positivo Femenino Pasivo Agua Oscuro Opaco Pesado Norte Frio Noche Tiende a bajar Interior Polo negativo
1. Madera 2. Fuego 3. Tierra 4. Metal 5. Agua
Comprender estos movimientos permite comprender por qu se produce la salud y la enfermedad
Ley de generacin Cada elemento es la madre del siguiente, por tanto si hay exceso de madera habr mucho fuego. la madera genera al fuego el fuego genera la tierra la tierra genera al metal el metal genera al agua el agua genera la madera
Ley de dominacin Se produce para compensar desequilibrios y mantener la salud. Cuando el equilibrio se rompe, nos enfermamos. la madera controla la tierra la tierra controla al agua el agua controla al fuego el fuego controla al metal el metal controla la madera
Ley de usurpacin o contradominancia: Es una ley se produce por un acto de rebelda, debido a que el elemento dominador est muy dbil, y el elemento dominado se rebela contra l y lo somete.
ELEMENTOS ORGANOS EMOCIONES Madera hgado y vescula biliar
Ira y depresin Fuego
corazn e intestino delgado alegra
Tierra
bazo, estomago ansiedad, obsesiones, preocupacin Metal pulmn e intestino grueso tristeza, melancola Agua
rin y vejiga miedo
La Medicina China se practica en Oriente hace ms de mil aos. Su fundamento esta basado en la filosofa taosta y en sus principios cosmolgicos. No mucho se sabe de sus orgenes, pero s que est fuertemente marcada por tres figuras legendarias, tres emperadores mticos: Fuxi, autor de Yi Ling (Libro de las mutaciones), generalmente considerado el libro chino ms antiguo. Shennong, padre de la agricultura y de la fitoterapia. A l se atribuye el primer Bencao (o Tratado de las Materias Medicinales). Huang Di, el "Emperador Amarillo", autor de la obra ms representativa de la Medicina Tradicional China: las Nei Jing o Neijing Suwen.
La obra ms antigua y clsica que se conoce, es un Canon de Medicina Interna (3000 a.C). El libro fue escrito en forma de dilogo entre el Emperador amarillo y su mdico de cabecera., y detalla las propiedades curativas de la granada y del ruibarbo. El emperador KIWANG-TI acostumbraba a darse baos con esas hierbas para sus dolores articulares. Adems, describe el yin y el yang, los cinco movimientos, habla de los rganos y vsceras (zang-fu), de los meridianos y colaterales, del qi (energa) y de la sangre (xue), causas, enfermedades, mtodos para diagnosticar, puntos de acupuntura y mtodos para insertar las agujas. Tras este gran libro, se escribieron otros libros, como lo fue el Manual Ilustrado sobre los Puntos de Acupuntura y Moxibustin (1026 d.C), a raz del cual se crearon las famosas figuras de bronce con los puntos acupunturales, lo cual signific un paso importante en la historia de la acupuntura.
Dinastas Qing (221 a 206 a. C) y Han ( 206 a.C a 220 d.C), ya se conoca el Huangdineijing, una gran obra famosa en el mundo por sus teoras sobre medicina. La ciruga durante la dinasta Han haba alcanzado un alto nivel. Huatuo, un renombrado mdico de esos tiempos, ya operaba utilizando una anestesia general llamada Mafosan. Entre el siglo III y el X tom auge la auscultacin del enfermo, la cual consista en tomar el pulso, permitiendo la deteccin de las enfermedades. La obra Tratado sobre el pulso, escrita por Wang Shuhe, resea 24 tipos de pulso. En el siglo XI o XII, aproximadamente, durante el rgimen imperial de la dinasta Song, el libro Figurilla de Bronce con puntos acupunturales, escrito por Wang Weiyi, inicia una interesante reforma en la enseanza de la acupuntura, que se complement con lo que hizo algo ms tarde, cuando dise y fabric dos grandes figurillas de bronce donde se sealaban los puntos de la acupuntura distribuidos en todo el cuerpo. Fue una innovacin que produjo el desarrollo ulterior de la acupuntura. En la poca de los Ming, una dinasta que gobern el imperio chino desde el siglo XIV hasta el XVII, ocurre algo sumamente interesante: se introdujo en China la Medicina Occidental y muchos mdicos plantearon la necesidad de que se uniera con la Medicina Tradicional China. Esta propuesta fue un significativo antecedente de la actual integracin de estas dos grandes escuelas de medicina del mundo. Segn documentos histricos, la medicina China tuvo gran extensin hacia diversos lugares, hacia Corea en el siglo VI, y a Europa a finales del siglo XVII. Entre los aos 1840 y 1949, por motivos polticos, la Medicina China se vi al borde de la extincin, sin embargo y despus de la fundacin de la Repblica Popular se populariz por todo el pas, desarrollndose y descubrindose la acupuntura como un mtodo anestsico, usndose con xito en operaciones quirrgicas de toda ndole.
Presin de diferentes puntos del cuerpo por donde circula el meridiano. Las presiones se realizan sobre una depresin anatmica donde se concentra la energa.
Consiste en introducir en distintas partes del cuerpo agujas muy finas, de diversa longitud, generalmente de acero, Con ellas se pretende penetrar en uno de los doce canales energticos (meridianos), por los que circulan los dos principios vitales, con el fin de facilitar el flujo de energa vital y resolver las posibles obstrucciones, restaurando as el equilibrio orgnico total.
Dicha energa vital est compuesta por dos fuerzas iguales y opuestas: ying y yang. Si esa proporcin se altera aparece la enfermedad. La salud es el equilibrio energtico, la enfermedad el desequilibrio. Con la acupuntura equilibramos la energa chi. Todo bloqueo o estancamiento del Qi es generador de perturbaciones, que pueden expresarse tanto en lo fsico como en lo anmico y espiritual. Moxa significa hierba ardiente, Este tratamiento consiste en quemar en distintos lugares de la piel pequeos conos de hojas pulverizadas de una planta seca llamada Artemisa vulgaris mezclados con incienso. Dicha planta, posee la propiedad de calentar y limpiar los canales, por los circula la energa, elimina del interior el fro, la humedad y promueve el funcionamiento de los rganos.
Est basado en la digitopuntura. Este masaje permite recuperar la salud, basndose en el sentido de la energa en el cuerpo fsico, a travs de los meridianos o canales por los que esta circula. Mediante el masaje y tcnicas de manipulacin, se intenta establecer un flujo de Qi ms equilibrado y armonioso. La enfermedad sobreviene cuando hay bloqueos en su circulacin. El Tui Na no slo trabaja en las articulaciones, sino tambin en la salud mental y en profundidad con los rganos. Se utiliza para el tratamiento de trastornos msculo-esquelticos especficos y trastornos del sistema digestivo, respiratorio o inmunitario debidos a un estrs crnico.
Beneficios del Masaje Tui Na: Mejora la circulacin de la sangre y la energa Acta sobre nuestra piel. Relaja los msculos y articulaciones Equilibra las emociones. Mejora el funcionamiento de los rganos.
Es un arte marcial. Gran Golpe de Energa. Serie de movimientos, en los se provoca que la energa fluya llegando a un equilibrio en los tres planos: corporal, mental y espiritual. Adems tiene una funcin muy importante sobre la estructura sea y musculatura Estos ejercicios tienen que ver con cada da y con cada estacin del ao.
En ciruga trataban las heridas, practicaron la castracin y aplicaron los vendajes de los pies.
La castracin se practicaba por razones econmicas: era ms fcil conseguir trabajo siendo eunuco en casa de los poderosos. El vendaje de los pies era una costumbre muy antigua. Se le practicaba a las nias desde temprana edad. El pie zambo artificial producto del vendaje se llamaba Loto de oro y era smbolo de belleza y riqueza. La mujer no poda caminar pues el dolor era muy fuerte. De esa manera el esposo se aseguraba de que nunca lo traicionara. Hua Tu (115 205 d.n.e.) fue el cirujano chino ms destacado, us la anestesia y practic laparotomas. Recomend ejercicios semejantes a los movimientos de los animales. En salud pblica regularon el uso de las aguas, la ubicacin de los cementerios y la construccin de los hospitales. La obstetricia fue practicada slo por mujeres. En farmacologa conocieron segn el herbario chino, ms de once mil sustancias, dos mil remedios y diecisis mil formulas. Los medicamentos minerales ms conocidos fueron: el mercurio, el nitro, el alumbre y el azufre. Usaron infusiones, pldoras y cataplasma. Emplearon polvos fosilizados: cuernos de rinoceronte. Utilizaron el sauce para combatir el dolor. Hasta nuestros das han llegado la Efedra (efedrina) y el gin seng (raz en forma humana). Los medicamentos fueron divididos en cinco categoras: Hierbas, rboles, insectos, piedras, granos. Emplearon la organoterapia: rganos de animales para tratar enfermedades del mismo en el hombre. Usaron la leche materna en los oftalmia del recin nacido, el mercurio contra la sfilis y el aceite de Chaulmoogra en la lepra. Existieron cinco tipos de tratamientos: 1) curacin del alma. 2) nutricin del cuerpo. 3) administracin de medicamentos. 4) tratamiento del organismo. 5) la acupuntura y la moxibustin. Se recomendaban restituir el paciente al orden natural con masajes, los ejercicios y las dietas. Las dietas se basaban en cinco sabores que beneficiaban a determinadas partes del organismo: 1) El cido para las enfermedades de los huesos 2) El picante para la de los tendones 3) El salado para las de la sangre 4) El amargo para las de la respiracin 5) y el dulce para la de los msculos. Los mdicos se clasificaban en cinco categoras: (1) mdico jefe (2) dietlogo (3) para enfermedades simples (4) mdico de ulceras (5) mdico de animales. La Variolizacin: antes de la invencin de la vacuna contra la viruela los chinos aplicaron un tipo de variolizacin nasal con costras provenientes de las zonas afectadas de las vacas atacadas por la enfermedad. Este hecho constituye un singular aporte de la medicina china al conocimiento universal de lucha contra las enfermedades.
Segn la medicina china tradicional, la enfermedad ocurre cuando se altera el flujo del chi y se produce un desequilibrio del yin y el yang. Se considera al cuerpo humano como un microcosmos que debe vibrar armnicamente con el macrocosmos en donde vivimos. La salud es la armona o el equilibrio energtico, la enfermedad es la desarmona o el desequilibrio. Todo bloqueo o estancamiento del Qi es generador de perturbaciones, que pueden expresarse tanto en lo fsico como en lo anmico y espiritual.
Dos causas de enfermedad: 1. Una causa principal, interna al organismo: se denomina factor antipatgeno (Zhengqi) y remite a la capacidad del cuerpo humano para resistir a la accin de agentes patgenos de diversa ndole y mantener el equilibrio relativo en el interior del cuerpo y entre ste y el mundo exterior. 2. Una causa secundaria externa al organismo: se llama factor patgeno (Xieqi), remite a aquellos agentes externos que tienden a romper cualquiera de los equilibrios relativos internos del cuerpo.
La salud depende de la capacidad de reaccin que tenga el organismo para enfrentar a agentes externos a l.
La enfermedad sobreviene cuando el factor antipatgeno, se encuentra dbil para luchar, lo que deja campo libre a la accin patgena, que provoca desequilibrios en el interior del cuerpo (desequilibrio entre el Yin y el Yang).
La causa interna es considerada un factor bsico en la aparicin de la enfermedad, mientras que la causa externa ocupa un lugar condicional, ya que acta a travs de la causa interna; si ingresa y ejerce su accin en el organismo es porque el factor antipatgeno no puede oponer reaccin a ella.
Los factores patgenos estn en ntima relacin con las disfunciones orgnicas. Los factores patgenos se clasifican en tres grupos: 1. Seis factores exgenos: viento, fro, calor de verano, humedad, sequedad y calor 2. Siete factores emocionales: se relacionan con actividades mentales ligadas a las emociones: alegra, ira, ansiedad, meditacin, tristeza, miedo y terror. 3. Factores coadyuvantes: son alimentacin inapropiada, trabajo o descanso excesivos, traumatismos, stasis sangunea y flema.