AFRODESCENDIENTES EN EL PROCESO

INDEPENDENTISTA
MEUM COLOMBIA

CORPORACION UNIVERSITARIA DEL META

LAURA CATALINA PINZON

OMAR ARMANDO BAEZ

LIC: DIANA PATRICIA LOPEZ REINA

La introduccin de esclavos
negros comenz en la nueva
granada desde los primeros aos
de la conquista.

En las capitulaciones firmadas

por la corona con pedro
Fernndez de Lugo, se le autoriza
para introducir negros esclavos
en la provincia de santa marta.

La poblacin negra
en el siglo XVIII

Pedro de Heredia llevaba negros

a la expedicin del cenu.

La gran introduccin de esclavos

negros se inicio en el siglo XVII al
comenzar la explotacin en
minas y en haciendas .

Licenciado francisco de anuncibay en el ao 1592 se dirigi al

consejo del rey para pedir la autorizacin de introducir 2.000
negros esclavos.
En 1779 por francisco silvestre dice que en las provincias
que luego formaron la republica de la nueva granada haban
53.788 esclavos en la poblacin total de unos 800.000
habitantes.

Funcin econmica de la poblacin negra

esclava

La economa neogranadina del siglo XVIII reposaba sobre seis actividades:

Minera.
Agricultura.
Ganadera.
Artesana.
Comercio.
Trabajo domestico

Popayn era un importante mercado

de esclavos negros para toda la regin
del sur y el occidente del virreinato.

Algunos fuertes comerciantes como

Jos tenorio, tomas Quijano y Gaspar
Mazorra, movilizaban grandes sumas
de este comercio.

El esclavo negro desempeo tambin

un papel importante en los oficios
artesanales como carpintera,
mecnica de trapiches, sastrera,
peluquera, zapatera, comercio
ambulante de comestibles,
administracin domestica y direccin
de cuadrillas mineras.

Las haciendas de ganado y labranza

de la costa atlntica, del cauca y el
valle y los trapiches productores de
panela , miel y azcar del oriente
colombiano se movan con trabajo
esclavo.

Muchos propietarios estimaban en

alto grado las cualidades de sus
esclavos como trabajadores y llegaban
a otorgarles misiones de confianza en
la administracin de sus bienes.

Popayn era un importante mercado

de esclavos negros para toda la regin
del sur y el occidente del virreinato.

Algunos fuertes comerciantes como

Jos tenorio, tomas Quijano y Gaspar
Mazorra, movilizaban grandes sumas
de este comercio.

El esclavo negro desempeo tambin

un papel importante en los oficios
artesanales como carpintera,
mecnica de trapiches, sastrera,
peluquera, zapatera, comercio
ambulante de comestibles,
administracin domestica y direccin
de cuadrillas mineras.

Las haciendas de ganado y labranza

de la costa atlntica, del cauca y el
valle y los trapiches productores de
panela , miel y azcar del oriente
colombiano se movan con trabajo
esclavo.

Muchos propietarios estimaban en

alto grado las cualidades de sus
esclavos como trabajadores y llegaban
a otorgarles misiones de confianza en
la administracin de sus bienes.

Relaciones entre negros y indios

Las relaciones entre negros e
indgenas no eran tan cordiales y
positivas en la colonia ya que el
esclavo negro actu frente al indgena
con cierta conciencia de superioridad
y que cada ves que hubo entre ellos
contacto , el africano trataba de sacar
ventajas del indgena.

Pero tambin hubo razones religiosas

y el animo de proteger al indgena
contra posibles violencias de los
negros.

Se dice que el esclavo, sobre todo el

bozal, es decir el recin venido de
frica, en el siglo XVII y aun en el
XVIII, mantena vivas sus creencias
religiosas y sus practicas mgicas, de
manera que no era imposible que a
travs del contacto social
contaminase con ellas a los indgenas.

Las privaciones del esclavo bajo el

sistema esclavista
Las relaciones
sociales de la
esclavitud
determinaron el
rol de la
poblacin
esclavizada en la
construccin de
lo pblico hasta
mediados del
siglo XIX.

Imposibilida
d de ser
parte de la
sociedad

Sometimiento
a controles
de
aislamiento
social.

No representaban
siquiera medio de
prueba en juicios
civiles y/o penales,
es decir no podan
testificar, ni acusar.

Se apoyo
en la
segregaci
n racial y
la
imposici
n de
fuertes
castigos

Privado al
espacio publico
y careca de un
espacio
privado. No
tenia un lugar
en el mundo

No era
consider
ado
Humano

Sujeto a la
satisfaccin de
las necesidades
de su amo en lo
domestico

Se excluyo
como
persona y
fue
integrado
como cosa

No tenan
vida privada
ni intimidad

Se consideraba
menor de edad en
razn a que su amo
tenia la patria
potestad, en algunos
casos se les asignaba
el apellido de su amo
con un nombre, le
daban el nombre de
un objeto o
herramienta

Se
hacinaban
en Bohos,
lejos de la
casa
principal,
solo
algunos
tenian el
privilegio
de una
cama y
velas

Reducidos a
mercancas
cuyo
intercambio era
determinante
para la
economa.

No Voz

Palenques, Cimarronismo y Cabildos.

La rebelin, el cimarronismo y los

palenques de esclavos constituyeron
un serio problema para la sociedad
colonial en la segunda
mitad del siglo XVIII.

en, los aos comprendidos entre 1750 y

1790, la conflictividad
fue tal, que se tiene la impresin de que
pudo existir un
acuerdo entre los diferentes ncleos
esclavos para llevar a cabo
una rebelin general.

El fenmeno abarco, pues, todo 'el

territorio del Virreinato.
Los palenques crearon entonces un
estado de alarma permanente
entre los propietarios y las au toridades
coloniales.

Era esta una

organizacin de negros esclavos
cimarrones 0 fugitivos, formada
generalmente en regiones apartadas de
los centros poblados, que lIego a tener
cierta estabilidad y forma social.

Al parecer
constituyeron un fenmeno general de la
poblacin esclava de
Amrica en este siglo.

Antecedentes libertarios de
negros y pardos
El negro, ocupado en las haciendas
o minas de sus amos, escuchaba
los planes de los seoritones que
planeaban la independencia de
Espaa; ya antes, sin embargo,
ellos mismos haban emprendido
fugas, escapando de la esclavitud,
forjando
pueblos
y
aldeas
llamados palenques,

fundando
sus
propias
repblicas
cimarronas, junto con sus hermanos que
buscaban la libertad a toda costa, esa
fue
su
primera
y
particular
independencia, no slo del Estado
opresor y represivo, sino de una clase
que se crea superior por su color, que
desconoca en el negro la condicin
humana que los cobijaba,

no les interesaban
las proclamas

o los discursos
retricos, de corte
individualista

o los discursos
rimbombantes,

que poco tenan

que ver con el
estado real de
esclavitud

BUSQUEDA DE
LIBERTAD A TODA
COSTA

En la gesta de Los comuneros,

el papel de los negros fue tan
fundamental que el propio
Galn los incit para que se
sublevaran en las haciendas de
Honda, Mariquita, Antioquia y
Cauca; en haciendas y minas
libertaron a los esclavos,
paralizaron
la
produccin,
inclusive
presentaron
memoriales
pidiendo
el
reconocimiento de su libertad.

Buscando la independencia...
Para quin?
Errneamente se ha credo que
los negros no jugaron un papel
importante en el proceso de
independencia, sin embargo, los
antecedentes muestran cmo
forjaron un sentimiento de
bsqueda de la libertad de tiempo
atrs.

La gesta como tal estuvo

comandada y dirigida por
unos criollos

Buscaban antes que nada

vivir y mandar como los
europeos en los
diferentes virreinatos

Creando con ello

divisiones y partidos,

fundamental en el
proceso de la creacin de
estas repblicas.

Los negros, herederos de

un sentimiento libertario

Es as como en algunas
regiones del pas, como en
el Caribe, especficamente
en Cartagena

la actitud del gremio de

artesanos negros y mulatos

Influy decididamente para

que en 1812 se declarara la
independencia absoluta de
la ciudad frente a Espaa

y se creara un fondo de
manumisin para liberarlos
gradualmente

y que en la Constitucin del

mismo ao se prohibiera la
esclavitud

Ya el 14 de junio de
18 10, Cartagena
haba visto el pulso
de negros y pardos
del barrio Getseman

cuando se impusieron
para destituir al
gobernador Francisco
Montes

y en su lugar nombrar
al coronel Blas de
Soria

con el apoyo del

gremio de dichos
artesanos.

mulato de origen
humilde que pasaba a
ocupar el importante
cargo

La actitud del Libertador de

vetar la invitacin a Hait en
el Congreso Anfictinico de
1825, as como su deseo de
no entablar relaciones

diplomticas con dicho pas,

por el supuesto que espas
haitianos estaban
promoviendo una
sublevacin racial en la
Nueva Granada

son slo una muestra de la

actitud de las elites frente al
negro en la construccin de
la repblica.

as como el no haber
decretado la abolicin de la
esclavitud sin
condicionamiento alguno

El fusilamiento de algunos
militares con ascendencia
negra que alcanzaron estatus
importantes en el ejrcito
libertador

tambin muestra la actitud de

una poca y de sus caudillos
blancos, como de Manuel
Carlos Piar Gmez, quien
particip decididamente

fusilado en 1817, o del

almirante Jos Prudencio
Padilla, hroe de Trafalgar y de
Maracaibo

implicado injustamente
dentro de los conjurados de la
llamada Noche septembrina,
fusilado en 1828.

decididamente por la
independencia de Colombia y
de la Guyana, acusado de
promover una conspiracin
contra Bolvar

El ejrcito libertador busc por

medio del convencimiento
atraerse a la poblacin negra

cuando no lo pudo hacer por

medios pacficos recurri a la
esclavitud, la ms nefanda y
odiosa de las instituciones
coloniales que pervivan an en
una gesta supuestamente
libertadora

actitud que tambin tendra el

ejrcito realista, es decir, que en
contiendas, como la de Carabobo,
stos eran obligados a batirse
contra los de su misma raza.

es as como se reclutan a cinco

mil esclavos del Cauca, Antioquia
y Choc, con la debida
indemnizacin econmica para
sus dueos

En 1823 algunos fueron obligados a ir al

Callao, reconociendo el puerto de Tumaco,
optaron por escapar y unirse al ejrcito del
realista pastuso general Agustn Agualongo,
pero al ser recapturados o fueron asesinados
o esclavizados nuevamente.

Muchos fueron los mrtires negros

que buscaron la libertad de su raza y
de su patria, hoy pocos recuerdan que
el Pacificador Morillo pas por el
patbulo a 39 negros que defendieron
a Cartagena; a Toms Prez, el sinuano
que
combati
en
el
Atrato
comandando a un pelotn de negros
cimarrones; a Miguel Buch y Miguel
Montalvo, negros fusilados en Bogot
en 1816 al lado de Caldas.

O a los hroes negros

que defendieron el
fuerte de Remolino de
Murr, o a los negros
que llevaron sobre sus
hombros el navo La
Rosa de los Andes ,
desde Cupica en el
Pacfico, hasta el Atrato
en el Atlntico.

Lo cierto es que mucho

antes los negros haban
buscado su libertad,

en una patria que an

mantiene formas de
esclavismo disfrazada de
pobreza, miseria y
abandono estatal.

pero tambin para una

Colombia que recin
empezaba a reconocer

su importancia en la
construccin de lo que
somos y de lo que
queremos ser como
nacin.

Buscaron a toda costa la

libertad, para quin?,
para s mismos, para su
raza

ALMIRANTE JOS PRUDENCIO PADILLA

Naci en Ro Hacha (Colombia) el 19 de marzo de 1788 y fallece en

Bogot (Colombia) el 2 de octubre de 1829.
En 1808 pasa a Espaa y recibe el nombramiento de contramaestre
del arsenal de Cartagena de Indias. En 1811 se pronuncia por la
causa emancipadora en la poblacin de Jetseman que proclama
su independencia absoluta de Cundinamarca.

La realidad afroamericana y los

Afrocolombianos
Con el ttulo de Nuestra Tercera Raz o el
Rostro Negro de Amrica, el investigador
Humberto Triana y Antorveza resalta como los
hombres
y
mujeres
Afroamericanos
constituyen una de las mltiples caras y
facetas de la extraordinaria geografa humana
del Nuevo Mundo con su cuota de sangre en
la composicin demogrfica del continente:

Con los trminos Negro

o Afro se caracteriz en
el mundo occidental a la
diversidad

de pueblos, lenguas y
culturas procedentes del
frica Central y
Occidental

pero situados al Sur del

Sahara

, masivas e importantes
en la historia de la
humanidad.

A Amrica llegaron, en
una de las migraciones
forzadas ms dolorosas

La tercera raz africana en

Amrica es tan profunda y
ramificada que abarca ms all
de la participacin afro

en la configuracin de los
rasgos genticos de su
poblacin.

Crearon un nuevo acervo

cultural en el contacto forzoso
con el europeo, el indgena y el
medio natural, y tambin
como resultado de su
resistencia social y poltica

a la esclavitud, de sus
actitudes por la supervivencia
y continuidad de la cultura
ancestral.

El proceso de adaptacin de
africanos y africanas negros en
diferentes regiones del
continente americano no fue
pasivo

La gente negra en Colombia

desciende de aquellos
individuos que llegaron con
los primeros conquistadores y
de los miles de africanos que
desde el siglo XVI

oficialmente desembarcaron
como parte de la trata, en
Cartagena de Indias, y de
contrabando en otros lugares
como

Buenaventura, Charambir,
Gorgona y Barbacoas en el
Litoral Pacfico y en Riohacha,
Santa Marta, Tol y el Darin
sobre la Costa Atlntica

de las Costas Atlntica y

Pacfica y en sitios de los valles
interandinos as:

Actualmente, encontramos
grupos negros descendientes
de africanos en las regiones

Departamento de San Andrs,

Providencia y Santa Catalina en el
Caribe Isleo

Valles interandinos de los ros Cauca

y Magdalena, incluyendo algunos de
sus afluentes y el valle transversal del
ro Pata.

Costa del Pacfico: departamento del

Choc y zonas costeras de los
departamentos del Valle del Cauca,
Cauca y Nario.
Regin del Caribe: departamentos de
la Guajira, Magdalena, Atlntico,
Bolvar, Crdoba, Cesar, Sucre y
Antioquia

CONCLUSIONES
La investigacin que se desarroll y sus resultados, del cual este
escrito es una parte, busc aportar alguna luz acerca del rol que
desempearon los afrocolombianos en los procesos de
independencias, y en particular en la independencia respecto a la
Corona espaola. Fue una oportunidad para conocer un tema
invisibilizado y que, por supuesto, no invita a la resignacin, sino a
asumir los retos de una investigacin detallada sobre un tema que
la historia y la sociedad colombiana necesitan conocer en mayor
detalle. En ese sentido, este escrito es ms bien un ejemplo de la
precariedad que hay en los estudios sobre los afrocolombianos y
su participacin en las independencias.

El contexto de la conmemoracin del bicentenario de la

Independencia de Colombia se convierte en la oportunidad para
repensar acerca de la manera como se ha contado la historia, de
reconocer la responsabilidad histrica que se tiene con los
diferentes grupos de la sociedad, especialmente los
afrodescendientes, a quienes por mucho tiempo se les ha negado
el papel que han cumplido en la sociedad colombiana. Adems, es
necesario dar a conocer los distintos procesos que los sectores
han llevado para construir condiciones de libertad y autonoma,
sucesos que definen lo que es la sociedad colombiana y por ello
no pueden ni deben desconocerse.

La participacin de los afrocolombianos en las independencias fue

heterognea, y dependiendo del lugar y la poca, la vinculacin
fue distinta. En este escrito se presentaron tres tipos de
participacin: la participacin como esclavos en la medida en que
se les ofreca la libertad a cambio de la participacin en los
ejrcitos patriotas

Fue sta una libertad condicionada y una participacin en medio

de la sumisin. Adems, se present la participacin como
cimarrones en la construccin de comunidades libres y al margen
del sistema colonial. En ese sentido, participaron en funcin de
un proyecto de independencia y libertad propio. Y finalmente
contribuyeron tambin con conviccin e identidad en la
independencia de la Corona como sujetos que buscaban la
igualdad y condicin de ciudadanos, pero tambin como realistas
en contra de las iniciativas criollas de independencia, en busca de
la proteccin de su territorio

Por tanto, un mensaje que creemos importante aportar es que no

fue Jos Prudencio Padilla a quien hacemos alusin hasta
ahora en este escrito el nico afrodescendiente que particip
en la Independencia, sino que a propsito del bicentenario hay
que rescatar nombres como Pedro Romero, quien particip en el
bando patriota luchando por la igualdad y los derechos de
ciudadana de los afrodescendientes en Cartagena;.

Juan Jos Caicedo, quien a pesar de estar en el bando realista

particip en la Independencia con la defensa de un territorio; y
Benkos Bioho, primer lder negro que se rebel al esclavismo y a
la propia administracin colonial y quien de manera realmente
heroica construy el primer pueblo libre de Amrica, con el
palenque La Matuna y el hoy vivo San Basilio de Palenque.
Finalmente, queremos aprovechar la ocasin del Bicentenario y la
culminacin del escrito para resaltar la conmemoracin de los
cerca de cuatrocientos aos de vida en libertad de San Basilio de
Palenque, que es la evidencia viva de una de las luchas ms
importantes que han tenido los afrocolombianos y que, por tanto,
no slo hay que conmemorar la independencia poltica de la
Corona espaola, sino que hay otras luchas como la gestada
hace dos bicentenarios por los negros cimarrones en cabeza de
Benkos Bioho.

BIBLIOGRAFIA
http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/portal/apps/php/documen
tacion.kwe)
http://www.colombiaaprende.edu.co/html/productos/1685/article200229.html
http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/portal/apps/php/documen
tacion.kwe)
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/revistas/credencial/julio2010/e
sclavos.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Afrocolombiano#Participaci.C3.B3n_en_la_
Campa.C3.B1a_de_Independencia
http://colombiaylaindependencia.blogspot.com/2012/12/los-negros-eindigenas-en-la-nueva.html
http://axe-cali.tripod.com/cepac/hispafrocol/4.htm
http://www.aporrea.org/tiburon/a125903.html
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/revistas/credencial/julio2010/e
sclavos.htm

GRACIAS!