EL DISCIPULADO

ACERCAMIENTO A LOS EVANGELIOS

Qu significa ser
discpulo?
El que se pone voluntariamente
bajo la direccin de un maestro y
comparte sus ideas, es un
discpulo.


Esta palabra viene del griego
matethes, que significa aprender,
acostumbrase a algo, hacerse familiar
con una persona; pero nosotros
veremos cul es el sentido original
que le da Jess.

En los Evangelios y el libro de los
Hechos, cuando se habla del
discpulo,

no se refiere al estudiante que
recibe la enseanza de un
maestro

sino a aqul que en todo momento
est en relacin estrecha y
definitiva con otra persona
Mt 9,14. Jess les responde que
ha comenzado una situacin
nueva con la venida del reino,
que es contraria a lo viejo, el
judasmo.

Los discpulos no necesitan
ayunar porque estn en
presencia de Jess viviendo
un proceso de conversin.

Condiciones que Jess exige a
sus discpulos:

Ser llamado por Jess (Mc
13,13; Lc 6,13; 10,1).

Seguir su mismo camino (Lc
9,57-62; Mt 8,19-22).




Observar la
voluntad de Dios
(Mt 10,29).


Unirse sin reservas a la
persona de Jess e ir hasta la
muerte y a la entrega de su
vida por amor (Mt 10,25.37;
16,24; Mc 8, 34s; Lc 14,25s;
Jn 13,35; 15,13).

Humildad, pobreza e
incluso conversin
despus que ocurra.

Debilidad o flaqueza en el
caminar... (Mt 18,1-4;
19,23s; 23; Lc 22,32).

La Mujer con flujo de
sangre (Mc 5,25-34)


La Mujer siro-fenicia (Mc
7,24-30)
Vocacin
La vocacin supone un cambio de
existencia; el llamamiento de Dios
sorprende a un hombre en su tarea
habitual, en medio de los suyos, y lo
orienta hasta un punto cuyo secreto se
reserva Dios hacia el pas que Yo te
indicar.

Veamos Gn 22,1 donde Dios llama a
Abraham y ste responde sin demora:
Aqu Estoy.


La vocacin es el medio de que se
sirve Jess para agrupar en torno
suyo a los doce (Mc 3,13), pero
tambin dirige otros llamamientos
parecidos (Mc 10,21; Lc 9,59-62); y
toda su predicacin tiene algo que
significa una vocacin;


un llamamiento a seguirle en
una vida nueva, cuyo secreto l
posee: Si alguien quiere venir
detrs de m, que renuncie a s
mismo, cargue con su cruz y
me siga (Mt 16,24; Jn 7,17).

Lo que cuenta para ser su discpulo no
son las aptitudes intelectuales y ni
siquiera morales; es un llamamiento
cuya iniciativa corresponde a Jess
(Mc 1,17-20; Jn 1,38-50), y a travs
de l al Padre; es la misma llamada
que da a Jess sus discpulos (Jn
6,39; 10,29; 17, 6,12).


Para ser discpulo de Jess no se
requiere ser un hombre superior; en
efecto, la relacin que une al discpulo
y al maestro no es exclusivamente, y
ni siquiera en primer lugar, de orden
intelectual.

l sencillamente dice: Sgueme.
En los Evangelios, el verbo seguir
expresa siempre la adhesin a la
persona de Jess (Mt 8,19).


Seguir a Jess es romper con el
pasado, el mundo y sus privilegios.
Seguir a Jess es calcar la propia
conducta en la suya, escuchar sus
lecciones y conformar la propia vida
con la del Salvador (Mc 8,34s; 10,21;
42.45; Jn 12,26).

Que le espera al
Discpulo de Jess?

El discpulo de Jess es, por
tanto,

llamado a compartir el destino
mismo del maestro;
llevar su cruz (Mc 8,34);
beber su cliz (Mc 10,38s);
finalmente, recibir de l el Reino
(Mt 19,28s; Lc 22,28ss; Jn 14,3).
Deben renunciar a vivir para s
mismos,

no deben tener miedo a
arriesgar todo por l;
tampoco han de poner su
confianza en las riquezas,

porque lo definitivo ser cmo
hayan vivido su entrega a los
ojos del Padre.

Abandonos y
traiciones,
ejemplos del
anti-discpulo
En Mt 16,21-28,20, Jess invita a
los discpulos a compartir con l su
destino sufriente:

Los discpulos tienen que
comprender y aceptar el destino de
Jess.
Deben asumir las consecuencias
de lo que les va a ocurrir en la vida
cotidiana.
Es necesario un cambio de actitud.

Ser discpulo de Jess
significaba ante todo
seguirle (Lc 9,60; Mc
1,18; 10,28), ir detrs de
l (Mc 1,17.20)

Estas expresiones tienen
un triple sentido en las
tradiciones sobre el
discipulado. Se refieren:


En primer lugar a la exigencia de ir
fsicamente detrs de Jess, con el
objeto de aprender de l; no slo de
sus palabras, sino tambin de su
forma de actuar.

En segundo lugar, una actitud
vital, que consiste en
compartir su estilo de vida.

Y, en tercer lugar, seguir a
Jess significa estar dispuesto
a compartir su destino.

Qu efectos produce el
discipulado?
Muchas personas creen que ser
cristiano significa ir a la Iglesia,
participar en actividades
religiosas, rezar o leer la Biblia.
Ser discpulo va ms all.


Lejos de encerrarse en la Iglesia
tratando de apartarse de las
dificultades que se presentan,
debemos seguir a Jess en el
modo de vivir toda nuestra vida.

Una mujer derrama sobre Jess un
frasco de perfume caro. Su accin es
incomprendida y censurada por los
presentes que lo califican como un
derroche.

Esta mujer es presentada
por Marcos como ejemplo
del autntico discpulo,
aqul que ha entendido,
aceptado y puesto en
prctica lo que peda
Jess:

el seguimiento hasta la
entrega de su propia vida,
y que aqu es simbolizada
en quebrar el frasco de
esencia.

El Nuevo Testamento reserva el
nombre de discpulo a los que
reconocen a Jess como su
maestro.

As en los Evangelios se designa
en primer lugar a los doce (Mt
10,1; 12,1).

Ms all de este crculo ntimo, al
grupo que sigue a Jess (Mt 8,21).

Luego a los setenta y dos
discpulos que enva Jess en
misin (Lc 10,1). Estos
discpulos fueron sin duda
numerosos (Lc 6,17; 19,37; Jn
6,60) pero muchos se retiraron
(Jn 6,66).


Nadie puede pretender hacerse
maestro: pero, s debe hacerse
discpulo (Mt 28,19; Hch 14,21s),
y esto no lo har por su cuenta,
sino slo para Cristo.

Para Jess hacer discpulos
significa atraer a las personas
para que lo acompaen en su
apostolado mediante:

Cambio del estilo de vida.
Ser testimonio de vida cristiana al
estilo de Jess.
Amar como l am.
Compasin y misericordia
por los pobres y
desvalidos.

Llevar el mensaje del
evangelio a todos los
lugares posibles sin
importarle las
consecuencias.

No slo anunciar el Reino
de Dios sino hacerlo
presente en forma visible
y concreta.

Ideas claves
sobre el discipulado
Seguir a Jess como discpulo,
colocando su figura y su actuar delante
de nosotros para romper con el
pasado.

Escuchar su mensaje por medio de la
Palabra leda, reflexionada y celebrada.



Invocar al Espritu Santo para que
al igual que en las primeras
comunidades sea fortaleza para
nuestra fe y nos lleve a dar
testimonio de solidaridad y
fraternidad.

Que todos estamos
llamados desde
nuestro quehacer
diario a cambiar
ambientes y ser
promotores de la
transformacin de
nuestra sociedad.


En fin, en todo momento
esforzarnos para ser discpulos
de Jess, para formar y
conquistar ms discpulos para
l.

Preguntas para reflexionar
De acuerdo a la opinin del grupo
Qu significa ser discpulo?

Cul es el mtodo que utiliza
Jess para despertar la vocacin
entre sus seguidores?

Cules son las condiciones ms
importantes para ser discpulo de
Jess?



Qu quiere decir Jess con
cargar la cruz y seguirle?

Cul debe ser nuestra actitud
cuando Jess nos llama luz del
mundo y sal de la tierra?

Qu actitudes debemos asumir
para ser verdaderos discpulos en
la Iglesia?

DISCIPULADO EN MARCOS
Las comunidades
cristianas de Roma estn
bajo una gran presin, y
por eso varios autores le
han llamado Jess en
conflicto.

El evangelio de Marcos
est presentado de tal
manera que parece que
Jess est en
permanente conflicto.

Hay toda clase de pleitos con
todo el mundo en Jerusaln;
problemas con los escribas,
saduceos, sumos sacerdotes y
fariseos, quienes deciden acabar
con Jess.


La pregunta es cmo es posible
que se presente un evangelio de
esa manera para animar a la
gente.

El Reino de Dios pasa a travs de
muchas situaciones.

EJEMPLOS

Mc 3,6:
Mc 6,5-6
Mc 8,14-21

En los captulos 11 y 12, hay pleito
abierto y quieren matarlo;
en los captulos 14 y 15, ocurre el
asesinato de Jess;
en el captulo 16, las mujeres huyen
despavoridas.
Los aos sesenta, bajo
el emperador Nern,
fueron muy trgicos
para los cristianos, que
sufrieron grandes
persecuciones.

Sin embargo, el Reino
de Dios se abri paso
en un ambiente
convulso y hostil.

El evangelio de Marcos es una
proclamacin inmensa de que la vida
es ms fuerte que la muerte.

De los captulos 8 al 10, tenemos la
curacin de dos ciegos: el de
Betsaida en Mc 8,22-26; y el de
Jeric, Mc 10,46-52.

Marcos les dedica este tiempo a
Jess y sus discpulos; es la vida
frente al Reino de Dios

Tambin tenemos los anuncios
profticos de la pasin; los
captulos 8, 9 y 10, los discpulos
entran en contacto con ese mbito
inmenso de la profunda intimidad
donde la vida est en juego (Mc
8,31-32; 9,30-32; 10,32-34).
Cada vez que hay un anuncio de la
pasin, los discpulos no logran
responder a tono, y eso da paso a
una correccin de Jess.

l tom esa decisin porque quiere
permanecer fiel al Padre; la
fidelidad es su inspiracin

EJEMPLOS

Mc 8,32
Mc 8,33
Mc 8,34-38
Marcos nos dice que
nadie puede detener la
accin del Padre.

Negarse a s mismo fue
interpretado
errneamente como
ascetismo (vida austera
y consagrada a la vida
cristiana).



Es hacer de nuestra existencia el ms
grande espacio para que sea habitado
por el Padre.

La existencia ser tocada y habitada
por Dios, para que Dios pueda transitar
por nuestra vida; para ser hijos del
Padre.
El discipulado es el
mbito pleno de
comunin con el
Padre.

Cuando habla de
tomar la cruz, Jess no
tena presente que lo
iban a crucificar.


Tomar la cruz significa asumir los
motivos por los cuales Jess
permanece fiel ms all de todo
obstculo hasta la vida.

Jess nos redimi porque se
atrevi a ser diferente. El ms
grande obstculo para ser
discpulo, es el cultivo del yo.

Mc 9,33-37 (Quin
es el ms
importante?),

es una enseanza
sobre el servicio
donde Marcos va
corrigiendo a travs
de las palabras de
Jess.

DISCIPULADO EN MATEO
El evangelio de Mateo
fue escrito en el ao 80
d. C., por los escribas
de la Escuela de Mateo;
llamados gramateos, o
sea, letrados. Eran
grandes escribas
judeocristianos.

Cuando Mateo escribe, ya existen otras
vertientes cristianas en Jerusaln que
encabezan Santiago el Mayor, Santiago
el Menor, Esteban y los siete helenistas,
que se destacan por desarrollar el
cristianismo en reas urbanas de
Antioqua.


No tenan templo, ni
practicaban la
circuncisin, todo
dentro del mbito de las
ciudades griegas (esto
se desarroll en la
poca de Pablo, 20
aos antes de Mateo).

Era un cristianismo muy
abierto que las
comunidades mateanas
no copiaron.
Veamos el texto Mt 13,51-52:

Han entendido todo esto?
Contestaron ellos: S. l les dijo: De
este modo que todo letrado que
entiende del reinado de Dios se parece
a un padre de familia que saca de su
arcn cosas nuevas y antiguas.
Los discpulos que son
capaces de entender los
misterios del Reino,
pueden tambin sacar
oportunamente lo viejo y lo
nuevo,

porque conocen la relacin
entre el Antiguo y el Nuevo
Testamento: entre la
promesa (lo viejo) y el
cumplimiento de ella (lo
nuevo).
Mateo es un catequista
fenomenal, cuando nos dice que,
creer es participar en el Reino
con una lgica diversa para
construir el futuro.
La pretensin de Mateo
es infinita. El discpulo
comienza cuando es
capaz de descubrir una
presencia de que algo
grande va a suceder.

En el evangelio de
Mateo, ensear no es
informar, ni aumento de
conocimientos; es la
modificacin de la
conciencia.


Se trata de modificar ms; es despertar
pasin por la verdad, donde emerge un
tipo de ser humano nuevo.

El desafo de un maestro, es desatar
una pasin por la verdad.

Las palabras de Jess
queman. Significa sentir
lo que dentro de uno
mismo se nota; es el
deseo de ver, de mirar el
lmite de la conciencia
para que emerja un
nuevo tipo de ser
humano.


Este nuevo Moiss no informa, revela.
No da conocimientos acerca de Dios, lo
presenta de tal manera que no es
posible ignorar su presencia. El pueblo
logra descubrir profundas evidencias. Si
Dios est creando, cul es mi papel?

Mt 5,13-16: Ustedes son la sal de la
tierra. .. Ustedes son la luz del mundo

Tierra es el lugar para desatar historia.
No es el lugar que uno pisa. Sal de la
tierra es sabidura.

Luz del mundo es un concepto
socioeconmico y cultural que significa
ordenar, donde los cristianos que
construyen la historia son como la luz.


El discpulo no puede
acontecer de cualquier
manera. Si no logran captar
la justicia mayor, no podrn
entender el Reino.

Ser discpulo es tener una
capacidad de creatividad sin
lmites.

No es solo ir a misa, es
mucho ms; es un motivo
par actuar de otra manera.
Mt 10,16-18: Miren que yo los mando
como ovejas entre lobos: por tanto,
sean cautos como serpientes e
ingenuos como palomas.


Aqu el problema es que Jess denuncia
una sociedad de contrastes.

Las dos metforas hablan de un discpulo
que debe emerger en una sociedad de
contrastes;


son advertencias sobre las
persecuciones, pero les invita a no
tener miedo (Mt 10,28).

El martirio no lo da la muerte. Mrtires
son los que tienen razones suficientes
para ser ms grandes ms all de la
propia muerte.

Veamos Mt 10,29-31: No
se venden un par de
gorriones por unos
cuartos? Y, sin embargo, ni
uno solo caer al suelo sin
que lo disponga vuestro
Padre.

Pues de ustedes, hasta los
pelos de la cabeza estn
contados. Conque no
tengan miedo, que ustedes
valen ms que todos los
gorriones juntos.
DISCIPULADO EN LUCAS
Cuando Lucas escribe su
evangelio para el ao 85 d. C.,
todos los testigos oculares
que conocieron a Jess
haban muerto, o sea, la
primera generacin
apostlica.

Lucas pertenece a la segunda
generacin que va
inaugurando el final del siglo I,
entre 55 a 60 aos despus
de Jess.
Qu es lo que hay que
decir? Muchos pensaron
que en 70 d. C. vendra
la parusa de Jess, y no
vino

Se preguntan: Qu
haremos? Lucas
pertenece a un
cristianismo que se
pregunta cmo resolver
este problema porque los
discpulos no pueden
vivir de aoranzas.
Lc 1,1-4: Excelentsimo Tefilo: Muchos
han emprendido la tarea de componer
un relato de los hechos que se han
verificado entre nosotros, siguiendo lo
que nos transmitido los que fueron
testigos oculares desde el principio y
luego se hicieron predicadores del
mensaje.

Por eso yo tambin, despus de
investigarlo todo cuidadosamente
desde los orgenes, he resuelto
escribrtelo por su orden, para que
compruebes la solidez de las
enseanzas que has recibido.

Lc 10,1-12: Algn tiempo despus
design el Seor otros setenta y dos y
los mand por delante, de dos en dos, a
todos los pueblos y lugares adonde
pensaba ir l.
Lc 10,17-24: Los setenta [y dos]
regresaron llenos de alegra, diciendo:
Seor hasta los demonios se nos
someten en tu nombre. Jess les dijo:
He visto a Satans cayendo del cielo
como un rayo.

Les he dado poder para pisotear
serpientes y escorpiones, y para
dominar toda potencia enemiga, y nada
los podr daar.

Sin embargo, no se alegren de que los
espritus se les sometan; algrense ms
bien de que sus nombres estn escritos
en el cielo.

Estos son los cinco Pentecosts en
Hechos de los Apstoles:

Primer Pentecosts Hch 2,1-13
Segundo Pentecosts Hch 4,23-31
Tercer Pentecosts Hch 8,4-25
Cuarto Pentecosts Hch 10,34-48
Quinto Pentecosts Hch 19,1-7

Primer Pentecosts Hch
2,1-13
Los discpulos son aquellos
que pueden dar forma
plstica a todos los sueos
que la humanidad est
esperando.
Segundo Pentecosts Hch 4,23-
31
Para vivir como discpulos
debemos ser comunidad orante.
Sentir el impacto de una
inspiracin (Hch 4,30).

Orar significa que no me puedo
perder la oportunidad de ver a
Dios actuando. Dame la
valenta para no echarme para
atrs.
Una comunidad orante no es la que
reza el rosario todo el tiempo,

sino la que, con todos sus intereses,
se deja tocar por el Padre (Hch 4,31)
para que ocurra una parresa (libertad
para decirlo todo) donde nada ni nadie
te puede detener.

Tercer Pentecosts Hch
8,4-25
Originalmente la
comunidad de Jerusaln
tiene muchas resistencias
al entrar en territorio
pagano.

Felipe baj a la ciudad de
Samara. El Espritu, es la
experiencia que rompe las
barreras sociales que los
humanos hemos hecho.

Pedro sigue todava cerrado frente a
muchas incomprensiones, su cultura es
juda, tiene una herencia religiosa
ligada ntimamente a Dios por medio de
una experiencia inicial.


Sin embargo, llega a captar un muro
que le parece imposible atravesar. El
Espritu Santo hace una ruptura en
Pedro para aclararle la situacin:

Todos los seres humanos
son iguales.

El Espritu Santo dice que
en lugar de que vengan,
l va. Es un Espritu
viajero; no tiene casa fija.
A partir de Jess de
Nazaret empez la
recreacin del mundo.


El judo aprendi lo que es exclusin y
el Espritu Santo barre mil aos de
tradicin.

El Espritu Santo est a favor de un
pagano. El Espritu Santo es capaz de
cambiar a un representante del Imperio.

Quinto Pentecosts Hch
19,1-7
Una comunidad de
discpulos movida por el
Espritu Santo, no es un
equipo organizado para
hacer actividades, tampoco
es una institucin o
parroquia;

ni siquiera son las
actividades religiosas
compartidas, que se
celebran juntas y
despus, no pasa nada.

La comunidad nace fundamentalmente
de una capacidad de contemplacin,
descubriendo quin es el otro para
postular un tercero.

Se desata entonces una existencia que
entra en el misterio del otro, y en el que
Dios es el tercero.
DISCIPULADO EN JUAN
La figura del Discpulo Amado,
es la figura de un creyente que
para Juan, es igual que
discpulo y tiene vida eterna.

En el evangelio de Juan se
juega con tres verbos: or-ver-
creer.
El evangelio de Juan
est formado por tres
grandes libros:

Libro de las Seales
(Jn 2,1 al 12,50)
Libro de la Exaltacin
Gloria o Libro de la
vuelta al Padre (Jn 13,1
al 17,26)
Libro de la Pasin (Jn
18,1 al 21,25)

Libro de las Seales (Jn 2,1 al
12,50)
En el Libro de las
Seales, los discpulos
tienen que aprender a ver
al Padre a travs de
Jess, en quien se revela
todo el Padre.

A medida que Jess
habla va sustituyendo
cosas que al mismo
tiempo generan
conflictos.

Libro de la ExaltacinGloria
o Libro de la vuelta al Padre (Jn 13,1 al
17,26)
El Libro de la ExaltacinGloria, Jess
invita a sus discpulos a una larga
cena de despedida que ocupa los
captulos 13, 14, 15, 16 y 17. Esta
reunin se le llama Testamento de
Jess.


Jess anuncia su regreso al Padre en
esta ltima cena, donde no cenan nada.
Jess, revelador del Padre, por fin
comparte con los discpulos esta
despedida, para que stos se hagan
cargo de las obras del Padre.

Libro de la Pasin (Jn 18,1 al
21,25)
En los relatos de la
Pasin, Jess manifiesta
la gloria de Dios, y
demuestra que es dueo
de la situacin y
consistente hasta la
muerte.

En el evangelio de Juan hay gente que
ya son discpulos buscando contacto. Al
nico que Jess llama es a Felipe (Jn
1,43).
Vocacin no es un acto
de voluntad. Ni siquiera
escoger entre diversas
posibilidades.

Es una reaccin ante el
impacto enorme de una
presencia.

Es una especie de
pausa que cuando uno
ve el tamao de Dios
piensa en su propio
tamao.
La vocacin es ser requerido
infinitamente; es el momento donde la
vida se convierte en alianza.

Cada uno tiene su propia vocacin,
nuestro deber es acompaar para que
cada uno tome sus propias
vocaciones.

En Jn 2,11, est la
primera seal en
donde Jess
manifest su gloria y
los discpulos
creyeron en l.

Los siete signos son
siete seales
inmensas, y ay! de
aqul que diga que
no sinti al Padre en
acto por medio de
Jess, porque el
Padre y Jess son
uno.


Los discpulos tienen
que aprender a ver. El
discpulo en el
evangelio de Juan,
empieza a emerger a
una vocacin.

Dios anda desatado
en esos captulos para
que vean, perciban y
reaccionen ante ese
impacto.