CONFLICTO RELIGIOSO Y SINCRETISMO: LA EDUCACIN EN

EL PENSAMIENTO CRISTIANO PRIMITIVO

En sus orgenes el cristianismo se presenta como un fenmeno sumamente complejo en el que intervienen
multitud de elementos, principalmente griegos y hebreos.
el cristianismo depende tanto en los procesos y las instituciones como de la inspiracin y la revelacin.
se trata ante todo de una consecuencia de la expansin militar y poltica de roma por el occidente helenstico
durante el siglo I a.c. as como de la imposicin de una paz, la pax romana, que con breves interrupciones va
a perdurar durante los cuatro siglos en que la interaccin entre las culturas griega y hebrea dar lugar a la
aparicin de esa nueva sntesis que es el cristianismo .
. En definitiva puede afirmarse que el pensamiento griego esta ya preado de cristianismo. Por otra parte,
tambin los hebreos se hallaban en actitud de bsqueda, en pos de una comprensin.
Su atencin se centraba en el dios monista del que hablaban sus profetas , y se esforzaba n por conocer la
voluntad de este dios no era en la prctica objetiva o tan fcil de alcanza; el esfuerzo del pueblo hebreo por
conseguirlo habase conducido, por el contrario, a una experiencia de constantes hostilidades exteriores y
rivalidades internas.
Ni griegos ni judos
haban creado las tcnicas
de organizacin social y
poltica fue desastrosa; al
poco tiempo dio lugar a
las facciones de la era
helenstica. La
independencia de lo
poltico era incompatible
con la estabilidad social
necesaria para el continuo
crecimiento de las
instituciones humanas.
El primer encuentro
entre las culturas
helensticas y
hebrea, que tuvo
lugar en oriente
durante los siglos II y
I A.C, jalonado por
una gran riqueza de
ideas y de
posibilidades a la vez
que obstaculizado,y
por radicales
divergencias
polticas.
el saber griego se
consolido y recibi
nuevas
elaboraciones
sistemticas,
tradicin de las
enseanzas hebreas
se prosigui por los
canales
institucionales de la
sinagoga y la
escuela.
el cristianismo
Se ascendi a su
vez en la
pluralidad de
sectas rivales .
para quedar en
su vez
desplegado por
la posterior
aparicin del
islam.
En una de sus
variedades ms
vigorosas y
persistentes el
cristianismo se
enraiz en la misma
roma, donde se
convirti en el ncleo
de toda civilizacin a
de la cristianidad
occidental.
EL DILEMA HEBREO
Los judos aceptaron y ms bien festejaron la
helenizacin. Los escribas y su burocracia
resistieron o fueron indiferentes.
En cuanto a los campesinos, prosiguieron
con sus actividades ancestrales sin verse
afectados.
As se desarroll una cultura dual: las pautas
tradicionales indgenas y las pautas
impuestas por los conquistadores helnicos.
La enseanza helnica, con sus instituciones del
gymnasion y la ephebeia, sus mtodos y su organizacin
sistemtica del conocimiento amenazaba la unidad de la
cultura hebrea.
REACCIONES HEBREAS FRENTE AL HELENISMO
El encuentro de las ideas griegas y hebreas y el conflicto cultural suscitado, fueron de
primersima importancia para toda la evolucin del pensamiento occidental y, muy
especialmente, para el porvenir de la educacin. Cuando los romanos aparecen en
escena, sometiendo a ambos, an persistan estos conflictos sin dilucidar.
Entre los siglos X y VII a.C. se consignaron por escrito las grandes tradiciones del
pueblo hebreo, primero en los 5 libros de Moiss o Torah y luego en los libros de los
profetas. Israel fue sometida por Asiria (721 a.c.) y ms tarde Jud por Babilonia (597),
siendo destruida Jerusaln, su templo y sus libros sagrados por Nabucodonosor (586
a.C.).
El templo era sostenido por la clase sacerdotal. Era una institucin
autoritarias, conservadora, que perpetuaba antiguas tradiciones como el
sacrificio.
La sinagoga, a diferencia del templo, se organizaba fundamentalmente en torno a la
interpretacin de la ley, para lo cual posea una escuela exegtica y recababa el apoyo
popular.
Los saduceos helenizados pretendan que las
leyes mosaicas, la Torah deba ser la nica gua
de la vida judaica. los fariseos insistan tanto en
las tradiciones orales como en los cdigos
escritos, as como en sus prerrogativas para
interpretar unos y otros. De este modo
comenzaron los fariseos a afirmar y formalizar
las costumbres y el estilo hebreos, frente a la
helenizacin. Basadas en la familia como parte
de la tribu, otorgaban gran importancia al
individuo, respetaban la vida humana y
aborrecan el infanticidio practicado por los
griegos.
Siendo la doctrina sencilla, se diriga al hombre
comn y no necesitaba de escuelas. Los
escribas preservan las escrituras y los profetas
las interpretan. Pero el mundo exterior era
helenstico, y los fariseos se vieron obligados a
atacar a los griegos con las mismas armas:
la escuela. As es como la sinagoga
adquiere importancia y se
complejiza. Se convertira en centro
de oracin, de justicia y de
enseanza. Ya en la era cristiana se
establecieron en su recinto escuelas
elementales.
Antes d poca helenstica toda la
educacin juda fue parte integrante
del conjunto del las costumbres
hebreas, hacindose mucho hincapi en
la responsabilidad de la familia al
respecto.
los judos tenan conciencia de la
unicidad que la posesin de esta
autoridad divina les otorgaba; las leyes
les diferenciaban de todos los dems
hombres y les conferan su
especialidad cultural, garantizada por la
alianza.
Las leyes podan estar sujetas a
interpretacin, y semejantes a tela de
juicio se hizo cada vez ms frecuente en
las ciudades orientales.
LA
INSTRUCCIN
RELIGIOSA,
FUNDAMENTO
D ELA
EDUCACIN
HEBREA
la sinagoga haba extendido sus previos propsitos de instruir
a los adultos hasta incluir una enseanza religiosa para
muchachos de diecisiete aos, actividad que al poco tiempo
paso a formar parte integrante de las caractersticas
esenciales de toda sinagoga.
Los aspectos prcticos de la educacin infantil fueron siempre
responsabilidad de la familia y a diferencia de los griegos, los
judos se ocuparon d ellos en grado sumo. Desde su ms
tierna infancia el nio judo era condicionado y controlado por
su padre todo en lo concerniente a castigos:
El que ama a su hijo tienen siempre dispuesto el azote, para que al fin pueda
complacerse en el . el que educa bien a su hijo se gozara en l y podr gloriarse en
medio de sus conocidos.

El que mima a su hijo tendr luego que vendarle las heridas y a cada grito suyo
sentir que se le conmueven las entraas.

La tarea escolar de los muchachos consista, en el
estudio de los cuatro fragmentos bsicos :
La
Sbema
es el ttulo del credo
judo , con el que se
iniciaba y todava se
inicia, todas las
maanas el oficio en
la sinagoga.
el Ballel.
es un salmo de alabanzas
especialmente adecuado
para ocasiones muy
significativas, como la
pascua; la historia de la
creacin es el relato de los
cinco primeros captulos del
gnesis, y la ley levtica (
ocho primeros captulos del
levtico ) detalla las leyes de
las ofrendas sacrificiales.
La
torab
Es la pauta del judo
ortodoxo. Fuera de esta
instruccin bblica, poca
cosa ms ofreca la
ortodoxia hebrea hasta
el primer siglo en la era
cristiana.
la historia
de la
creacin.
la esencia de
la ley levtica.
todo judo debe recitar diariamente
este texto, que empieza a as:

Escucha Israel: yahveh nuestro Dios, yahveh es
nico. Amaras a yahveh , tu Dios, con todo tu
corazn, con toda tu alma, con todas tus
fuerzas. Y llevaras muy dentro de tu corazn
todos estos mandamientos, que yo hoy te doy.
Inclcaselos a tus hijos, y cuando ests en tu
casa, cuando viajes, cuando te acuestes, cuando
te levantes, habla siempre de ellos.
Cuando aparece la escuela elemental (Bart ba
sefer) en el siglo I, enmarcada asimismo en la
sinagoga, sigue ateniense a la misma concepcin
estricta de la instruccin religiosa basada con unos
eventuales rudimentos de escritura y calculo.
Pero este esfuerzo de extensin de la enseanza
llegaba demasiado tarde. Buena parte del mundo
oriental estaba completamente helenizado, y
muchos judos hablaban nicamente el griego; as,
la extensin de las funciones de la sinagoga supuso
tan solo un incremento de actividad.
En tiempos de Jess, Judea sera un territorio
romano bajo el control de un procurador. Luego de
sucesivas revueltas, finalmente los romanos
expulsaron a los judos de Jerusaln para siempre.
Los aportes judos a la educacin, en el futuro,
provendran de lugares fuera de Palestina.








LOS FUNDAMENTOS DE LA EDUCACION CRISTIANA
LOS ORIGENES HEREMITICOS