HEGEL

La realidad para Hegel se comprende como un espritu

absoluto, es decir, un todo del que el ser humano forma
parte.






HEGEL
EL ESPRITU ABSOLUTO
Al hablar de espritu universal o de razn universal, Hegel se
refiere a la suma de todas las manifestaciones humanas. Porque
slo el ser humano tiene espritu. Con este significado, habla del
curso del espritu universal a travs de la Historia.



HEGEL




,
LA DIALCTICA DE HEGEL
LA DIALCTICA DE
HEGEL

LA DIALCTICA






A las tres fases del conocimiento las llam tesis, anttesis y
sntesis. Podemos decir por ejemplo que el racionalismo de
Descartes era una tesis, que fue contradicha por la anttesis emprica de
Hume. Ahora bien, este antagonismo, la misma tensin entre las dos
maneras de pensar, se elev en la sntesis de Kant. Kant daba la
razn en algunas cosas a los racionalistas y en otras a los
empiristas.
HEGEL
Pensaba que la base del conocimiento humano vara de generacin en
generacin. No existe ninguna verdad eterna. No existe ninguna
razn eterna. El nico punto fijo al que puede agarrarse el filsofo es
a la propia Historia.
LA HISTORIA COMO UN RO

Para Hegel la Historia era como el curso de un ro. Cada pequeo
movimiento del agua en un punto dado del ro est en realidad
determinado por la cada del agua y por sus remolinos ms arriba. Pero
tambin est determinado por las piedras del ro justo en ese lugar
donde t lo ests mirando.
HEGEL
No puedes afirmar que una determinada idea sea correcta para
siempre. Pero puede ser correcta en la poca y el lugar en que te
encuentras.




,
HEGEL
Si yo reflexiono sobre el concepto ser, inevitablemente tendr que
introducir tambin el concepto contrario, es decir el no ser, pues
no se puede reflexionar sobre el ser sin, acto seguido, recordarse a uno
mismo que no se es para siempre.
LA ESCALERA HASTA
EL ESPRITU ABSOLUTO

1) Primero el espritu universal se conciencia de s mismo en el individuo, a
lo cual Hegel llama razn subjetiva.




2) En la familia, la sociedad y el Estado, el espritu universal alcanza una
mayor conciencia, a la cual Hegel denomina razn objetiva, porque es
una razn que acta en interaccin entre las personas.
HEGEL
Pero queda an un escaln...
3) La ms elevada forma de autoconocimiento la alcanza el espritu
universal en la razn absoluta. Y esta razn absoluta es el arte, la
religin y la filosofa. Y de stos la filosofa es la forma ms elevada
de razn porque, en la filosofa, el espritu universal reflexiona sobre su
propia actividad en la Historia.
MARXISMO

CARLOS MARX


En la produccin social de su existencia, los hombres entran en relaciones
determinadas, necesarias e independientes de su voluntad, en relaciones
de produccin que corresponden a un grado determinado de desarrollo de
sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones
constituye la estructura econmica de la sociedad, o sea, la base real sobre
la cual se alza una superestructura poltica y jurdica y la cual corresponden
formas determinadas de la conciencia social, en general, el modo de
produccin de la vida materia, condiciona el proceso social, poltico y
espiritual de la vida.
MARXISMO







Hasta ahora la filosofa no ha hecho mas que interpretar el
mundo, pero ahora su papel es transformarla
MARXISMO


ANTECEDENTES
Revolucin industrial y capitalismo
CARLOS MARX

MATERIALISMO






No son las ideas las que fundamentan el ser social del
ser humano, si no su condicin social y material los
que determinan sus ideas
CARLOS MARX
MATERIALISMO
La historia es el resultado de la forma en que los seres
humanos organizan la produccin material y social de su
existencia
CARLOS MARX
La sociedad y su historia, son el resultado de la actividad
productiva y prctica del ser humano
MODOS DE PRODUCCIN
A la actividad humana ( fuerza de
trabajo) y a los medios de trabajo
(utensilios,herramientas,mquinas)
Marx les llama fuerzas
productivas.











Mientras que a las relaciones que
se establecen en este proceso
Marx las llama relaciones de
produccin, consideradas como
la estructura econmica de la
sociedad.
LUCHA DE CLASES
EL MOTOR DE LA HISTORIA






La vida social se presenta llena de contradicciones, la Historia
nos muestra una continua lucha entre pueblos, una sucesin
de periodos, de paz y guerra, progreso y decadencia. Por eso
para Marx la lucha de clases es el motor de la historia
DIALCTICA
DIALCTICA
RELACIONES DE PRODUCCIN


Esta actividad productiva, no
representa un acto aislado,
sino un acto social, ya que
entra en relacin con otros;
relaciones de poder que
pueden ser independientes de
la voluntad de sus
participantes

CAMBIOS SOCIALES
El cambio en los modos de produccin origina tambin un
cambio en el rgimen y organizacin social
DIALCTICA
CARLOS MARX
ESTRUCTURA ECONMICA
Las fuerzas productivas y las relaciones sociales de
produccin, son la base econmica y estructura de
la sociedad, y al conjunto de elementos jurdicos
ideolgicos y polticos les llama superestructura.
SUPERESTRUCTURA
La superestructura jurdico
poltica, est compuesta por los
instrumentos de control poltico
y social correspondientes.








Mientras que la
superestructura ideolgica,
es aquella por la cual se
justifica el orden
establecido, mediante la falsa
conciencia, que enmascara la
verdadera realidad.
AMBAS SUPERESTRUCTURAS AHORA CONDICIONADAS POR LA ESTRUCTURA ECONMICA
CARLOS MARX

ESTRUCTURA SOCIAL
CARLOS MARX

ALIENACIN Y ENAJENACIN
LABORAL
El trabajo del ser humano est enajenado y su ser se
encuentra alienado, ya que no le permite desarrollar su
creatividad
ENAJENACIN Y ALIENACIN
(RELIGIOSA)
LA RELIGIN ES EL OPIO DEL PUEBLO

Dios no es mas que el anhelo de perfeccin del ser humano,
son los hombres los que crean la divinidad a su imagen y la
religin es simplemente un medio de control
CONTRADICCIN SOCIAL
En un determinado momento de su desarrollo, las fuerzas
productivas materiales de la sociedad entran en
contradiccin con las relaciones de produccin existente, ya
que las formas de desarrollo de esta fuerzas productivas, se
convierten en trabas para las mismas
CARLOS MARX

CRISIS SOCIAL
En un determinado momento de su desarrollo, las fuerzas
productivas materiales de la sociedad entran en
contradiccin con las relaciones de produccin existente, ya
que las formas de desarrollo de esta fuerzas productivas, se
convierten en trabas para las mismas
REVOLUCIN SOCIAL







Para Marx este cambio en la forma de produccin y
organizacin social, efecta por va revolucionaria
CRISIS SOCIAL
El fundamento econmico de las revoluciones
sociales es la falta de correspondencia entre las
relaciones de produccin y las fuerzas productivas
COMUNISMO





Lo que Marx propone es eliminar la propiedad privada y la distincin de
clases sociales. Las relaciones de produccin se deben de dar entre
personas libres y asociadas, no hay formas de explotacin y de
apropiacin del trabajo y regresar el comunismo primitivo
ANTICAPITALISMOS
EL PROYECTO COMUNISTA

Se denomina Guerra Fra al
enfrentamiento que tuvo lugar
durante el siglo XX desde
1945 (fin de la Segunda
Guerra Mundial) hasta el fin de
la URRS y la cada del
comunismo que se dio entre
1989 (Cada del muro de
Berln) y 1991 (golpe de
estado en la URRS), entre los
bloques occidental-capitalista,
liderado por Estados Unidos, y
oriental-comunista, liderado
por la Unin Sovitica.
ANTICAPITALISMOS
EL FRCASO DEL PROYECTO COMUNISTA


Este enfrentamiento tuvo lugar a los niveles poltico, ideolgico,
econmico, tecnolgico, militar e informativo. Ninguno de los
dos bloques tom nunca acciones directas contra el otro, razn por
la que se denomin al conflicto "guerra fra".
ANTICAPITALISMOS
EL FRCASO DEL PROYECTO COMUNISTA



CARLOS MARX

CARLOS MARX

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