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DINAMISMO DIALCTICO DE LA PERSONA COMO SUJETO

OPERADOR
La persona humana como sujeto
operador, es decir, capaz de repetir
acciones de manera intencional y
sistemtica.
Aristteles define la naturaleza como: un principio y una causa del cambio y
del reposo de aquella cosa en la que se da primariamente por s misma (Fsica II, 1,
195b)

Lonergan actualiza esta definicin aplicndola a la naturaleza humana: en el
ser humano este principio es el espritu humano en cuanto genera y responde
preguntas
DINAMISMO DIALCTICO DE LA PERSONA COMO SUJETO
OPERADOR
Al responder las preguntas y
hacerlo adecuadamente =
principio inmanente de reposo.
Al generar preguntas = principio
inmanente de movimiento.
As:
DINAMISMO DIALCTICO DE LA PERSONA COMO SUJETO
OPERADOR
PAUTA BSICA
DE LAS
3
JUZGAR
Afirmar que una
cosa es as: esto es
as (existencia)
4
DECIDIR
Reconocer valores,
deliberar y optar
responsablemente
2
ENTENDER
Comprender los
trminos y sus
relaciones e
interpretar los
significados
1
EXPERIMENTAR
Captar los datos
inmediatos de los
sentidos y de la
conciencia
Comienzo
Las preguntas como
OPERADORES
Preguntas prcticas: (existenciales) Esto vale la pena?
Esto es realmente valioso?
Preguntas
crticas: Es
esto verdad?
Es esto
realmente
as?
Preguntas directas Qu,
cundo, cmo, dnde, por qu?
O
P
E
R
A
C
I
O
N
E
S
H
U
M
A
N
A
S
DINAMISMO DIALCTICO DE LA PERSONA COMO SUJETO
OPERADOR
El principio o comienzo de
movimiento de la naturaleza humana:
son las preguntas que nos hacemos
cuando tenemos una incgnita por
resolver

Este dinamismo de preguntarse y buscar
respuestas, es lo que genera el mundo
construido por el hombre: inventos,
ciudades, civilizaciones, culturas,
ciencias.
En la elaboracin de ese mundo ha intervenido la inteligencia, las decisiones y
la capacidad de amar propias del ser humano.

All, en ese mundo se dan los aciertos y el progreso, pero a la vez de dan los
errores y la decadencia.
DINAMISMO DIALCTICO DE LA PERSONA COMO SUJETO
OPERADOR
Por tanto, en el mundo humano (personal y
grupal) se dan:

El mal y el bien,

el progreso y la decadencia,

la autenticidad y inautenticidad,

la bondad y la maldad.
DINAMISMO DIALCTICO DE LA PERSONA COMO SUJETO
OPERADOR
DIALCTICA
en
Lonergan
Es un discernimiento de las diferencias y
conflictos humanos en los diversos mbitos de
la actividad humana en la historia.
Esta primera dialctica tiene como clave la
DIALECTICA entre AUTENTICIDAD Y NO
AUTENTICIDAD de las operaciones realizadas
por las personas y grupos.
Es necesario tener claro dos nociones para comprender mejor a lo que se refiere
Lonergan con DIALECTICA DE LA PERSONA HUMANA COMO SUJETO
OPERADOR. Estas son:

AUTOTRASCENDENCIA
AUTOCENTRAMIENTO
DINAMISMO DIALCTICO DE LA PERSONA COMO SUJETO
OPERADOR
AUTOTRASCENDENCIA
AUTOCENTRAMIENTO
Estas nociones vendran a ser trminos con los que expresar la situacin de buen
funcionamiento de la operacin realizada con xito (AUTOTRASCENDENCIA)
distinguindola de una operacin mal realizada o frustrada
(AUTOCENTRAMIENTO)
DINAMISMO DIALCTICO DE LA PERSONA COMO SUJETO
OPERADOR
AUTOTRASCENDENCIA AUTENTICIDAD
AUTOCENTRAMIENTO INAUTENTICIDAD
La autenticidad o buen desempeo operacional, es
la persona que se REALIZA POSITIVAMENTE EN
CUANTO A SU OPERACIN Y EN CUANTO A
LOS RESULTADOS.
En el autocentramiento, la operacin no se realiza o
esta mal realizada, el resultado es negativo y produce
una situacin problemtica.
Su premio es EL ESTAR
BIEN y por ende aporta al
BIEN HUMANO
Su resultado es EL DISGUSTO E
INSATISFACCIN. Produciendo la
DECADENCIA O MAL HUMANO
DINAMISMO DIALCTICO DE LA PERSONA COMO SUJETO
OPERADOR
Resultado:
Autenticidad
Operacin
humana
Resultado
inautenticidad
Nivel
existencial
Nivel
intencional
Nivel
psicosomtico
Autotrascendencia
Operacin bien realizada
Autocentramiento
Desviacin/desorden operativo
Amar

Decidir
Juzgar
Entender
Experimen-
tar
Psiquismo

Organismo
Amor /ama
Opcin por los valores
verdaderos
S responsable
Juicio bien hecho (verdad)
S razonable
Inteligencia
S inteligente
Atencin
S atento
Psiquismo sano

Salud/ vida
Psicopatas

Enfermedad/ muerte
Juicio Falso (no realidad)
Mentira
No inteligencia
Estupidez
Desatencin
Distraccin
Egosmo / odio
Resentimiento
Opcin por valores no
verdaderos o ambiguos
Producen como resultado el
bien humano y el progreso
Producen como resultado el
mal humano y la decadencia