Mtodo cientfico

Rechaza el teocentrismo
Y adopta el antropocentrismo
El hombre es libre

Surge el arte (grecorromano)

la ciencia, y la filosofa.

Ciencia: saber y
la naturaleza

Renacimiento

Humanismo

Se rechaza el feudalismo

La filosofa
Se independiza
de la teologa

Desaparece el poder
Renacer: individuo, cultura y sociedad de la iglesia.
Surgen edos. modernos
1

Principal obra: El prncipe Lorenzo Medier

exhorta a librar a Italia del yugo extranjero y
crear un poderoso estado nacional.
Se llega al poder y se conserva.
Fin Justicia los medios.
Ncleo de la sabidura estatal esta en el
realismo poltico no lo que debe ser, sino lo
que es, lo real y efectivo.
Efectividad cosas, y no imaginacin.
Dos factores determinan en efecto la marcha
de la vida humana e histrica: la suerte y la
virtud personal.
Fortuna juega en las vicisitudes de la vida.
El hombre de estado debe modelar con su
libertad y fortuna sus pasos.
La Fortaleza permite entrar al juego e intervenir
en acontecimientos de la vida.

Reglas Polticas
1. El prncipe debe percatarse que los hombres
son malos, ingratos, volubles, simuladores,
rehuidores de peligros, habidos de ganancia,
mientras les haces el bien son tuyos, pero
cuando se te acerca (la necesidad) ellos se
levantan contra ti.
2. El prncipe si quiere mantenerse debe aprender
a saber no ser bueno y usar de esto o no usarlo
segn la necesidad.
Ha de ser ms temido que amado. utilidad.
Debe aparentar mansedumbre, fidelidad,
sinceridad y ms que nada piedad.
2

Pero solo aparentarlo ya que esto seria

perjudicial, girar segn los vientos y
variaciones de la fortuna. No apartarse
del bien, pero saber entrar en el mal de
as necesitarlo. Vgr. Len y Zorra.
3.
Lo peor de todo son las soluciones
medias. El vacilar entre el bien y el mal,
el derecho y la fuerza.
Cristianismo es poco prctico.
Dios es un Dios de los fuertes (Roma)
evitar soluciones medias.
La creencia de Maquiavelo de que el
hombre y el estado, no son ms que un
mecanismo de fuerzas, cuyos elementos
en juego son las pasiones humanas es
falsa.
- Maquiavelo recomienda, de hecho y en
mltiples formas, medios y fines
inmorales al obrar poltico prctico.
El fin justifica los medios.
- Crtica a Maquiavelo
Se ocupo del aspecto tcnico poltico.
dnde esta la moral? esto sera
deshumanizar al hombre.
La universal validez de la moral no la pudo
comprender Maquiavelo ciego para
este valor.
3

Principal obra: Utopa (crtica de su

patria inglesa)
Irona y caricatura literaria son sus
expresiones.
Refleja una nueva conciencia poltica
que se proyectar en tareas sociales y
emancipadoras.
Sociedad ideal.
Primer y gravsimo mal poltico es la
acumulacin de riquezas en manos de
unos pocos ociosos, mientras otras clases
sociales poco o nada poseen y tienen
que trabajar sin descanso.
Debera imperar la comunidad de
bienes igualdad general.
Reyes debern repartir las riquezas
justicia evitar guerras.
Las bases de toda economa poltica
debe ser la agricultura y la economa
natural.
No ha de haber dinero, sino slo
comercio de intercambio, para impedir
toda codicia.

Santo Toms
Moro
(1480 1535)

Los hombres no deben ser esclavos del

acrecimiento de riquezas.
Trabajar 6 horas al da resto cultivar
el espritu y la ciencia.
Trabajos duros hechos por esclavos o
criminales.
Pena de muerte abolida.
No se hace la guerra por ser cosa
brbara y bestial.
Esta permitido si es por defensa de las
propias fronteras o por auxiliar a
amigos atacados o liberar a un pueblo
de sus tiranos.
Religin ideal.
Imperar libertad.
Quien niegue la inmortalidad del alma,
el premio o castigo de la otra vida, la
existencia de Dios y el gobierno de la
providencia, debe ser considerado
como un ser inferior.
Puede pensar lo que quiera para sus
adentros, pero no podr ser investido
de cargos pblicos.
Grandes templos, poca luz
(recogimiento espritu) no imgenes de
ningn dios para no coartar la libertad
espiritual
5

- La crtica negativa y destructiva contra los

que piensan de otra manera, el insulto
desmedido y todo empleo de fuerza que
tienen que cesar.
De lo contrario habr que expatriarlos o
hacerlos esclavos.
Santo Toms
Moro

(1480 1535)

Utopa de Toms Moro es igual al

Platonismo.
Lo ideal es lo primero y decisivo
-humanismo e idealismo.
Maquiavelo. Es lo contrario, lo real y
efectivo empirista.
Toms Moro lo ideal o el logos es ms
poderoso que el flujo de lo temporal y de
lo factico.
Muri mrtir por profesar su fe y su
verdad.
6

Toms Campanella
( 1568-1639).

Italiano.
Idealista y reformador social.
Principal obra: Civitas solis ( Ciudad del sol)->Platnico
Comunidad social extremadamente uniformizada de la
que esta excluida toda individualidad.
No hay morada propia, comidas propias, familia
ni propiedades ni fe libre.
Todo ha de regularse sin contradiccin por el nico y
eterno orden. Ideal de los principios y es ah donde
radica el problema cmo llegar?
Campanella propone un prncipe sacerdotal (Papa ideal)
Concepcin Cristiana y Catlica.
se opone a Maquiavelo y a su individualismo.
Pero qu garantiza que estamos en una visin del
mundo correcta?
Campanella fue encarcelado por su comunismo.
27 aos por gobierno espaol de Npoles y 3 ms por
la inquisicin.

Juan Pico
Della Mirndolla
(+ 1494)

Cristiano de palabra, humanista de sentimientos.

Concibe una religin universal de carcter humanista.
concibe a: griego, cristiano y judio. - carcter
humanista.
Grecia es la expresin de lo humanista Neoplatnico-.
Concibe al hombre como infinito y en ilimitada
metamorfosis.
el hombre debe crear siempre algo nuevo y en
proceso infinito, crendose y realizndose asi mismo.
Nicols de Cusa cree en arquetipos eternos.
Pico no cree en arquetipos ejemplares para el hombre
el esfuerzo del hombre es infinito.
Ya no interesa las eternas e inmutables verdades que no
sean las del infinito dinamismo del hombre..
No se niega la existencia de otro mundo.
Pero ahora el hombre lo construye con su dinamismo
infinito y autntico.
el hombre se eleva sobre si mismo y sobre este mundo
auto elevacin.
Teocentrismo vs. Antropocentrismo.

Juan Pico
Della Mirndolla

La infinita otrora atributo exclusiva de la divinidad se

transporta ahora al hombre.
Pico le llama Titanismo, el hombre se siente un
demiurgo Deus in terris.
el hombre no es un servidor (concepcin edad media)
en la antigedad conceban que exista algo superior al
hombre.
Pico tiene concepciones modernas (racionalistas,
materialistas y empiristas).
El conocer es infinito.
No conocemos el mundo, lo creamos.
El proceso csmico es la historia del espritu humano.
la vida crea las verdades y los valores.
Dios debe morir para que el hombre se libere y pueda vivir.
El existir es ms importante que el ser.