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Mdulo 1

Vida no Mundo
Espiritual

Quando na erraticidade, antes de comear nova


existncia corporal, tem o Esprito conscincia e
previso do que lhe suceder no curso da vida
terrena?
Ele prprio escolhe o gnero de provas por que h de
passar e nisso consiste o seu livre-arbtrio.
Do fato de pertencer ao Esprito a escolha do
gnero de provas que deva sofrer, seguir-se- que
todas as tribulaes que experimentamos na vida
ns as previmos e buscamos?
Todas, no, porque no escolhestes e previstes tudo o
que vos sucede no mundo, at s mnimas coisas.
Escolhestes apenas o gnero das provaes. As
particularidades correm por conta da posio em que vos
achais; so, muitas vezes, consequncias das vossas
prprias aes. [] Os acontecimentos secundrios se
originam das circunstncias e da fora mesma das coisas.
Previstos s so os fatos principais, os que influem no2

Que o que dirige o Esprito na


escolha das provas que queira
Ele escolhe, de acordo
com a natureza de suas faltas,
sofrer?
as que o levem expiao destas e a progredir mais
depressa. Uns, portanto, impem a si mesmos uma vida
de misrias e privaes, objetivando suport-las com
coragem; outros preferem experimentar as tentaes da
riqueza e do poder, muito mais perigosas, pelos abusos
e m aplicao a que podem dar lugar, pelas paixes
inferiores que uma e outros desenvolvem; muitos,
finalmente, se decidem a experimentar suas foras nas
lutas que tero de sustentar em contato com o vcio.
A escolha da prova, entretanto, no tem carter
absoluto, uma vez que Deus [] pode impor certa
existncia a um Esprito, quando este, pela sua
inferioridade ou m- vontade, no se mostra apto a
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compreender o que lhe seria mais til.

A escolha das provas: em que


consiste?

Segundo o Espiritismo, as tribulaes da existncia fsica


no so impostas por Deus ao ser humano, uma vez que
o prprio Esprito escolhe o gnero de provas por que h
de passar e nisso consiste o seu livre-arbtrio. Contudo,
nada ocorre sem a permisso de Deus, porquanto foi
Deus quem estabeleceu todas as leis que regem o
Universo. Dando ao Esprito a liberdade de escolher,
Deus lhe deixa a inteira responsabilidade de seus atos e
das consequncias que estes tiverem.
Demais, cumpre se distinga o que obra da vontade de
Deus do que o da do homem. Assim, se um perigo nos
ameaa, no fostes vs quem o criou e sim Deus.
Vosso, porm, foi o desejo de a ele vos expordes, por
haverdes visto nisso um meio de progredirdes, e Deus o
permitiu.
4

Ensinam, ainda, os Instrutores da Humanidade


que nem todas as tribulaes experimentadas
pelo Esprito encarnado foram por ele
revistas,no escolhestes e previstes tudo o que
vos sucede no mundo, at s mnimas coisas.
Escolhestes apenas o gnero das provaes.
As particularidades correm por conta da
posio em que vos achais; so, muitas vezes,
consequncias das vossas prprias aes.
Os acontecimentos secundrios se originam
das circunstncias e da fora mesma das
coisas. Previstos s so os fatos principais, os
que influem no destino.

Critrios utilizados na escolha das


provas:

Para proceder escolha das provas por que h de


passar, o Esprito se orienta
pela natureza de suas faltas. Desse modo, escolhe
aquelas que o levem expiao dessas faltas e a
progredir mais depressa.
Uns, portanto, impem a si mesmos uma vida de
misrias e privaes, objetivando suport-las com
coragem;
Outros preferem experimentar as tentaes da riqueza
e do poder, muito mais perigosas, pelos abusos e m
aplicao a que podem dar lugar, pelas paixes
inferiores que uma e outros desenvolvem;
Muitos, finalmente, se decidem a experimentar suas
foras nas lutas que tero de sustentar em contacto
com o vcio.

Se, ao contrrio, apegados ainda aos desejos


inferiores, os Espritos escolhem um gnero de
vida que lhes possibilite a satisfao desses
desejos, nem por isso se afastaro dos efeitos
dos seus atos. A prova vem por si mesma e eles
a sofrem mais demoradamente. Cedo ou tarde,
compreendem que a satisfao de suas paixes
brutais
lhes
acarretou
deplorveis
consequncias, que eles sofrero durante um
tempo que lhes parecer eterno.
E Deus os deixar nessa persuaso, at que se
tornem conscientes da falta em que incorreram e
peam, por impulso prprio, que lhes seja
concedido resgat-la, mediante teis provaes. 7

Neste ponto oportuno esclarecer que, embora,


primeira vista, possa parecer natural que o Esprito
escolha provas menos dolorosas, tal fato no se d com
frequncia, porque, logo que este se desliga da matria,
cessa toda iluso e ele volta a pensar de maneira
diferente.
Com efeito, sob a influncia das ideias carnais, o
homem, na Terra, s v das provas o lado penoso.
Tal a razo de lhe
parecer
natural
sejam escolhidas as
que, do seu ponto
de vista, podem
coexistir com os
gozos materiais.
8

Na vida espiritual, porm, compara esses


gozos fugazes e grosseiros com a
inaltervel felicidade que lhe dado
entrever e desde logo nenhuma
impresso
mais
lhe
causam
os
passageiros sofrimentos terrenos.

Assim, pois, o Esprito pode escolher prova


muito rude e, conseguintemente, uma
angustiada existncia, na esperana de
alcanar depressa um estado melhor, como o
doente escolhe muitas vezes o remdio mais
desagradvel para se curar de pronto.

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De igual modo, o Esprito pode, s vezes,


enganar-se, e escolher uma prova que esteja
acima de suas foras e sucumbir.
Pode tambm escolher alguma que nada lhe
aproveite, como suceder se buscar vida
ociosa e intil.
Mas, ento, voltando ao mundo dos Espritos,
verifica que nada ganhou e pede outra que lhe
faculte recuperar o tempo perdido.
Desse modo, a doutrina da liberdade que temos
de escolher as nossas existncias e as provas
que devamos sofrer deixa de parecer singular,
desde que se atenda a que os Espritos, uma
vez desprendidos da matria, apreciam as
coisas de modo diverso da nossa maneira de11

A prerrogativa da escolha
das provas e suas
limitaes
A
escolha
das
provas,
como

manifestao do livre-arbtrio, entretanto,


no tem carter absoluto, uma vez que
Deus pode impor certa existncia a um
Esprito, quando este, pela sua
inferioridade ou m-vontade, no se
a compreender
que leis
lhe
mostra
Assim, apto
pode-se
dizer queo as
seria
mais til.
inflexveis
da Natureza, ou, antes, os
efeitos resultantes do passado, decidem
12

Esprito
inferior,
ignorante
dessas leis,
pouco
cuidadoso de
seu futuro,
sofre
maquinalment
13

O Esprito adiantado
inspira-se nos exemplos
que o cercam na vida
fludica, recolhe os
avisos de seus guias
espirituais, pesa as
condies boas ou ms
de sua reapario neste
mundo, prev os
obstculos, as
dificuldades da jornada,
traa o seu programa e
toma fortes resolues
com o propsito de
14

Por outro lado, quando, em sua origem,


o Esprito ainda inexperiente para
escolher adequadamente as provas da
sua existncia, Deus lhe supre a
inexperincia, traando-lhe o caminho
que deve seguir.
Deixa-o, porm, pouco a pouco,
medida que o seu livre-arbtrio se
desenvolve, senhor de proceder
escolha e s ento que muitas vezes
lhe acontece extraviar se, tomando o
mau caminho, por desatender os
conselhos dos bons Espritos.

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Fim
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