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Ao longo dos tempos, at ao dia de hoje, que a fico cientifica nos habituou a uma
certa linha de ideias e pensamentos, nos quais existe a possibilidade mesmo que
remota, de um computador ser capaz de pensar, ou de poder chegar a essa
concluso. Grande parte dos grupos de investigao de hoje, pensa que ser possvel
alcanar essa meta, existem investigadores que tm na sua cabea a ideia fomentada
de que tal possvel, ou at mesmo quem chegue a pensar que a mente humana,
nada mais do que um programa de execuo biolgica, dentro do nosso crebro.
Alan Turing, um dos pioneiros nessa rea de explorao, um dos cientistas mais
influentes na rea da cincia da computao, foi quem criou o teste de turing, e se
baseia na procura e descoberta da verdadeira inteligncia de mquinas
computorizadas. O teste mete frente-a-frente, duas pessoas e um computador, uma
das pessoas e o computador numa sala, e a outra pessoa numa sala respectiva, na
qual o objectivo consiste em a segunda pessoa, conseguir averiguar quem humano
e quem o computador, atravs de mensagens escritas, o que nem sempre pode ser
considerada uma tarefa fcil.

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Turing imagina a seguinte conversa entre o interrogador e um dos seus
interlocutores:


P: Por favor, escreva-me um soneto sobre Forth Bridge.
R: No conte comigo para isso. Nunca conseguiria escrever poesia.
P: Some 34957 e 70764.
R: Passado trinta segundos surge a resposta: 105621.
P: Joga xadrez?
R: Sim.
P: Tenho o rei em e8 e nenhuma outra pea. Voc tem apenas o rei em e6 e
uma torre em a1. a sua vez de jogar. Qual a sua jogada?
R: Depois de quinze segundos surge a resposta: Torre para x8. Xeque-mate



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Mas persiste a dvida em descobrir se o interlocutor ou no humano,
porque as pausas antes das respostas no revelam necessariamente, qual das
mentes concebeu a resposta pergunta feita. Para descobrir, prope-se ao
interrogador uma grande dificuldade nas perguntas feitas, para que leve a
mquina a denunciar a sua verdadeira identidade. A mquina poder ser
considerada inteligente, se em mais do que um teste em 50% das vezes, o
interrogador no conseguir distinguir a mquina do interrogador, e assim se
pode confirmar que em termos de desempenho verbal, indiscutivelmente um
ser humano.

A interpretao mais
comum do Teste de Turing,
segundo a qual o jogador C,
o interrogador, fica
incumbido de tentar
determinar qual jogador- A
ou B- um computador e
qual um humano. O
interrogador limita-se a usar
as respostas s perguntas
escritas, a fim de tomar a
deciso.
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Alan Mathison Turing (1912-1954)
Foi
um matemtico, lgico
, criptoanalista ecientis
ta da
computao britnico.
Foi influente no
desenvolvimento
da cincia da
computao e na
formalizao do
conceito
de algoritmo e
computao com
a mquina de Turing,
desempenhando um
papel importante na
criao do
computador moderno.
Tambm pioneiro
na inteligncia
artificial e na cincia
da computao.
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Daniel C. Dennett

Tendo o exemplo decomo um computador tem conscincia, possvel tambm
vermos que a linha de pensamento, desta gerao algo retrgrada no que toca s
mquinas e possibilidade das mesmas transmitirem, pensamentos e emoes. Daniel
Clement Dennett chama a ateno para o facto de pudermos olhar para um computador,
e pensarmos que no meio de inmeros chips e fios no seria possvel nunca uma
mquina assim, ter conscincia de seus actos e aces, mas leva-nos a pensar tambm
que na eventual possibilidade de retirarmos a matria cinzenta do nosso crebro,
possivelmente tambm no teramos conscincia de nada do que faramos. A conscincia
algo que nos acompanha a todos, quer humano ou mquina, por mais fios ou matria
cinzenta que tenhamos, havemos sempre de ter a nossa ideia de conscincia que
havemos de guardar para ns, durante toda a nossa vida sem nunca a partilhar com
ningum.

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Daniel Clement Dennett (n. 1942)
um
proeminente filsofo
estadunidense.
As pesquisas de Dennett
prendem-se
principalmente
filosofia da mente e
da biologia.
Para Dennett, os estados
interiores
de conscincia no
existem. Em outras
palavras, aquilo que ele
chama de "teatro
cartesiano", isto , um
local no crebro onde se
processaria a
conscincia, no existe,
pois admitir isto seria
concordar com uma
noo de
intencionalidade
intrnseca. 7

Durante a leitura da argumentao de John Rogers Searle, deparamo-nos com a ideia de
que a inteligncia artificial se divide em dois pontos essenciais.
A inteligncia artificial forte, que nos mostra como a criao de inteligncia baseada em
computador consegue resolver problemas e raciocinar, o que tambm poder ser
designado como: Auto-consciente. E mostra-nos tambm se ser ou no plausvel a ideia
de que os computadores realmente tm uma mente. Acabando a primeira fase da
argumentao ficamos com a ideia de que um computador apropriadamente preparado
e programado que passe no teste de Turing ter, necessariamente, uma mente.
A inteligncia artificial fraca, que nos mostra que um computador programado
adequadamente consegue simular processos mentais, e que nos pode ajudar a
compreender a mente, no garantindo necessariamente que este tenha uma mente.
Trata-se tambm da noo de como lidar e resolver problemas no determinantes.

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John R. Searle pretende mostrar que a ideia de IA forte tem de ser rejeitada, pois um
computador como algum no quarto chins, pois quem submetido ao teste, no tem
qualquer conhecimento do que est a ler ou a responder mas mesmo assim dispondo do
sistema necessrio consegue resolver o problema proposto. Portanto, um computador
que tenha a capacidade de resolver o teste de Turing no significa que o mesmo seja
portador de uma mente perante uma situao fantasiosa Searle pretende que seja
possvel compreender melhor a situao proposta, algo que se pode chamar tambm de
experiencia mental. Tal como o inquirido no teste no ser capaz de dominar a lngua
chinesa seguindo o sistema foi capaz de resolver o teste. Portanto, o quarto chins o
exemplo perfeito de que o teste de Turing no est necessariamente correcto.
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John Rogers Searle (n. 1932)
Filsofo norte-
americano com
uma obra marcante
na filosofia da
linguagem e da
mente. Cultiva uma
escrita clara e
apelativa.
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A Objeco do sistema
A objeco do sistema tenta-nos mostrar que Searle est errado em relao sua teoria,
pois diz-nos que apenas possvel resolver o problema devido a ter uma base de dados
que o cesto com o smbolos dispondo tambm da UCP que Joo e o livro de regras
que ser necessariamente o programa.
A objeco do robot
Se colocarmos dentro de um robot um sistema que faa o mesmo compreender o
chins, ele ir tambm a interagir com o mundo. Poder eventualmente comer e
caminhar e receber informao visual atravs de cmaras, portanto, embora o
computador no consiga ter compreenso, o robot pode acabar por o fazer, desde que
relacione as palavras correctamente. Portanto mais uma vez, possvel deduzir que
dispondo do sistema certo, o robot poder conseguir compreender.
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John R. Searle
Mesmo interiorizando todos os elementos do sistema, o individuo continuar a no
compreender o chins, compreende sim como funciona o sistema. Portanto, mesmo
retirando o individuo do quarto, ele continuar a resolver tudo correctamente, pois
adquiriu todo a saber do sistema. Juntando a pessoa e os pedaos de papel, no significa
necessariamente que este consiga compreender o chins. Dispe apenas das ferramentas
necessrias para o fazer cumprir o teste, mesmo que o robot adquira capacidades
motoras e perceptivas, no conseguir mesma ter capacidade de compreenso.
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Vamos defender que embora seja possvel resolver vrios problemas dispondo de um
sistema, no significa concretamente que tenha adquirido a total compreenso em
relao ao problema. Mas ficamos com a percepo de que tanto o robot como o
computador, nenhum deles ser alguma vez portador de uma mente, ao contrrio de o
individuo que mesmo tendo uma mente no conseguir compreender o problema sem
o devido sistema.
Acabamos por retirar a concluso de que tanto o teste de Turing como o Argumento
do Quarto Chins no so totalmente plausveis, porque nenhum deles prova
concretamente que tanto ser possvel que um robot tenha compreenso como um
computador poder ter mente.

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