Qu es Hermenutica?

El trmino hermenutica proviene del verbo griego

(jermeneueien) que significa interpretar, declarar, anunciar,

esclarecer y traducir.

Significa que alguna cosa se vuelve comprensible o se lleve a

la comprensin.

Se considera que el trmino deriva del nombre del dios

griego Hermes, el mensajero, al que los griegos atribuan el
origen del lenguaje y la escritura y al que consideraban el Dios
de la comunicacin y el entendimiento humano.

Evolucin y antecedentes de la
Hermenutica
Evmero

de Mesene (siglo IV a. C.) realiz el primer intento de

interpretar racionalmente las leyendas y mitos griegos reduciendo su
contenido a elementos histricos y sociales (evemerismo). En el siglo
VI a. C. Tegenes de Regio intent una empresa parecida para
interpretarlos de forma alegrica y extraer su sentido profundo

Pero el origen de los estudios hermenuticos se encuentra realmente

en la teologa cristiana, donde la hermenutica tiene por objeto fijar

los principios y normas que han de aplicarse en la interpretacin de
los libros sagrados de la Biblia, que, como revelados por Dios pero
compuestos por hombres

Evolucin y antecedentes de la
Hermenutica
Se crea que los textos posean diferentes tipos de significados: el literal
y el espiritual.

SENTIDO
LITERAL

Es el significado por las palabras de la Escritura y descubierto por

la exgesis filolgica que sigue las reglas de la justa interpretacin.
Segn Toms de Aquino, en Summa Theologiae I
Et ita etiam nulla confusio sequitur in sacra Scriptura, cum omnes
sensus fundentur super unum, scilicet litteralem

Y de este modo no existe confusin en las Escrituras, puesto que

todos los sentidos se fundamentan en uno, el literal

Evolucin y antecedentes de la
Hermenutica
El sentido espiritual, infuso por Dios en el hombre segn la creencia cristiana,
da un sentido religioso suplementario a los signos, dividido en tres tipos
diferentes.
Sentido
alegrico

Sentido
Moral
Sentido
anaggico

Por el que es posible a los cristianos adquirir una comprensin ms

profunda de los acontecimientos reconociendo su significacin en Cristo;
de esa manera el paso del mar Rojo simboliza la victoria de Cristo y el
bautismo
Por el cual los acontecimientos narrados en la Escritura pueden conducir
a un obrar justo; su fin es la instruccin
Por el cual los santos pueden ver realidades y acontecimientos de una
significacin eterna. Es el significado mstico de las cosas

La Hermenutica

El Romanticismo y Friedrich Schleiermacher

Por siglos la Hermenutica solo se aplico a
la teologa, posteriormente se abri paso
en la poca del romanticismo a todo tipo
de textos escritos

En

este contexto se sita Friedrich

Schleiermacher (1768-1834), que ve en la
tarea hermenutica un proceso de
reconstruccin del espritu de nuestros
antepasados

As,

Schleiermacher plantea un crculo

hermenutico para poder interpretar los
textos

Postula

que
la
correcta
interpretacin debe tener
2
dimensiones:

La dimensin objetiva, relacionada con

la construccin del contexto del autor
La dimensin subjetiva y adivinatoria, que
consiste en trasladarse al lugar del autor.

El

cree que no es un saber solo

terico sino prctico

Praxis

de Interpretacin de un
texto hablado o escrito

Crculo
Hermenutico
de
Scheleiermacher

La Hermenutica

Historicismo de Dilthey
La

hermenutica influir en la aparicin del historicismo diltheiano. Wilhelm Dilthey (18331911) cree que toda manifestacin espiritual humana, y no slo los textos escritos, tiene que
ser comprendida dentro del contexto histrico de su poca.

Segn Wilhelm Dilthey, estos dos mtodos seran opuestos entre s: explicacin (propia de las

ciencias naturales) y comprensin (propia de las ciencias del espritu o ciencias humanas).
l, fue el primero en formular la dualidad entre las ciencias de la naturaleza y las ciencias
del espritu, que se distinguen respectivamente por el uso de un mtodo analtico
esclarecedor, una, y el uso de un procedimiento de compresin descriptiva, la otra.

Para

Dilthey todo conocimiento de las ciencias del espritu es una comprensin y un

conocimiento histrico simultneamente. Siempre proyectando el texto al pasado.

Hans George Gadamer

Padre de la Hermenutica Moderna

En su obra Verite et mthode, Gadamer, retoma y

complementa con sus propios desarrollos
epistemolgicas e histricos, concepciones previas
siempre buscando destacar el camino a la verdad
as como todo el proceso ontolgico para llegar a
ella.

CIRCULO

HERMENEUTICO
DE

GADAMER

La Hermenutica de Gadamer
Considerar, que el conocimiento es fundamental para la existencia humana.
Todo conocimiento es una constante interpretacin, y a si mismo, interpretar es reconocer la

realidad que se comprende, por lo que esta realidad es comprendida desde una
determinada situacin caracterizada por estar el hombre inmerso en ella y formar parte de
ella.

Para Gadamer el objeto de la hermenutica es

"explicitar lo que ocurre en el comprender

interpretativo. Es decir, la hermenutica permite comprender la experiencia de la verdad
(como el ser llega al conocimiento = verdad), lo que convierte a esta disciplina en
una metodologa fundamental.

Considera a la interpretacin como parte de la vivencia humana.

La hermenutica literaria de Gadamer est dirigida a estudiar la reelaboracin de la obra
por parte del hermeneuta.

Las

intenciones del autor nunca agotan el significado de un texto, constantemente se

pueden extraer de ellas un sinnmero de nuevos significados; esta inestabilidad es parte del
carcter de la obra.

La Hermenutica de Gadamer
Entre

los contextos (las realidades y los horizontes) del autor, del

texto y del intrprete, se lleva a cabo un dilogo, que constituye un
crculo hermenutico.

En

esa vivencia dialgica donde los horizontes se fusionan, el intrprete

contextualiza al texto al introducirse en la realidad del texto, pero a su vez
la obra es introducida en la realidad del intrprete; de esta manera se
realiza la tarea hermenutica, donde el intrprete reconvierte los signos
escritos nuevamente en ambos sentidos.
Sin embargo esta reconversin, est influenciada por las precomprensiones (prejuicios, ideas, experiencia) del intrprete, pero esto no
es un problema pues Gadamer cree que dichas pre-comprensiones son
fruto directo de una tradicin (una fusin de pasado, presente e incluso
futuro) que envuelve al intrprete y de la cual la misma obra forma parte.