La Pedagoga Crtica

Paola Vargas Caviedes

Sandra Nio

Peter Mclaren
1948

Peter Mclaren
Cofundador de la pedagoga crtica en el mundo.
Ha realizado anlisis polticos en contra del
influenciado por una filosofa marxista humanista.

capitalismo

Imparti clases en educacin bsica y educacin media de 1974 a

1979. Actualmente es profesor de educacin en la Universidad de
California en Los ngeles (UCLA).
Educador de izquierda congruente con su pensamiento. Sus
aportes tericos han trascendido las fronteras norteamericanas
llevando su pensamiento a diversas regiones alrededor del mundo;
sus textos han sido traducidos a numerosos idiomas y han servido
como inspiracin a una gran cantidad de educadores crticos.
Sus ms recientes libros incluyen:
Enseando en contra del Capitalismo y el Nuevo Imperialismo: Una
Pedagoga Crtica, 1995.
Teoras Crticas, Pedagogas Radicales y Conflictos Globales, 2005.
Ch Guevara, Paulo Freire y la Pedagoga de la Revolucin, 2000.
La Vida en las Escuelas: Una introduccin a la Pedagoga Crtica en
los fundamentos de la educacin. 1994

Pedagoga Crtica

Peter Mclaren

Objetivo: Habilitar a los desposedos y transformar las desigualdades e

injusticias sociales existentes. Pedagoga de la liberacin, de la esperanza.
Buscan dar poder al sujeto y la transformacin social.
Poltica: La educacin no es neutral, apoltica y no
axiolgica. Cul es el papel que la escuela desempea en la
vida poltica y cultural?

Principios
fundamentales

Cultura: La escuela es preparacin y legitimacin de formas

particulares de vida social. Apoyan y sostienen una visin
especifica del pasado, del presente y del futuro.

Economa: La escuela debe formar individuos que cumplan

con la lgica de las demandas del mercado. Define el xito
acadmico en trminos de crear trabajadores cumplidos,
productivos y patriticos. Se promueve la movilidad social?

Escolarizacin/Educacin: La primera es un modo de control social; la

segunda tiene el potencial de transformar la sociedad.

Peter Mclaren: Categoras

C. Productivo: Representan el contenido del
curso y se caracteriza por su limitado campo de
cuestionamiento. Micro objetivos
C. Directivo: Permiten el anlisis crtico de la
realidad. Macro objetivos

H. Giroux

Formas de
Conocimiento

J. Habermas

Clase

C. Tcnico: Puede ser medido y cuantificado, se

utiliza para clasificar, regular y controlar.
C. Prctico: Consiste en la descripcin y
anlisis de la realidad; ayuda a comprender los
hechos sociales.
C. Emancipatorio: Lleva a la accin deliberada
y colectiva en pro de la justicia e igualdad social.

Relaciones econmicas, sociales y polticas que

gobiernan la vida en un orden social dado.
Reflejan las restricciones y limitaciones que los
individuos y los grupos experimentan en las reas
de nivel de ingreso, ocupacin, lugar de residencia y
otros indicadores de estatus y de rango social.

Peter Mclaren: Categorias

Cultura

Conjunto de prcticas, ideologas y valores a partir de

las cuales los diferentes grupos otorgan sentido a su
mundo.
Cultura Dominante:
Prcticas y
representaciones
sociales que afirman
los valores
centrales, intereses
y compromisos de la
clase social que
controla la riqueza
material y simblica
de la sociedad.

Cultura
Subordinada:
Conjunto de
prcticas,
ideologas y
valores que
poseen los
grupos
subordinados a
la cultura
dominante.

Subcultura:
Subconjuntos de
las dos culturas de
origen. Sus
miembros emplean
smbolos distintos y
prcticas sociales
para favorecer una
identidad distinta
de la cultura
dominante. En
ocasiones, se
involucran en actos
de oposicin.

Peter Mclaren: Categorias

Hegemona

Ideologa

Prcticas sociales lo
que la gente dice y
haceconsensuales,
formas
sociales
y
estructuras
sociales
producidas en espacios
especficos
que
permiten a la clase
dominante
ejercer
control sobre las clases
subordinados.

Produccin
y
representacin de ideas,
valores y creencias, as
como a la forma en que son
expresadas y vividas tanto
por los individuos como por
los grupos.
I. Positiva: La gente da
sentido a su mundo.
I. Negativa: Legitima, disimula,
fragmenta y cosifica.

Las costumbres, los rituales, las creencias y los valores

suelen generar en los individuos concepciones
distorsionadas de su ubicacin en el orden
sociocultural y por tanto sirven [] para disfrazar las
relaciones injustas de poder y privilegio: Hegemona
Ideolgica

Peter Mclaren
Escuelas:
Son arenas culturales donde una heterogeneidad de
formas sociales e ideolgicas suelen enfrentarse en una
lucha irremisible por la dominacin.
Poseen una doble forma: como mecanismos de
clasificacin en el que grupos seleccionados de
estudiantes son favorecidos con base en la raza, la clase
y el gnero; y, como agencias para dar poder social e
individual.
Espacios para
emancipacin.

la

transformacin

social

la

En ella se da un proceso cultural e histrico, en el que

grupos selectos ocupan relaciones asimtricas de poder.

Pueden ser caracterizadas como terreno de

transacciones, intercambios y luchas entre los grupos
subordinados y la ideologa dominante. All la gente
resiste.

Peter Mclaren

La escuela, provee
igualdad de
oportunidades y
acceso a la
democracia igualitaria
y al pensamiento
crtico?

Programas escolares: Refleja

los intereses que le rodean; las
visiones particulares del pasado y
del presente que representan, las
relaciones sociales que afirman o
descartan.
Contenidos
escolares:
Es
histrico y socialmente arraigado
y limitado por intereses. El
conocimiento esta socialmente
construido, es decir, es producto
del acuerdo o consentimiento
entre los individuos que viven
relaciones sociales particulares.

La Pedagoga Crtica lucha por una vida cualitativamente mejor

para todos mediante la construccin de una sociedad basada en
relaciones no explotadoras y en la justicia social.

Ideas Principales
La pedagoga crtica (1970) ha venido construyndose y
conquistando cada vez ms inters entre los profesores.
Esta corriente pedaggica se nutre principalmente de los estudios
filosfico-sociales de los filsofos, socilogos y psiclogos de la
Escuela de Frankfurt, de los postulados de Antonio Gramsci y de la
teora de Jrgen Habermas.
La pedagoga crtica centra su atencin en la construccin de un
lenguaje y un discurso pedaggico dialctico dado en relaciones
sociales participativas, comunitarias y democrticas, mediante
acciones y prcticas liberadoras.
Esto es posible si los profesores se forman como educadores
crticos, capaces de analizar, cuestionar, problematizar y
transformar la prctica educativa.
Examinar el trabajo docente y transformarlo es un imperativo de la
pedagoga crtica para construir un mundo ms humano.

Ideas Principales
Los sujetos que intervienen en el proceso enseanza-aprendizaje
son individuos sociales, productores y productos de la historia,
por lo tanto activos, capaces de imaginar y crear un futuro mejor,
con posibilidades de intervenir en su propia formacin para adquirir
la capacidad de transformar o rehacer el mundo.
La pedagoga crtica se propone potenciar el papel de los sujetos a
partir de la ejercitacin de la crtica y de su imaginacin para que
comprometan su accin educativa (que es al mismo tiempo poltica)
en beneficio de una organizacin social democrtica, justa y
equitativa.

Ideas Principales
As la institucin escolar es una Comunidad
Crtica (S. Kemmis), un Crculo de Cultura (P.
Freire), o una Esfera Pblica Democrtica (H.
Giroux), donde se alienta una educacin liberadora.

Por qu soy profesor?

Para qu educo?
A quin sirve mi quehacer docente?

Quin queda marginado de los servicios escolares?

A qu intereses responde el conocimiento
que se construye en la escuela?

Cmo educo?

Si no se cuestiona la prctica educativa que se realiza, si el profesor y los

estudiantes no se interrogan, no se descubrir el carcter ideolgico,
reforzador de intereses ajenos y hasta contrarios a los sujetos que
intervienen en el proceso enseanza-aprendizaje.

Si se reflexiona en torno a estas cuestiones y se examina crticamente el acto

educativo se puede descubrir estar realizando un ejercicio contrario a la
intencin original de educar. En lugar de educar se estar ideologizando.
Se necesita ejercitar la crtica para descubrir los verdaderos resultados de la
accin pedaggica de profesores y estudiantes, en el contexto poltico y
econmico en donde se realiza su labor.

Es importante descubrir la naturaleza social y poltica de

la educacin para poder ejercer una accin pedaggica
solidaria con los grupos sociales subordinados y
marginados que posibilite eliminar las condiciones que
permiten el sufrimiento humano.

Reportaje fotogrfico: Excluidos e invisibles

Conclusin
La educacin humanizadora y, por tanto, liberadora, exige
tomar en serio los puntos fuertes, conocimientos, experiencias,
estrategias y valores de los miembros de los grupos oprimidos.
Implica, tambin, estimularles a analizar y a problematizar las
estructuras sociales que les oprimen para elaborar estrategias y
lneas de actuacin con probabilidades de resistirlas; para forzar
aquellas transformaciones necesarias e imprescindibles, aliadas
del desarrollo y de la libertad de todos los seres humanos.
Una de las tareas primordiales de la pedagoga crtica radical
liberadora es trabajar contra la fuerza de la ideologa fatalista
dominante, que estimula la inmovilidad de los oprimidos y su
acomodacin a la realidad injusta, necesaria para el movimiento
de los dominadores. Es defender una prctica en la que la
enseanza rigurosa de los contenidos nunca se haga en forma
fra, mecnica y mentirosamente neutra.

Bibliografia

www.uasnet.mx/cise/rev/Cero/freire.htm
www.infoamerica.org/teoria/freire1.htm
www.comminit.com/la/pioneros/lapioneros/pioneros-18.html
TREMILLO Gonzlez, Luis Francisco, 2005. La educacin dialgica de
Paulo Freire. Una metodologa para la transformacin social. UPN.
Mxico
UPN. Antologa bsica Corrientes Pedaggicas Contemporneas. Mxico