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Durante esta presentacin revisaremos brevemente EL siguiente punto:

Entender a que se refiere Freud con psicoanlisis.

A QUE SE REFIERE FREUD CON PSICOANALISIS

La mayor figura entre los tericos de


la personalidad es obviamente
Sigmund Freud, el creador del
psicoanlisis.

Sigmund Freud naci en Austria


en 1856. Desde los inicios de su
carrera medica se intereso en el
sistema nervioso y llevo a cabo
algunas excelentes
investigaciones
neuroanatmicas.

Su practica medica comenz en


Viena, lo obligo a confrontarse
con
problemas mas pragmticos
acerca
del tratamiento de pacientes que

sufran de desordenes
nerviosos,
tales como ansiedad extrema,
fatiga
excesiva y perdida de la
memoria.

Para el tratamiento de estas


personas Freud utilizo
masajes, baos y
estimulacin elctrica en la
piel

Cuando estos tratamientos


fallaron, se volvi hacia la
hipnosis que estaban usando
varios psiquiatras en ese
entonces, incluyendo su colega
de Freud, Josef Breuer.

Poco, tiempo despus Freud se


desilusiono tambin de la hipnosis y
en forma gradual, Freud desarrollo
el mtodo de la asociacin libre,
para sustituir las tcnicas
anteriores.

Se le peda al paciente
que hiciera nfasis solo
un sntoma o evento del
pasado y que asociara
libremente.

El paciente deba decir


cualquier cosa que viniera a
su mente, no importando lo
trivial o embarazoso que le
pareciera.

No se necesita decir que


estas asociaciones triviales
o embarazosas fueron la
base para comprender el
problema, ya que estn
relacionadas en forma
sistemtica con los conflictos
fundamentales del paciente y
con sus sntomas patentes.

Al escuchar atentamente las


asociaciones verbales del
paciente, Freud detecto
temas uniformes que en
anlisis posteriores
mostraron ser
manifestaciones de los
deseos inconscientes y
temores del paciente.
El descubrimiento de que mucha
de la conducta del individuo es un
compromiso entre sus deseos y
temores, asumi un papel central
en la teora psicoanaltica.

Freud aplico esta idea a una


amplia variedad
de fenmenos incluyendo
los
sntomas
neurticos del paciente, sus
sueos, lapsus
linguae, humor conducta
social y hasta
intereses ocupacionales.

Freud encontr, desde luego, mucho mas; la estructura total


del psicoanlisis, esta principalmente basada en la asociacin
libre del paciente y en la interpretacin de estas
verbaliaciones. Ahora veremos algunos de estos hallazgos e
interpretaciones que forman la esencia de la teora
psicoanaltica.

Poco a poco, se fue abriendo camino y empez a organizar en torno suyo


a sus primeros seguidores, con los que form, en 1902, el ncleo original y,
posteriormente, se formara la sociedad psicoanaltica de Viena. En 1908
se celebraba en Salzburgo (Austria) , el primer congreso mundial de
psicoanlisis. A partir de este momento, se fueron organizando en
numerosas ciudades europeas sociedades de psicoanlisis.

Pero, junto a esta aceptacin del psicoanlisis, se iniciaron


tambin las primeras divergencias tericas entre psicoanalistas .
As Alfred Adler y Carl G. Jung se apartaron de la ortodoxia
freudiana ; Adler separndose del concepto de inconsciente
colectivo, en el que la sexualidad no desempea el papel
determinante en la formacin de la personalidad, como en la obra
de Freud.

LO INCONSCIENTE
El trmino inconsciente es el ms popular del psicoanlisis, hasta el punto que identifica al
psicoanlisis mismo. Los psicoanalistas prefieren explicar el inconsciente como una dimensin
de lo psquico, radicalmente diferenciada de la conciencia aunque vinculada con ella, o tambin
con las expresiones verbales del sujeto que se infiltran a travs del discurso. La idea del
inconsciente llega al psicoanlisis a travs de dos caminos_ : la filosofa y la psicologa de la
poca. En sntesis, se podr4a concebir lo inconsciente como una degradacin de la conciencia.
Esta idea se encuentra ilustrada en la ya famosa metfora de la linterna : <<un haz de luz con
foco de luminosidad central y zona de progresiva oscuridad hacia los bordes de esa
circunferencia de luz>> . La zona central de la luz es la representacin de la conciencia ; la zona
de progresiva degradacin de la luz se identifica con lo inconsciente.

Un sujeto es sometido a un estado hipntico durante el cual se le da una orden


cualquiera : por ejemplo que beba agua. Acto seguido, se le despierta y es
invitado a explicar lo que recuerda. En este momento, la persona realiza la orden
recibida en estado hipntico, es decir, beber agua. Interrogado sobre el motivo
de esta accin, manifiesta que no lo sabe, aunque trata de justificarla de una
manera obvia ; porque tena sed.
Sin embargo, la explicacin de la accin descrita anteriormente no est en la
sed, sino en la orden de beber agua ( de la que el sujeto no tiene conciencia
porque es incapaz de recordar). La conciencia slo retiene beber agua ; la orden
y la figura del hipnotizador permanecen en el inconsciente.

Consciente, Preconsciente e Inconsciente


De al experiencia anteriormente relatada Freud extrajo diversas
conclusiones :
La conciencia es slo una parte de lo psquico (parte
visible), peor en ella no se pueden encontrar respuestas a
muchos de nuestros actos
- hay representaciones que, en un momento dado, no son
conscientes ( no estn en la conciencia), pero pueden
devenir en conscientes. A este consciente Freud le dar el
nombre de precosciente.
- existe un novel inconsciente que nunca llega a la
conciencia ( la accin de ordenar en el ejemplo). El
inconsciente slo se abre paso a la conciencia a travs de
asociaciones, como por ejemplo los sueos, los actos
fallidos (equivocaciones u olvidos en la realizacin de
cualquier accin), los lapsus y los sntomas. A este tercer
nivel Freud le da el nombre de inconsciente.

Segn la teora psicoanaltica, las representaciones del inconsciente tienen la


particularidad de incidir de manera decisiva en la vida psquica del sujeto
(neurosis) ; son eficaces. Para los psicoanalistas, los sntomas propios de la
neurosis o la psicosis son el efecto de algo que el sujeto no conoce, pero la
suficientemente eficaz como para contrariar la misma voluntad. Pinsese en
un sntoma como el insomnio, en que el propsito consciente de dormir, se ve
obstaculizado por alguna preocupacin inconsciente.

En funcin de lo expuesto , la vida psquica no tiene su centro emisor en la conciencia del


hombre, en su racionalidad. Y como en consecuencia de ello se produce un
desplazamiento del inters del estudio hacia lo inconsciente para determinar las leyes y
mecanismos de su funcionamiento.
Segn Freud , el hombre a sufrido un triple descentrenamiento. En primer lugar y como
consecuencia de los descubrimientos en el campo de la fsica y la astronoma, la Tierra
dej de ser el centro del universo ; con el Evolucionismo, el hombre mismo paso a formar
parte del reino animal ; el descubrimiento del inconsciente resto a la conciencia su
importancia como centro regulador de la actividad psquica.

El Desarrollo Libidinal
El psicoanlisis emplea el trmino de pulsin
( impulso que tiene a la consecucin de un fin) para
el estudio del comportamiento humano. Antes de
seguir adelante convendra aclarar las diferencias
que existen entre la pulsin y el instinto. Los instintos
tienden a una finalidad predominante biolgica,
mientras que la relacin entre la pulsin y el instinto.
Los instintos tienden a una finalidad predominante
biolgica , mientras que la relacin entre la pulsin y
el objeto que la promueve es extremadamente
variable.

La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal (estado de


tensin), y cuya finalidad ltima es precisamente la supresin de dicha tensin.
Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de la vida y la pulsin de la
muerte. Para el psicoanlisis el impulso sexual tiene unas acotaciones muy
superiores a lo que habitualmente se considera como sexualidad , al tiempo que
introduce la diferenciacin entre sexualidad y genitalidad : si todo lo genital es
sexual, no todo lo sexual es genital. La libido es la energa que pone en marcha
la pulsin sexual , y puede presentar diferentes alternativas segn est dirigida a
los objetos ( libido objetal), o bien se dirija al propio Yo (libido narcista).

El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se verifica el


desarrollo del sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los conflictos
psquicos - y su posibilidad de resolucin- dependern del estancamiento de una
fase (fijacin) o del retorno a una fase precedente (regresin). De ah que esta
teora implique un concepto dinmico sobre lo psquico.

Fase Oral.
Comprende los doce-dieciopcho primeros meses. Esta primera
fase libidinosa est relacionada con el placer del beb en el
momento de la alimentacin , en la que tanto labios como boca
tienen un papel preponderante. La satisfaccin ligada en un
primer momento al acto de comer, adquirir pronto autonoma,
como en el caso del mero chupeteo, y se convertir a su vez, en
el prototipo inicial de toda satisfaccin

FASE ORAL-SDICA
Es considerada una segunda etapa de la fase oral , coincidente con la
aparicin de la denticin y, por tanto, ligada al acto de morder. Dado que
la nueva adquisicin tiene un sentido destructivo ( aunque slo sea
implcitamente), da lugar a la aparicin del concepto de ambivalencia
(relacin de amor-odio respecto a un mismo objeto).

Fase Anal

Se extiende, aproximadamente, entre los


dieciocho meses y los cuatro aos. La actividad
anal adquiere unas connotaciones libidinosas. El
ano se constituye en la zona ergena ( fuente
corporal de excitacin) por excelencia. Otra
caracterstica de esta fase es la aparicin de la
polaridad actividad- pasividad, ligada a la
posibilidad tanto de retener como expulsar los
excrementos.

Fase Flica.
En este momento, las pulsiones parciales
de fases precedentes se concretan en
una cierta primaca de lo genital. Es la
primera organizacin libidinal del nio
respecto al caos de las pulsiones
parciales anteriores (orales-anales), que
se completar en la pubertad.
De la forma especfica en que se
afronten las distintas fases, dependern
las caractersticas psquicas del sujeto.
Desde un punto de vista patolgico, las
perturbaciones en las distintas fases
darn lugar a fijaciones o regresiones,
que se traducirn en el adulto en estados
de neurosis o psicosis

Complejo de Edipo.
Tiene lugar de manera aproximada, entre los tres y los cinco aos. El complejo de
Edipo es una de las concepciones mas controvertidas del sistema freudiano. Y
segn la forma en que el sujeto resuelve este conflicto nuclear aparecern o no
perturbaciones neurticas posteriores.
En cuando a su significado esencial es que el nio se halla situado en una especie
de tringulo afectivo con relacin a sus padres, de modo que est envuelto en una
red de deseos amorosos hostiles con respecto a aqullos. Este conflicto puede
presentarse bajo dos formas :
Complejo de Edipo positivo : el tringulo afectivo se resuelve a favor del
progenitor de sexo opuesto ; la hostilidad por tanto, ser dirigida hacia el
progenitor del mismo sexo ( la madre en el caso de la nia y el padre en el
caso del varn).
complejo Edipo negativo : en esta forma el progenitor del mismo sexo la
madre, en el casi de la nia, y el padre en el caso del varn, se convierten en
los depositarios del complejo edpico.

Segn Freud, el Edipo se resuelve por el temor ( la fantasa del varn


a ser castrado por su padre ). Evidentemente, este postulado es
radicalmente abstracto. Una manera de explicarlo, lo ms
sencillamente posible, sera sta : el padre se interpone en una
suerte de <<idilio>> entre madre e hijo. Sin embargo el nio percibe
que el padre es el sujeto amoroso de la madre (es su rival). Por otro
lado tambin participa del afecto de su padre, del que se siente
corresponsable. Este conflicto ira perdiendo fuerza ( es decir, el nio
renunciar a poseer a la madre), en la medida que el nio se sienta
ligado al padre por un fuerte afecto, y por el temor de ser castigado
por el.

Freud desatendi los mecanismo de Edipo en el caos de las nias, para


limitarse a afirmar que el complejo de castracin ( es decir, el resentimiento
por la ausencia del pene) promueve su entrada al complejo de Edipo.
Ciertamente ni siquiera a un nivel simblico es aceptable este postulado, el
cual implica que la fisiologa distinta de la nia , con respecto al varn, es el
ncleo del problema. El mito bblico de la creacin de Eva de una costilla de
Adn, parece estar implcito en esta concepcin , a la que no poca
psicoanalistas consideran portadora de resabios machistas.
Resolucin del conflicto edpico.

Siguiendo a Freud, la formas de encarar el


Edipo tendr mucha importancia en la eleccin
del objeto sexual del adulto ( es decir puede
condicionar tanto la heterosexualidad como la
homosexualidad).
El heredero del complejo del Edipo es el Super
Yo que representa la conciencia moral ( en
parte consciente y en parte inconsciente) del
sujeto, as como sus ideales. El Supery se
estructura en oposicin al Y (que se identifica
con la conciencia, con el sentido de la
realidad). Otra instancia del mundo psquico
freudiano es el Ello, que constituye el mundo
inconsciente de las pulsaciones del sujeto , y
por tanto abiertamente opuesto al superyo
que, como vimos, representa la sublimacin
positiva y creadora de los instintos
inconscientes.

Muy sonoramente, podramos concluir que toda la


teora psicoanaltica freudiana se basa sobre la
supremaca de los instintos o, para ser mas exactos
con su terminologa, las pulsiones del sujeto, y por
tanto abiertamente opuesto al superyo que, como
vimos, representa la sublimacin positiva y creadora
de los instintos inconscientes.
Muy someramente , podramos concluir que toda la
teora psicoanaltica freudiana se basa sobre la
supremaca de los instintos o, para ser mas exactos
con su terminologa , las pulsiones de naturaleza
libidinosa. stas constituyen el motor que pone en
marcha la formacin de la personalidad del individuo.
ste debe superar las distintas fases de evolucin
pulsional hasta acceder al estado de madurez, en que
los instintos primigenios son sacrificados en aras de
un desarrollo armonioso de las potencialidades
creadoras humanas..

Sin desestimar el papel importantsimo


de la sexualidad, muchos
psicoanalistas posteriores han
reprochado a Freud el determinismo
que concede a todo lo sexual en la
elaboracin de su teora. Si el hombree,
al igual que el resto de los animales , es
portador de instintos, tampoco es
menos cierto que tienen unas
necesidades especficamente humanas
derivadas de su propia situacin ante la
naturaleza. Y una de ellas es ella afecto
, que le ayuda a afrontar situaciones
nuevas en un mundo en el que
constantemente ha de asumir nuevas
situaciones y renunciar a seguridades
pasadas .

La necesidad fsica que el nio pequeo siente hacia su madre- a


esta edad sera
prematuro hablar de afecto- se justifica porque sta es su nico
asidero frente a un
mundo en el que se siente perdido. Es esta necesidad ya que
puede justificar, en
ltima estancia el complejo de Edipo, y no un impulso
exclusivamente biolgico