La sociedad capitalista se encuentra

en crisis, enfrenado a una crisis

cultural profunda

 MODERNIDAD conjunto de
cambios relacionados entre
si que dan lugar a un orden
social nuevo.
RASGOS DE LA MODERNIDA
Estos se van fraguando a
partir del siglo XV, XVI en el
renacimiento, en los siglos
XVIII y XIX se hacen ms
patentes.

 Cambios desde la perspectiva

poltica: La dispersin del
poder se concentra en la
monarqua.
-democracias liberales
(parlamentarias)
-surgimiento de las
democracias (liberales)
Cambios desde la perspectiva
econmica; de una economa
agraria a una de mercado.
-aparece el intercambio,
comercio, etc...

 -surgimiento del
desarrollo del
capitalismo industrial.
Cambios desde el punto
de vista religioso; la
importancia de la razn.
-la secularizacin (la
presencia de las
creencias religiosas se
pierden) (libertad de
cultos)

 Cambios en la ciencia; la
importancia de la razn.
-desarrollo de la ciencia.
-desarrollo de mtodos.
-desarrollo de las
tcnicas.
Cambios en los valores;
- valorar el individualismo
frente al colectivismo
-la autorealizacin (la vida
privada o privacidad)

 La modernidad se se
despliega organizndose no
para obrar en conformidad
con una revelacin divina o
con una esencia nacional.
La modernidad no solo es
un cambio puro, sucesin de
acontecimientos; es difusin
de los productos de la
actividad racional, cientfica,
tecnolgica, administrativa.

Modernismo es una nueva lgica artstica a base de rupturas y discontinuidades que se basa en
la negacin de la tradicin, en el culto a la novedad y el cambio

La idea de modernidad
reemplaza, en el centro
de la sociedad, a Dios
por la ciencia y, en el
mejor de los casos, deja
las creencias religiosas
para el seno de la vida
privada. (Touraine pag
17)

 La sociedad moderna no solo

se caracteriza por que este
presente la ciencia y la
tecnologa, se deben cumplir
otras condiciones,
es necesario que la actividad
intelectual se encuentre
protegida de las propagandas
polticas o de las creencias
religiosas; que la
interpersonalidad de las leyes
proteja contra el nepotismo, el
clientelismo y la corrupcin
(Touraine pag 17)

 Que la administracin
publica y privadas no
sean instrumentos de
un poder personal; que
vida publica y vida
privada estn
separadas, como deben
estarlo las fortunas
privadas y el
presupuesto del Estado
o de las empresas.
(Touraine pag 17)

 La modernidad anuncia
valores universales; la
libertad, la igualdad y la
fraternidad.
Lo cual abre las puertas
tanto al liberalismo
como a un poder que
podra ser absoluto,
porque podra ser
racional y comunitario,
poder que anuncia ya el
Contrato Social. (
touraine pag 20)

 Lo que es valido para

sociedad lo es tambin para
el individuo. La educacin
del individuo debe ser una
disciplina que lo libere de la
visin estrecha, irracional,
que imponen sus propias
pasiones y su familia, y lo
abra al conocimiento
racional y a la participacin
en una sociedad organiza la
razn.
La escuela debe ser un lugar
de ruptura respecto del
medio de origen y un lugar
de apertura al progreso por
obra del conocimiento y de
la participacin en una
sociedad fundada en
principios racionales.

 La Modernidad, contiene un
Telos, que est dado en su
proyecto, un mundo , mejor,
un sistema que de solucin
a los problemas de la
humanidad.
La bsqueda de la sociedad
perfecta que encierra el
peligro del Totalitarismo.
La racionalidad
instrumental, cientfica
neutra, implica la
deshumanizacin del
aparato burocrtico.

 Los sistemas totalitarios

buscan la sociedad
perfecta, tanto el
modelo Sovitico como
el Nazi.
A pesar de sus
diferencias tienen
similitudes, que
permiten la
comparacin.

 El genocidio moderno,
tiene un objetivo.
Es una paso bsico si se
quiere lograr el objetivo
es necesario eliminar al
adversario, real o
imaginario.
Eliminar por una razn
biolgica, al inferior, o
por una razn histrica
a los que han quedado
atrs del desarrollo
histrico.

 EL objetivo es la
construccin de la sociedad
perfecta.
Hay un modelo de sociedad
por lo que el orden social
debe ajustarse modelo.
El modelo burocrtico,
eficiente, racional, deja
fuera la subjetividad.
Esta burocracia se basa en
principios racionales y
cientficos, por lo que la
emocionalidad queda
excluida.

 La modernidad en su
comienzo es enemiga de
la ambigedad, de lo
desviado, la
homogeneidad, de la
igualdad planteada en un
comienzo, tensiona, el
fantasma del
totalitarismo.
Las grandes fabricas de
produccin fordista,
donde los sujetos son
estructuralizados, y
reducidos a aparatos
productivos.

 El modernismo no es ms
que un amplio proceso
secular que lleva al
advenimiento de las
sociedades democrticas
basadas en la soberana del
individuo, y del pueblo,
sociedades liberadas de la
sumisin a los dioses, y al
poder de las jerarquas
hereditarias y al poder de la
tradicin. .

 La profundizacin de la
transformacin cultural se
expresa en los cambios
poltico y jurdico a fines del
S XVIII, culminaron el
proceso revolucionario
democrtico que constituyo
una sociedad sin
fundamento divino, pura
expresin de la voluntad de
los hombres que se
reconocen iguales.

El

 La modernidad se realiza
con e desarrollo de un
mercado, no es posible sin
una racionalizacin, pero
tampoco es posible sin la
formacin de un sujeto,
que tiene un en s y para s.
Responsable de si mismo y
de la sociedad.
La modernidad es un
proceso en movimiento
que la construyen los
sujetos

Modernismo
El Modernismo pone en
crisis el sistema capitalista.
Es una lgica artstica en
base a rupturas y
discontinuidades, que se
basa en la negacin de la
tradicin y en un culto al
cambio, a la innovacin.

 Las vanguardias se liberan

de los limites impuestos
del academicismo, hay un
odio a la tradicin.
La renovacin de las
formas y su liberacin
estn a la base de la
modernidad.
Se derogan los canones
usuales.
Por lo que el modernismo
es Revolucionario.

 Mostrar una obra

absolutamente nueva
significa romper con el
pasado.
Se busca estilos nuevos,
descontinuados de lo
Hay una renovacin
permanente, de las
obras y de la
vanguardia.

 El Modernismo
descalifica a la propia
Vanguardia, las obras
expuestas aquellos que
caracteriza un momento
pasan a la retaguardia,
tan pronto como han
sido expuestas,
pertenecen a lo
conocido.

 El Modernismo
apunta a la
permanente
renovacin, por lo
que es un eterno
movimiento, la
eterna creacin de
lo nuevo.

 El modernismo es
una especie de
autodestruccin
creadora el arte
moderno no es slo es
el hijo de la edad
critica, sino el critico
de s mismo.
(Baudelaire y la
Modernidad ver, H.R.
Jauss, Pour une
esthetique de la
rcepction, Gallimard,
1978 pp. 197-209

 Modernismo se
define por
declaraciones y
manifiestos
positivos que por un
proceso de
negacin, sin limites
y que, por este
hecho, no se salva
ni l mismo.
La tradicin de lo
nuevo.

 La formula paradjica
del modernismo,
destruye y deprecia
ineluctablemente lo que
instituye, lo nuevo
positivo, el nico
principio que rige al
arte es la propia forma
del cambio. Lo indito
se ha convertido en el
imperativo categrico
de la libertad artstica.

 El Modernismo no slo
es rebelin contra s
mismo, es a la vez
revolucin contra todas
las normas y valores de
la sociedad burguesa:
La revolucin cultural
comienza al final del S
XIX.

 Hay un desapego a los

valores de la clase
dominante, hay una
exaltacin del yo, la
autenticidad, el placer
son contrarios a los
valores burgueses,
centrado en la tica del
trabajo, ahorro, la
moderacin, el
puritanismo.
.

 Hay desprecio al dinero

a su culto, y a su
racionalidad en extremo
Desenfreno, de todos
de todos los sentidos,
seguir sus propios
impulsos, su propia
imaginacin.

 Mientras la sociedad
burguesa introduca un
individualismo radical en el
mbito econmico y estaba
dispuesta a suprimir todas
relaciones sociales
tradicionales, pero si tema
las experiencias individuales
en el mbito de la cultura.

 El modernismo no es una
ruptura primera e
incomparable: en su furor
por destruir la tradicin e
innovar radicalmente, el
modernismo prosigue en
el orden cultural, con un
siglo de diferencia, la obra
propia de las sociedades
modernas que buscan
instituirse bajo la forma
democrtica.

 El acceso a un universo de
formas, de sonidos, ya sean
religiosas, sociales, pticas o
estilsticas. Lejos de
contradecir el orden y la
igualdad, el modernismo es la
continuacin por otros medios
de la revolucin democrtica y
de su trabajo de destruccin
de las formaciones
heternomas.

 El modernismo instituye un
arte liberado del pasado,
soberanamente dueo de s
mismo, es una figura de la
igualdad, la primera
manifestacin de la
democratizacin de la
cultura, aunque se presente
como un fenmeno artstico
elitista separado delas
masas.

 La bsqueda del bienestar y

de los placeres materiales esta
puesto de manifiesto por
muchos autores de la poca.
El crecimiento de los
matrimonios por amor, el
naciente gusto por el deporte,
por la esbeltez, danza
modernas, la emergencia de
una moda de vestir acelerada,
aumento del suicidio.

 El modernismo es de
esencia democrtica:
aparta el arte de la
tradicin y la imitacin,
simultneamente
engrana un proceso de
legitimacin de todos los
sujetos .

 Hay un rechazo del lirismo y

de las poses, los arreglos
teatrales y majestuosos, la
pintura ya no tiene un tema
privilegiado, tampoco tiene
que idealizar el mundo.

 Impresionistas, el antiguo
esplendor de los personajes
deja paso a la familiaridad
de los paisajes de suburbio,
a la simplicidad de las orillas
de la ile-de-France, de los
cafs, calles y estaciones;
los cubistas integraran en su
telas cifras, letras, trozos de
papel, de cristal o hierro.

 Duchamp el urinario, el porta

botellas entran en la lgica
del museo, aunque slo sea
para destruir irnicamente
sus fundamentos.
El arte moderno asimila
progresivamente todos los
temas y materiales, y con ello
se define por un proceso de
de sublimacin de las obras.
Desacralizacin democrtica
de la instancia poltica.

 La vida cotidiana, todo

cualquier cosa puede ser
descrita e ingresar a una
obra literaria.
Lo banal lo insignificante.
Hay una renuncia a la
organizacin jerrquica de
los hechos.
La lumieres por parte de las
vanguardias son an ecos de
la cultura democrtica.

 El arte deja de ser algo

sagrado para revalorizar, la
cultura es la que se
populariza, la cultura de la
igualdad

 Las analogas entre el

proceso el proceso
revolucionario y el proceso
modernista son manifiestas:
idntica voluntad de
instituir un corte brutal e
irreversible entre pasado y
presente; idntica
desvalorizacin de la
herencia tradicional. La
ideologa del individuo ha
hecho irremediablemente
ilegitima la soberana del
individuo libre y
autosuficiente.

 La ideologa del individuo

ha hecho
irremediablemente
ilegitima la soberana
poltica cuyo origen no es
humano, asimismo es la
nueva representacin de los
individuos libres e iguales lo
que est en la base de las
condiciones revolucionarias
de la esfera cultural y de la
Tradicin de lo nuevo.

 La modernidad es un desafo a
las leyes, a lo real, al sentido,
el ejercicio de la libertad no
admite limites para los
modernos; se manifiesta por
un proceso hiperblico de
negacin de las reglas
heternomas y
correlativamente con una
creacin autnoma que
decreta sus propias leyes.
Todo lo que implica una
sumisin a priori no puede
resistir a la larga el efecto de
la autonoma individual.

 Gauguin he querido
establecer el derecho
de atreverme a todo
La libertad ya no es una
adaptacin o variacin
de la tradicin, exige la
ruptura y la revuelta la
destruccin de las leyes
y significados
heredados.

 As como el hombre
moderno ha conquistado
el derecho de disponer
libremente de s mismo
en su vida privada, de
deliberar, sobre la
naturaleza del poder y de
la ley, asimismo ha
conquistado el poder
demirgico de organizar
las formas libremente
segn las leyes internas
propias de la obra, ms
all de los datos
preexistentes, crear se
convertir en una
operacin consiente.

 La novela ya no tiene
principio ni fin
verdaderos, el personaje
esta inacabado a la
manera de un interior
de Matisse o de un
rostro de Modigliani
La obra inacaba es la
manifestacin misma
del proceso de
personalizacin

 Modernizacin que
anexiona la vida social e
individual socavara la
pasin revolucionaria y
se establecer sobre un
registro cool
programado.