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Jess Martn- Barbero

- Naci en vila, Espaa en 1937 y vive


en Colombia desde 1963.
-Doctor en filosofa, con estudios de
antropologa y semiologa, es un experto
en cultura y medios de comunicacin
que ha producido importantes sntesis
tericas en Latinoamrica acerca de
la posmodernidad.
- Algunas de sus obras son:
Comunicacin masiva: discurso y poder,
Ciespal, Quito, 1978;Comunicacin
educativa y didctica audiovisual, SENA,
Cali, 1979; Introduccin al anlisis de
contenido, Incisex, Madrid, 1981; De los
medios a las mediaciones, G. Gili,
Barcelona. 1987; Comunicacin y
culturas populares en Latinoamrica, G.
Gili, Mxico, 1987;Procesos de
comunicacin y matrices de cultura, G.
Gili, Mxico, 1989; Televisin y
melodrama, Tercer Mundo, Bogot,
1992

INTRODUCCIN
Explica las dos motivaciones que le impulsaron a preparar este texto. La

demanda de que agrupara en un volumen sus muchos textos sobre


comunicacin de la dcada del 90, y la necesidad de establecer una
perspectiva histrica latinoamericana en este campo de investigacin.
Busca contrarrestar, en alguna medida, la creciente tendencia al autismo
tecnicista y la hegemona gerencial que estn monopolizando las
investigaciones de comunicacin en Amrica latina.
Para explorar este particular territorio, Martn-Barbero confiesa que qued
atrapado en la lgica del cartgrafo para colocar a la ciencia y el arte en su
verdadero contexto, a la vez que evitar los riesgos de tentarse o de
extraviarse con otras problemticas. Ya ubicado en estos mapas cognitivos,
este singular cartgrafo siente que est recorriendo un archipilago. Esto le
posibilita descubrir las redes del mercado, las tecnologas satelitales, las
identidades que se solapan y las articulaciones de las formas polticas y
sociales.

PRIMERA PARTE

Aos 70/80
Configuracin Latinoamericana del
Campo

I. IDEOLOGA: Los medios como


discurso del poder

Lejos de ser ese elemento


transparente o neutro en el que la
sexualidad se desarma y la poltica
se pacifica, el discurso es mas bien
uno de esos lugares en los que se
ejercen, de manera privilegiada,
algunos de sus mas terribles
poderes. El discurso no es
simplemente aquello que traduce
las luchas o los sistemas de
dominacin, sino aquello por lo que
y por medio de lo cual se lucha,
aquel poder del que quiere uno
aduearse
MICHEL FOUCAULT

1. LUGAR DE PARTIDA: LA
DOMINACIN QUE ANIDA EN LA
TEORA
Dependencia cultural y produccin de conocimientos.
La fuga de cerebros
El proceso de fetichizacin del medio de comunicacin.
Control de la propiedad y el monopolio econmico de los

medios.
Trama ideolgica de los mensajes
Desde dnde hacemos investigacin?: la persistencia
de la teora negada y la esquizofrenia de que se
alimenta.

2. ELEMENTOS PARA UNA


TEORA CRTICA DEL DISCURSO
La cuestin del poder
El discurso del poder

La cuestin del deseo

3. MITOS Y FARSAS DE LA
INFORMACIN
Muy pronto la prensa comenz a sentir que las
noticias no slo haba que darlas sino
tambin reunirlas y, a decir la verdad,
hacerlas. As pues que, al igual que hacer el
bien hacer noticias implica un mundo de
acciones y ficciones.
MARSALL MCLUHAN

Fabricarn una vez ms la mentira que corre,


la duda que se instala, y tan buena gente en
tanto pueblo y tanto campo de tanta tierra
nuestra que abre su diario y busca su verdad y
se encuentra con la mentira maquillada
JULIO CORTZAR

4. LA SOCIEDAD CONVERTIDA EN
ESPECTCULO AUDIOVISUAL
Los cuerpos se mueven
todos al mismo vaivn, los
rostros llevan todos la
misma mscara y las
voces producen el mismo
grito. Al ver en todas las
caras la imagen del deseo
y al or de todas las bocas
la prueba de su certeza,
cada uno se siente unido,
sin resistencia posible, a
la conviccin comn.
MARCEL MAUSS

La cultura de masas no es slo un


conjunto de objetos culturales, sino
tambin un conjunto de modelos de
comportamiento operantes.
FRANCO ROSITI
Realidad contradictoria y desafiante la
de una sociedad de masa que, en la
lgica de un
capitalismo salvaje, hace coexistir y
juntarse, de modo paradjicamente
natural, la
sofisticacin de los medios de
comunicacin de masa con masas de
sentimientos
vehiculados por la cultura ms
tradicionalmente popular.
MARLYSE MEYER

De la convergencia de lo
cultural-popular la
investigacin de
Comunicacin de Amrica
Latina recibe su rasgo
mas caracterizador

Las rupturas que a fines de los aos


70 empiezan a dibujarse son las
huellas que estn dejando
desplazamientos en lo social y lo
poltico.

Se requiere romper con la imagen, o


el imaginario, de un poder sin
fisuras,
sin
brechas,
sin
contradicciones que a la vez lo
dinamizan y lo tornan vulnerable.
se
rompe
con
una
concepcin
instrumentalista del Estado gendarme y
monoltico, al servicio de la clase
dominante, dando paso a una visin del
Estado como lugar de lucha y de
conflictos especficos en las relaciones de
poder

otra ruptura se produce en la toma de


conciencia de la actividad de los
dominados en cuanto cmplices de la
dominacin pero tambin en cuanto
sujetos de la decodificacin y la
rplica a los discursos del amo.

Rupturas-desplazamientos indican un avance que se produce


en los medios por relacin a los dems espacios de lo cotidiano

Trabajos de sociologa de la cultura de G. Murdock y P.Golding. retoman la


problemtica de la industria cultural, que define la determinacin social en
trminos de fijacin de lmites

Tres campos de investigacin en comunicacin: el orden o estructura


internacional de la informacin, el desarrollo de las tecnologas que
fusionan las telecomunicaciones con la informtica, y la llamada
comunicacin participativa, alternativa o popular.
La estructura transnacional de la informacin configura un campo en el
que los investigadores latinoamericanos estn siendo pioneros y en el
que su aporte es fundamenta en la formulacin del problema y en el
sealamiento de alternativas.

Las reglas que definen la


produccin de un producto, y su
consumo, estn conformes a la
definicin social de la objetividad.

Las
nuevas
tecnologas
de
comunicacin estn enfocando un
campo
econmico-polticos
ms
decisivos

La revolucin tecnolgica es la
solucin a la crisis que atraviesa el
capitalismo
Un
propsito
de
la
comunicacin
participativa alternativa popular, es definir lo
alternativo en materia de comunicacin en
Latinoamrica: transformar el proceso, la
forma dominante
y normal de la
comunicacin social, para que sean las
clases y los grupos dominados los que
tomen la palabra
Vidal Beneyto afirma lo
alternativo o es popular
o se degrada en
juguetes y/o en
mquina de dominio.

La lgica y la presin del


imperialismo harn que una vez ms
los pases pobres necesiten, deseen
y busquen, al precio que sea,
ponerse al da en comunicaciones

La importancia crucial que los


procesos de comunicacin
comenzaron a adquirir en el
ltimo tercio del siglo XX

El campo de los problemas de


comunicacin no puede ser
delimitado desde la teora, no
puede serlo ms que a partir de
las prcticas sociales de
comunicacin

La teora de la informacin ha logrado


dar cuenta de la organizacintransmisin-almacenamiento de la
informacin

La comunicacin
desde lo popular:
perder el objeto para
ganar el proceso

El todo es comunicacin
encontr su antdoto la
comunicacin no es ms que
informacin

La problemtica de
comunicacin en trminos
de la relacin entre lo
popular y lo masivo. Implica
investigar:

2. PROPUESTAS PARA
REIMAGINAR EL
CAMPO

La historia de esa relacin

Los modos de presencia/ausencia,


de afirmacin/negacin de la
memoria popular en los actuales
procesos de mas mediacin

Los usos populares de lo


masivo

De lo popular a lo masivo o la
recuperacin de la historia

E. P. Thompson ha mostrado que hay un


momento en el desarrollo del capitalismo
europeo en el que las luchas sociales
transforman el sentido de la cultura
tradicional, es decir de la vieja cultura
popular, convirtindola en cultura de clase

procesos de centralizacin
poltica y homogeneizacin
cultural

De lo masivo a lo popular: las huellas de la memoria desactivada

el concepto de masa dio asilo a los


significados ms opuestos. De
Tocqueville a Le Bon pasando por
Mannheim y Tarde, hasta Ortega,
pero tambin por Nietzsche y Freud

De la novela-folletn del siglo


XIX al cine mexicano de los
aos 30-40 y a la telenovela
latinoamericana actual, lo
masivo se constituye, se fabrica
mucho menos en base a la
divulgacin o vulgarizacin de
elementos provenientes de lo
culto que mediante la
explotacin de mecanismos del
reconocimiento popular

el cine mexicano de los 30-40


nos remite, como lo ha
planteado C. Monsivis, ms
all del reaccionarismo de sus
contenidos y de la pobreza de
sus formas al proceso de
nacionalizacin del territorio y
de configuracin de la
nacionalidad mexicana

las clases
populares
invierten deseo y
extraen placer

O como la telenovela
latinoamericana nos habla de
esa otra cara del realismo
mgico que es la esquizofrenia
cultural de unas masas
populares sometidas a un
proceso de homogeneizacin
nacional y transnacional al que
la telenovela remite mediante la
colosal anacrona del
melodrama

Hay recuperacin y
deformacin pero
tambin hay rplica,
complicidad pero
tambin resistencia, hay
dominacin

Usos populares
de lo masivo:
entre la
refuncionalizacin
y el rediseo
A partir de la lgica de la
coyuntura, la superacin activa del
maniquesmo aristocratizante o
populista, se pone al descubierto la
necesidad de contar con un mapa
nocturno que nos permita asumir
de que estn hecho esos usos y
establecer articulaciones entre las
operaciones

Monsivis ha prestado
una especial atencin a
esa dinmica de los usos
la manera y los mtodos
en que colectividades
asimilan los ofrecimientos

2. Las culturas en la comunicacin de


Amrica Latina

La insercin de las
etnias en la modernidad
capitalista

Un mestizaje es un proceso
no para mente cultural, si
no dispositivo e
interrelacin social,
econmica y simblica

En los cambios de las ciencias sociales;


la cuestin indgena sigue cercada por
una concepcin indigenista que ha
identificado la indgena con lo propio y
esto a su vez con lo primitivo

Los diablos de Ocumichu;


artesana de Michoacn
Mxico, incluye personajes
y maquinas de la vida actual
en una apropiacin
figurativa de los diablos
modernos (pobreza,
enfermedad, etc.) que los
pone en el discurso de la
comunidad

Cultura popular y
vida urbana

En el proceso de formacin de las


masas urbanas se produce una
profunda hibridacin cultural: la
aparicin de un nuevo modo de
existencia de lo popular

Hegemona que en Amrica Latina


se ejerce an hoy desde un mercado
material y simblico no unificado

Refuncionalizacin del machismo, la


melodramatizacion de la vida y los usos
prcticos de la religin

Los procesos de comunicacin desde las


perspectivas de los movimientos sociales pueden
ayudarnos a revitalizar el mediacentrismo que
domina el campo y descubrir en las practicas
culturales de comunicacin de una economa moral

3. Puesta en marcha por


los medios masivos la
aparicin de culturas o
subculturas no ligadas a
la memoria territorial

Identidades,
desterritorializa
cion y nuevas
socialidades
En las sociedades actuales se
experimenta con mas fuerza que los
logros y fracasos de los pueblos en la
lucha por defender y renovar su
identidad se hallan ligados a las
dinmicas y bloqueos de comunicacin.

Existen 3
dinmicas
culturales

2. Los medios masivos ahondan y


refuerzan las divisiones sociales,
rehacen las exclusiones que
vienen de la estructura social y
poltica legitimndolas
culturalmente

1. El modo como las industrias


culturales estn reorganizando las
identidades colectivas, formas de
simbolizacin simblica, al producir
hibridaciones nuevas que dejan
caducas las demarcaciones en tres
lo cultural y lo popular, lo tradicional
y lo moderno, lo propio y lo ajeno.

La transnacionalizacin
tiene que ser pensada
como dislocacin de los
ejes que articulan el
universo de cada cultura.

4. Entre memorias
populares e imaginarios de
masas
Narrativa popular:
las matrices orales.
La persistencia de los
dispositivos de la
cultural oral en cuanto
dispositivos de
enunciacin de lo
popular y ello tanto en
los modos de narrar
como de leer

Otro modo de narrar.


Propuestas:
- la de R. Hoggart. Permite
la relacin de la experiencia
con los arquetipos
- la de M. Bajitin,
descubriendo las seas de
otro modo de comunicacin.
La innovacin esta dada por
la situacin desde la que se
cuenta la historia, el relato
vive de sus
transformaciones y su
fidelidad.

Otro modo de leer


Existen 3 rasgos de la
lectura popular
- Lectura colectiva
- Lectura expresiva
- Lectura oblicua,
desviada

III. TECNOLOGA: INNOVACIONES


CULTURALES Y USOS SOCIALES
Relaciones entre tecnologa en singular y culturas en plural,
ya que es de la tecnologa de donde proviene hoy uno de los
ms poderosos impulsos hacia la homogeneizacin, y es
desde la diferencia y la pluralidad cultural como la
informacin tecnolgica esta siendo desenmascarada y
enfrentada.

1. EL SIMULACRO DE LA MODERNIZACIN
TECNOLGICA
Las nuevas tecnologas de comunicacin introduciran al fin
en Amrica Latina la contemporaneidad entre el tiempo de
su produccin en los pases ricos y el tiempo de su consumo
en nuestros pases pobres.

Esas tecnologas representan la nueva etapa de un


proceso continuo de aceleracin de la modernidad.

El capital en crisis necesita vitalmente descentralizar el


consumo informtico, ya que nos vemos obligados a
dejarnos civilizar, modernizar, a dejarnos salvar.

La
transferencia
de
tecnologa habla, cada da
ms manifiestamente, no de
la importacin de aparataos
si no de modelos globales
de organizacin del poder.

Lo que avanza es lo
que quita identidad, y lo
que
permanece
la
conserva.

2. LOS MODOS DE USO COMO FORMAS DE


RESISTENCIA
F. Fanon
Pueblo Argelino se apropio de una tecnologa que en
principio rechazaba
por factores de incompatibilidad
cultural.

RADIO

Las tecnologas no son meras herramientas dciles y


transparentes, y no se dejan usar de cualquier modo, son
en ltimas la instancia de realizacin de una cultura, y del
dominio en las relaciones culturales.

3. TECNOLOGA Y CULTURA: UNA RELACIN


NECESITADA DE HISTORIA
McLuhan hace de las tecnologas los protagonistas de los
cambios ms decisivos, luego los estructuralistas convierten
la cultura toda en comunicacin.

El cine hace nacin al


teatralizarla, haciendo que
lo que durante mucho
tiempo haba sido sinnimo
de vulgar, apareciera como
elemento configurador de la
idiosincrasia nacional.
La tendencia a confundir la realidad con la actualidad.

4. MUTACIONES CULTURALES: UNA TOPOGRAFA


MOVEDIZA
BRZEZINZKI ha denominado la nueva conciencia
planetaria
Surgimiento de un nuevo tipo de conciencia que
supera/trasciende las culturas particulares, las tradiciones e
identidades nacionales.

Las nuevas tecnologas de comunicacin estn trastornando


la economa del tiempo.
La topologa de la participacin social y poltica se est
viendo trastornada por las innovaciones tecnolgicas.

Servicio

pblico

parecera estar perdiendo


sentido al ritmo de una
privatizacin acelerada de
todo
aquello
que
se
consideraba por derecho,
pblico: desde el transporte
urbano a la educacin.

Lo que pasa en los medios, y


especialmente en la televisin,
cada vez parece tener menos
relacin con su identidad
comunicativa.

SEGUNDA PARTE
AOS 90: PENSAR LA SOCIEDAD DESDE LA
COMINICACIN

I. ITINERARIOS DE LA INVESTIGACIN
1. COMUNICACIN: CAMPO ACADMICO Y PROYECTO
INTELECTUAL.
Luchar contra el acoso del
La tarea bsica del
intelectual

inmediatismo y el fetiche
de la actualidad poniendo
contexto histrico y una
distancia crtica que le
permita comprender, y
hacer comprender a los
dems, el sentido y el
valor
de
las
transformaciones
que
estamos viviendo.

La contradictoria centralidad de la comunicacin


Cambiar la sociedad equivaldra en adelante a cambiar los
modos de produccin y circulacin de la informacin.

La comunicacin y la cultura se convierten en un campo


primordial de batalla poltica.

2. LA NUEVA TRAMA COMUNICATIVA DE LA


CULTURA
Entre matrices culturales y mediaciones
comunicativas
Surge la necesidad de afrontar el pensamiento nico que
legitima la idea de que la tecnologa es hoy el gran
mediador entre los pueblos y el mundo.

3. PERPLEJIDADES DEL FN DE SIGLO Y DESUBICACIONES DE LA INVESTIGACIN


El crecimiento de la desigualdad atomiza la sociedad
deteriorando los mecanismos de cohesin poltica y cultural, y
desgastadas las representaciones simblicas no logramos
hacernos una imagen del pas que queremos y por ende la
poltica no logra fijar el rumbo de los cambios en marcha.

La creciente globalizacin econmica despert fuerzas y formas de


identidad cada vez ms profundas, menos sociales y mas culturales,
que ataen a la lengua, a las relaciones con el cuerpo, a la memoria.
Hay un cambio total de perspectiva: se considera que el mundo
moderno estaba unificado mientras que la sociedad tradicional estaba
fragmentada
(Alain Touraine)

Territorios:
El espacio mundo de la geopoltica cede

progresivamente su prioridad estratgica


al tiempo mundo Paul Virilio

Imaginarios de lo global
Es evidente que con la circulacin

global de la informacin en los


medios de comunicacin masiva y
el comercio, cambia el mapa
cognitivo de las culturas.

TRASNFORMACIONES DE
LA EXPERIENCIA URBANA
El AFICIONADO

A LA

VIDA HECE DEL


MUNDO SU FAMILIA,
ENTRA EN LA
MULTITUD COMO EN
INMNSO DEPOSITO
DE ELECTRICIDAD,
EN UN
CALIDOSCOPIO
DOTADO DE
CONCIENCIA QUE ,
EN CADA UNO DE
SUSU MOVIMIENTOS,
REPRSNTA LA VIDA
MULTIPLE Y LA
GRACIA PRECARIA

DE LAS POLITICAS DE COMUNICACIN A LA


MASSMEDIACION DE LA POLITICA
EL TEJIDO COMUNICATIVO DE LA POLITICA
QUIZA S LA POLITICA NO SEA YA LO QUE IMAGINAMOS HASTA HACE
POCO QUE ERA Y LA GENTE NO ESTE DISPUESTA A SEGUIR
INVIRTIENDO TIEMPO Y ENERGIA EN LAS MARCHAS LA
CONCENTRACION Y EL DESFILE A LOS ACTOS DE IDENTIFICACION
COLECTIVA.. (JOSE JOAQUIN BRUNNER)

DESAFIOS CULTURALES DE LA
COMUNCACION A LA EDUCACION
NUESTRO MUNDO NOS ATAN TODAVIA AL

PASADO, AL MUNOD TAL COMO EXISTIA EN


LA EPOCA DE NUESTRA INFANCIA Y
JUVENTUD

INTEGRACION EN GLOBALIZACION
EL ESPACIO CULTURAL
LATINOAMERICANO

ENTRE EL ATRINCHERAMIENTO
FUNDAMENTALISTA Y LA
HOMOGENEIZACION
MERCANTILIZADORA HAY LUGAR PARA
ESTUDIAR Y DISCUTIR QUE PUEDE
HACERSE DESDE LAS POLITICAS
CULTURALES A FIN DE Q UE LAS
ALIANZAS ECONOMICAS NO SIRVAN
SOLO PARA QUE SIRCULEN LIBREMENTE
LOS CAPITALES SINO TAMBIEN
CULTURAS

La preocupacin entre las


relaciones entre
comunicacin y educacin en
Amrica Latina un largo y
exuberante recorrido desde la
pionera tematizacin por
Freire de las dimensiones
comunicativas de una
pedagoga liberadora hasta
las ms recientes propuestas
de lectura crtica y recepcin
activa de los medios.

De ah la importancia de
rastrear y evaluar a la vez
el lastre y la renovacin
que presentan las
concepciones tanto como
los impases y la pistas que
entrelazan las practicas.

Cuando lo que lleva hoy es hacer de la comunicacin


lo que hay que mirar el objeto de estudio y no ver ah
sino un asunto de medios y tecnologas, Grimson
tiene la osada de hacer de la comunicacin un lugar
desde el que se mira para ponernos a mirar la vida de
los migrantes bolivianos en bueno aires, la densidad
sociocultural de sus conflictos y sus intercambios.

Buena parte de la
investigacin sobre la
influencia de la televisin
en los nios involucra
una enorme paradoja,
de un lado los
investigadores se dicen
preocupados por los
nios , pero en la
mayora de los casos, lo
que ocupa el centro no
es el mundo infantil sino
el daino mundo de la
televisin hacia ellos.

Los nios como


audiencia, es una
investigacin haca el
debate sobre la accin
que la televisin ejerce
sobre nuestra sociedad.
Lo que intenta es sacar
ese debate de los
mbitos acadmicos y
sus inercia ideolgicas.

Las transformaciones en la
actuacin de los medios es una
de las innovaciones mas
importantes introducidas por la
reflexin de German Rey en el
campo de estudios de la
comunicacin publica es la
peculiaridad de la perspectiva
histrica desde la que examina
los cambios que atraviesan los
medios

Se ha puesto tan de moda el


tema ciudad que se oyen
voces que sospechan del
inters que actualmente
suscita en todas las
disciplinas sociales y nos
alertan sobre las ondas
tericas y las inercias
acadmicas, sobre la
banalidad de la mayora de lo
que describe.