BLOQUE II

Anlisis de la dimensin epistmica del

proceso artstico, en el marco de corrientes de
pensamiento modernas, positivistas y
materialistas

La racionalidad moderna
Conocimiento y arte

TEMAS A DESARROLLAR EN
TEORICO
La

construccin de la racionalidad moderna.

La

problemtica de la certeza y la
subjetividad.

Arte
El

y Razn

juicio crtico artstico y su vnculo con el

conocimiento en Kant.

Bibliografa obligatoria del terico

CAUQUELIN, Anne: (2007) Las teoras del arte, Buenos Aires, Adriana
Hidalgo, 2012; parte II, captulo 2 Kant y el lugar de la esttica, pp.
56-64.

KANT, Immanuel: (1790) Crtica del Juicio - seguido de Observaciones

sobre Lo Bello y lo Sublime, Madrid, Iravedra y Novo, 1876; seleccin
del Libro Segundo, Analtica de lo Sublime, pp. 75-105 y apartado
LVIII de la Segunda seccin - Dialctica del juicio esttico, pp. 113115. Disponible en lnea en: <http://es.scribd.com/doc/7007374/KantCritica-Del-Juicio>, [febrero de 2012].

Echeverra Rafael. 2004. 17-36. El Bho de Minerva. Introduccin a la

filosofa moderna. Santiago de Chile. J C Saez Editor.

Temas a desarrollar en prctico

Referenciar el papel que cumplen en el mtodo crtico del

juicio esttico los conceptos de RAZON, VERDAD,
AUTORIDAD,ARTE y CONOCIMIENTO:

Bibliografa obligatoria del

prctico
Colomer

Eusebi. 1986. 251.271. El

pensamiento alemn de Kant a Heidegger.
Tomo primero. Captulo 10. Crtica del
Juicio. Barcelona. Herder

Modelos de autoridad en la
construccin de la verdad

Antigedad clsica

Episteme (fundada en pensamiento

racional. Mayutica socrtica,
accesis platnica, lgica aristotlica)

Edad Media

Dios (Teologa basada en la Lgica

escolstica)

Edad Moderna

Razn absoluta, reduccionista

(juicios slidos y verdaderos a partir
de las facultades que permiten
conocer: el entendimiento, la
imaginacin, los sentidos y la
memoria, certeza y de la
evidencia,

Razn situacional. Relacional.

Compleja.

Contemporaneidad

Diferencias entre las caractersticas del conocimiento

entre la antigedad, edad media y modernidad
Antigedad

Media

Modernidad

y Edad

El

conocimiento tena
entidad en la realidad.
Ambos eran
sustanciales
Aparece el concepto de
sujeto (el que tiene la
posibilidad de conocer
y objeto lo que se
conoce)

El fundamento de la revolucin
copernicana de Kant.

Antes de Kant

El sujeto conoce el objeto

Va experiencia empirismo

Kant

Va razn racionalismo

Kant no se ocupa del

estudio del objeto sino del
modo funcionamiento del
sistema de conocimiento
del sujeto (La Razn)

Modelos de conocimiento en la
modernidad del siglo XVII y XVIII
Racionalismo.

(Descartes, Spinoza, Leibniz

por ejemplo)
Empirismo. (Hume, Locke, Berkely por
ejemplo)
Revolucin copernicana. Cambia el eje de
debate y se dedica a estudiar el aspecto
trascendental del conocimiento. (Kant)

Las esferas del arte y el

conocimiento en la modernidad
el

esttico, perteneciente a la esfera de la

sensibilidad y el gnoseolgico, que no
obstante estar enraizado en la sensibilidad
est enriquecido con una cualidad
emergente: la razn

Bunge Mario. 2003.14. La ciencia. Su mtodo y filosofa. En lnea.

http//librostauro.com.ar

Siglo XVII-XVIII
El arte en la dimensin subjetiva
Clasicismo francs. La obra y el modelo de perfeccin
Ilustracin. Lo artstico reducido a gusto. Sale del campo
de lo cognitivo y a partir de la inmediatez del
discernimiento entra en al campo de lo tico-poltico. Algo
agradable y til
Empirismo britnico. Hutcheson: La belleza es una idea de
la mente del sujeto
Baumgarten: Esttica es la ciencia que trata del
conocimiento sensorial que llega a la aprehensin de lo
bello y se expresa en las imgenes del arte, en
contraposicin a la lgica como ciencia del saber
cognitivo

LAS TEORAS ARTSTICAS APRIORISTICAS Y

CONMINATIVAS DE LA MODERNIDAD
Analtico
progresivo

A priori

Kant. Lo bello como

Juicio reflexivo

Modelo crtico de la
vulgata. Ejemplo
Greemberg

Dialcticas.
Progresivas
Marx. Desde la
construccin del
pensamiento. Ideologia.
Modelo de develamiento
del discurso ideolgico.
Teora dialctica

Hegel. El arte como

manifestacin sensible de lo
absoluto. El devenir de la
IDEA como historicidad

Modelo.Lgico racionalista
Popper-Gombrich

Dialcticas
relacionales
Marx. Como
experiencia del
sujeto
emprico.Sincro
na y dialctica

Benjamin. Dialectica de
la mirada. La realidad
como ilusin

Adorno. Dialectica negativa.

Descentramiento desde la
vanguardia.Modelo de
pensamiento crtico

Kant construccin subjetiva de la

objetividad
Kant

considera tan importante la

experiencia como la razn. El dato sensible
es imprescindible porque despierta la
facultad de conocer. Por eso, dice Kant que
pensamientos sin contenidos son vacos.
Pero tambin afirma que intuiciones sin
conceptos son ciegas

Oliveras Elena. 2004. 170. Op cit

Concepto de trascendental
Es

todo conocimiento que se ocupa no tanto

de los objetos como de nuestro modo de
conocerlos, en cuanto a este modo de
conocerlos debe ser posible a priori.

Oliveras Elena.2004.169.Esttica. La cuestin del arte. Bs As. Emec

Obras Principales escritas por Kant

Crtica

de la Razn Pura. 1788

Crtica

de la Razn Prctica. 1788

Crtica

del juicio o Crtica de la facultad de

juzgar. Aparece un apartado escrito en 1764
llamado observaciones sobre el sentimiento
de lo bello y lo sublime.

TIPOS DE JUICIOS
criterio utilizado

si el concepto predicado se incluye o no se

incluye en el concepto sujeto
analticos
el concepto
predicado se
incluye en el
concepto sujeto

tipos

universales y necesarios
consecuencias
no dan informacin
nueva, son
explicativos ms
que informativos
ejemplos

el tringulo tiene tres

ngulos

sintticos
el concepto
predicado no se
incluye en el
concepto sujeto
los a priori: universales y
necesarios;
los a posteriori:
particulares y
contingentes
dan informacin nueva;
son informativos
ms que
explicativos
los cuerpos son
pesados

modo de averiguar su verdad o tipo de

fundamentacin
a priori
se basan en el
ejercicio de la razn
pura

a posteriori
se basan en la
experiencia

particulares y
contingentes

universales y necesarios

los sintticos: dan

informacin nueva;
los analticos: no
dan informacin
nueva
3+4 = 7

dan informacin nueva;

son informativos
ms que
explicativos
los perros son fieles

juicios cientficos

juicios sintticos a priori

fundamento

tienen su origen en el ejercicio de la pura razn

legitimidad

se refieren al mbito de los fenmenos

caractersticas

universales y necesarios

ejemplo en geometra

la lnea recta es la lnea ms corta entre dos puntos

ejemplo en aritmtica

3 + 4 = 7

ejemplo en Fsica

accin y reaccin son siempre iguales

ejemplos en Metafsica

el hombre es libre, los hombres tienen un alma inmortal; pero sus juicios
sintticos a priori no son

http://www.e-torredebabel.com

Particularidades del juicio del gusto en Kant.

No importa la obra sino el proceso interior
Es

posible delinear la forma universal en la

que determinado juicio pueda ejercerse de
tal forma que todos los juicios de gusto
singulares remitan a l?
El sujeto central de la reflexin ya no es la
obra sino el proceso interior que nos lleva a
pensar que se trata, si es que se trata, de
una obra de arte

Cauquelin Anne.2012. 57. Las teoras del arte. Buenos Aires. Adriana Hidalgo
Editora

Particularidades del juicio del gusto en Kant. El arte

como un tercer mundo. Ni el del noumeno, ni el de
la moral.
Ni las leyes de la naturaleza, ni los preceptos
de la Razn encuentran una aplicacin. De ah la
necesidad de definir un tercer tipo de
conocimiento y de limitar su uso
La Crtica del Juicio se ubica entre las dos
Crticas precedentes, la de la Razn Pura y la de la
Razn Prctica
El juicio del gusto debe estar suspendido entre
ambas, les pertenece y no les pertenece

Cauquelin Anne.2012. 57. Las teoras del arte. Buenos Aires. Adriana Hidalgo Editora

Las cuatro proposiciones paradjicas

del juicio esttico en Kant
La

calidad

Satisfaccin o desagrado
aunque sin inters

La

cantidad

Universal aunque subjetivo

Finalidad

Necesidad aunque libre

Modalidad

Finalidad aunque sin

objetivos.

La cuatro
proposiciones paradjicas. Satisfaccin
desinte...

La cuatro
proposiciones paradjicas. Subjetividad
universal

La cuatro proposiciones
paradjicas. Finalidad sin fin
La cuatro
proposiciones paradjicas. Necesidad
libre

La cuatro proposiciones paradjicas.

Satisfaccin desinteresada

Es el sentimiento que produce la existencia de un

objeto, no por lo til o necesario que es a la vida, a lo cual
el juicio del gusto es indiferente, sino por el solo placer o la
mera pena que se experimentan, sin consideracin ni de
un agrado, ni de alguna moralidad (lo agradable, lo lindo,
lo encantador, lo bueno, quedan excluidos). Lo agradable
y lo bueno tienen ambos una relacin con la facultad de
desear y acarrean consigo lo primero una satisfaccin de
conexn patolgica y lo ltimo una mera satisfaccin
prctica determinada por la representacin de una
conexin sel sujeto con la existencia del objeto. Es por lo
que el juicio del gusto es simplemente contemplativo
(Crtica del juicio. 5)
Cauquelin Anne.2012. 59. Las teoras del arte. Buenos Aires. Adriana Hidalgo Editora

La cuatro proposiciones paradjicas.

Subjetividad universal

La universalidad del juicio esto es lindo puede deducirse desde el

primer momento: en efecto, sin ningn inters particular est en juego
en la contemplacin, si el deseo del sujeto no se toma en cuenta, la
universalidad del juicio queda asegurada: lo bello es bello para todos;
aunque su contemplacin proporciona una satisfaccin subjetiva, esta
satisfaccin, desinteresada, tiene validez universal. Este universalidad
es representada slo subjetivamente en el juicio del gusto. Lo que
significa que el placer experimentado no es de orden intelectual, como
el que nos dara conocer una ley universal tal como, por ejemplo, la de
la gravedad, sino de orden sensible: es el mero juego de nuestras
facultades de conocimiento imaginacin y entendimiento, juego del
que sabemos que es compartido por todos- el que nos proporciona
dicho placer (&9)
Cauquelin Anne.2012. 60. Las teoras del arte. Buenos Aires. Adriana Hidalgo Editora

La cuatro proposiciones paradjicas.

Finalidad sin fin

Otra deduccin del principio de desinters: no tenemos que juzgar

un objeto esttico segn su fin, es decir por el motivo que tendra un
objetivo determinado, que obedecera a determinaciones planteadas
previamente; si lo hiciramos, pasaramos inmediatamente a un juicio
conceptual cuando lo bello es lo que gusta universalmente sin
concepto. Por lo tanto es la forma de una finalidad, la idea de un
concurso natural entre nuestras representaciones y los objetos que
contemplamos, lo que apela al juicio del gusto. Dicha representacin
de una finalidad global del universo no puede vincularse con un objeto
particular ni con un sujeto individual, vaga por encima y a travs de
una multitud de objetos y de sujetos y cuando la captamos a travs o
a partir de un objeto singular, entramos en contacto con la forma de lo
universal, sin tener que apelar al concepto de universalidad (&17)
Cauquelin Anne.2012. 60-61. Las teoras del arte. Buenos Aires. Adriana Hidalgo Editora

La cuatro proposiciones paradjicas.

Necesidad libre

Si tal juicio es vlido universalmente, es porque tambin es

necesario. Sin embargo esta necesidad no puede imponerse a todos
como si viniera de afuera. Estaramos en el caso de una necesidad
fundada en el concepto, y tampoco puede fundarse en un gran nmero
de ejemplos de juicios que forman una unanimidad, ya que lo emprico
no funda para nada una necesidad sino que expresa tan slo una
generalidad. Es necesario, pues, que la necesidad de un juicio de gusto
sea experimentada ntimamente. Solicita una adhesin ms que una
obediencia ciega, no es promulgable. Hace falta, por lo tanto, en cada
uno de nosotros, un sentido que permita la adhesin de todos los
juicios. Kant adelanta la idea de un sentido comn, cuya norma queda
por definir pero que existe y provoca el consentimiento universal. Este
sentido comn consiste en que cada uno siente en s la unin de la
imaginacin y del entendimiento, cuyo libre juego es la esencia del
juicio del gusto. Se supone comn la universalidad de este juego, y es
por esta suposicin que la necesidad de tal juicio aparece (&21)
Cauquelin Anne.2012. 61. Las teoras del arte. Buenos Aires. Adriana Hidalgo Editora

Particularidades del juicio del gusto

en Kant
Si

bien descansa en fundamentos a priori no

es lgico o de conocimiento del fenmeno.
Siendo subjetivo aspira a lo universal.
No es un juicio determinante (lo particular
se subsume en lo universal. Crtica de la
razn pura) sino reflexionante (dado lo
particular, busca para s lo universal. Crtica
del juicio).

Tipos de juicios reflexionantes

Estticos.

(Remite al sujeto. Imaginacin)

Teleolgicos. (Remite al objeto. Heurstica

El juicio del gusto

No se funda en ningn inters pero suscita inters

Es contemplativo. Deja subsistir libremente al objeto, ms all de
nuestra necesidad o inters.
Es universal. Pretensin de comunicabilidad universal. Cada objeto
debe valorarse y comprobarse por separado.
Place universalmente sin concepto. Se diferencia de lo bueno.
El juicio del gusto pone de manifiesto nuestra capacidad de juicio
reflexiva. No conocemos nada del objeto. La conciencia reflexiona
sobre s misma.
Si bien no podemos hacer una ciencia de lo bello s se puede estudiar
el fundamento a priori de la universal comunicabilidad del juicio
esttico: el juego de la imaginacin y el entendimiento.

La revolucin copernicana en lo esttico.

Lo bello como juicio reflexivo

Ya no es la obra la que carga con los rasgos

caractersticos del arte sino la reflexin sobre ella la que
puede ser llamada esttica
Este detenimiento, en que la representacin toma
conciencia de s misma a la vez como sujeto y objeto de su
representacin, es suspensin, contemplacin
la obra tambin sufre exigencias: debe manifestar cierta
disposicin a dejarse contemplar (Un objeto utilitario
dificilmente se deje contemplar.El inters es demasiado
inmediato)
Cauquelin Anne.2012. 62. Las teoras del arte. Buenos Aires. Adriana Hidalgo Editora

El modelo idealista del arte kantiano

El idealismo del arte no depende del hecho de

que la obra intente imitar la Idea, que se focalice
en un objetivo, que nos abra un mundo, sino del
hecho de que, en el arte, las facultades por las
que vamos conociendo se ponen a prueba y llegan
a representarse a s mismas como meramente
formales, como idealmente distintas de los objetos
de su representacin
Cauquelin Anne.2012. 63. Las teoras del arte. Buenos Aires. Adriana Hidalgo Editora

Bello y sublime.
Bello

Imaginacin

y
entendimiento

Sublime

Imaginacin

y razn.