Prof Victor Leal

A serpente e a mulher
Porei hostilidade entre ti
e a mulher, entre tua
descendncia e a
descendncia dela. Ela te
esmagar a cabea e tu
lhe ferirs o calcanhar
(Gn 3,15).
A descendncia
da mulher = a
humanidade
Conflito
permanente
com o mal
Pois sabei que o Senhor
mesmo vos dar um sinal: Eis
que a jovem concebeu e dar
luz um filho, e pr-lhe- o
nome de Emanuel. Ele se
alimentar de coalhada e mel,
at que saiba rejeitar o mal e
escolher o bem. E, antes que
isso acontea, a terra, por cujos
dois reis tu te apavoras, ficar
reduzida a um ermo
Almah: jovem
senhora
Ao j
acontecida
O filho do Rei vai nascer e antes que se torne uma
criana desenvolvida, a ameaa vai passar
Releitura do texto original.
Mateus modifica a verso grega:
Eis que a jovem concebeu e
dar luz um filho, e pr-
lhe- o nome de Emanuel (Is
7,14)
Tudo isso aconteceu para
que se cumprisse o que o
Senhor havia dito pelo
profeta:
Eis que a virgem
conceber e dar luz
um filho e o chamaro
com o nome de Emanuel,
que se traduz como Deus
conosco (Mt 1,22).


Ct 6,10: Quem essa que desponta como a aurora, bela
como a lua, fulgurante como o sol, tremenda como um
batalho, como bandeiras desfraldadas?.
(Canticos dos Canticos)

Jd 13,18: Bendita sejas tu, minha filha, pelo Deus altssimo,
mais que todas as mulheres da terra.
Exalta-se Judite, a mulher forte, que com estratgia inteligente,
matou Holofernes, chefe das tropas assrias.
(Judite)

Sb 8: A sabedoria comparada a uma esposa ideal,
companheira do rei, pela qual ele se enamora.
Releitura: Maria a personificao e me da sabedoria.

Sl 45,11s.18: Ouve, minha filha! Olha e presta ateno (..)
Que o rei se encante com a tua beleza! Ele o teu senhor,
prostra-te diante dele (...). Recordarei teu nome, em todos
os tempos; e tambm os povos te celebraro para sempre.
Salmo que exalta a filha do Rei que vai se casar.
A rigor, no h textos nas Escrituras judaicas a respeito
de Maria.

As interpretaes marianas surgem na patrstica e se
ampliam no correr da histria.

Os textos, atualmente usados na liturgia, so
compreendidos luz de Jesus Cristo, na Igreja que o
celebra.
Robert Rautmann, CCJ
Os textos relativos Maria compreendem os
Evangelhos, Atos dos Apstolos.

Os Evangelhos referem-se Maria 20 vezes;

Em Atos 1,14;

Nos demais textos referida como me de Jesus ou
me dele.

As referncias a Maria nos Evangelhos podem ser
assim distribudas:
Testemunhos sobre a origem de Jesus;
A questo dos parentes de Jesus;
Maria junto com os discpulos;
Ao p da cruz;
Mateus ( 70 d.C.)

Emerge como uma personagem importante da Histria
da Salvao;
Tem uma relao privilegiada e mesmo exclusiva com
Cristo;
Est em relao Cristo;
testemunha da natureza divina de Cristo a partir de
sua virgindade;
Lucas ( 80 d.C.)

Tem um rosto, um carter, um perfil;
Tem uma identidade prpria;
Coloca-se frente a frente com Cristo;
toda para Cristo por uma deciso pessoal;
uma pessoa que caminha, cresce e se determina.
Joo ( 90 d.C.)

O seu significado supera a sua prpria individualidade;
Possui uma ressonncia simblica;
Representa a comunidade eclesial, a Humanidade salva;
Em Joo, a figura de Maria transcende a sua prpria
historicidade
Mc 3,31-35:

Chegaram ento sua me e seus irmos e, ficando do
lado de fora, mandaram cham-lo. Havia uma
multido sentada em torno dele. Disseram-lhe: Eis que
tua me, teus irmos e tuas irms esto l fora e te
procuram. Ele perguntou: Quem minha me e meus
irmos? E, repassando com o olhar os que estavam
sentados ao seu redor, disse: Eis a minha me e os
meus irmos. Quem fizer a vontade de Deus, esse
meu irmo, irm e me.

Chegaram sua me e seus irmo

Vieram para cham-lo, procur-lo.

Mc nomeia a me de Jesus distinguindo-a dos demais
parentes, atenuando assim a impresso antimariana do
texto anterior

Mt 1,1-16:
Genealogia de Jesus
Descendente de Abrao
Membro do Povo de Israel Mt escreve para judeu-cristos
Descendente de Davi herdeiro das promessas davdicas
Jos Filho de Davi
Cinco mulheres:
Tamar (Gn 38), Betsab , Raab (Js 2), Rute (Rt 4) e Maria
Soberania de Deus na Histria
Maria o ponto de virada na linha genealgica

Eis que uma virgem conceber e dar luz um filho... (v.
23)

Referida quatro vezes: Mt 1,18.20.23.25
Eis que magos, vindo do Oriente, chegaram a Jerusalm
(v. 1)

Maria aparece como a nova Jerusalm e o novo Templo
(cfe. Is 60)
para ela que se dirigem os Povos para encontrar o Rei
salvador
Ela o novo templo, onde habita Deus e onde
adorado
As naes caminharo na tua luz, e os reis, no claro do teu sol nascente. Ergue
os olhos em torno e v: todos eles se renem e vm a ti. Teus filhos vm de longe,
tuas filhas so carregadas sobre as ancas. Ento vers e ficars radiante; o teu
corao estremecer e se dilatar, porque as riquezas do mar afluiro a ti, a ti
viro os tesouros das naes. Uma horda de camelos te inundar, os camelinhos
de Madi e Efa; todos viro de Sab, trazendo ouro e incenso e proclamando os
louvores de Iahweh (Is 60, 2-6)
Enfatiza a figura de Maria como mulher de f;

Primeiramente como mulher livre que aceita;
conscientemente a Palavra de Deus; depois surge como
Me do Senhor;

Trs momentos importantes:
Anunciao
Visitao
Magnificat
a) Mediadora da f (em Can)
b) Me da Comunidade de f (aos ps da cruz)
c) Mulher smbolo da Igreja, da Nova Humanidade e mesmo do
Cosmos glorificado (Ap 12)
Somente dois textos diretamente referindo-se a Maria:
Jo 2,1-12
Jo 19,25-28
Ainda um terceiro no Apocalipse Ap 12
Se queremos ser cristos, devemos ser
marianos
CULTO DE LATRIA (LATRUTICO) somente a Deus
culto de adorao

CULTO DE DULIA aos Santos
culto de venerao

HIPER-DULIA culto a Maria
Santssima
Vejamos os Dogmas Marianos:

Imaculada Conceio
Maternidade Divina
Virgindade Perptua
Mistrio da Assuno
importante ter f em Maria

Mais importante ter a f de Maria!

Obrigado!

Prof Victor Leal