Universidad de La Serena

Facultad de Humanidades
Departamento de Psicologa

Psicologa Humanista

Bases epistemolgica, metodolgica y

conceptuales.
Integrantes: Yocelyn Carvajal

Valentina Jimnez
Nicole Pastn
Francisca Quintero

Asignatura: Teoras Psicolgicas

Contemporneas II
Docente: Ps. Mauricio Cerda

Introduccin
Psicologa humanista
Surge en Norteamrica en la dcada de los
sesenta .
La llamada tercera fuerza estaba orientada a
promover una psicologa ms interesada por
1os problemas humanos.
No surgi de manera repentina, sino que
estuvo influenciada por su entorno histrico y
contextual
Alternativa a la visin del ser humano , que
haban instaurado tanto el psicoanlisis como
el conductismo

Estudiar
problemas relevantes para
la vida humana
Enfatizar la dignidad y valor
de la persona
Desarrollar las
potencialidades inherentes a
su condicin humana

Psicologa Humanista

Principios
Filosficos

Existencialismo:
nfasis en la
Existencia, es decir, en
como los seres
humanos viven , su
experiencia o la
renuncia a la libertad.
Se niega en reducir al
ser humano a una
entidad cualquiera

(Kaulino & Stecher, 2008).

Fenomenologa:
Se reconsidera los
contenidos de la
conciencia (Esencia
intencional).
Merleau- Ponty
supera la dicotoma
entre el mundo
natural y mundo
cultural, priorizando
el significado de lo
vivido.
(Martorell & Prieto, 2008)

La psicologa humanista se basa en los siguientes principios filosficos (Cerda, 2012):

1.- El ser humano posee dignidad o valor

Todo los seres humanos poseen una dignidad y valor inherente.
Segn Cerda (2012), ni la raza, ni la religin u otra categora conlleva
la perdida de estos atributos intrnsecos.

2.-El ser humano es libre y responsable:

(Cerda, 2012)

Las personas tenemos la capacidad de

conducirnos libre y de manera responsable.
A dems, el libre albedro y la
responsabilidad son atributos intrnsecos en
el ser humano.

Se reconocen los diversos factores que pueden condicionar sobre el

comportamiento, sin embargo no son considerados como
determinantes.

Segn Heidegger, (Citado en Imbernn & Garca-Valdecasas,

2009) todas las personas son libres, sin embargo, las
circunstancias por la cual la libertad se ejercita
varan.

Bugental (Citado en Castro & Garca, 2008) postula que los

seres humanos tiene un margen de eleccin y con ello de
responsabilidad. El ser humano, dotado de una
conciencia intencional (Martorell & Prieto, 2008)

Libre Albedro
Yagho Rodaz
Colombia

3.-La naturaleza humana es neutra, o bien positiva, en ningn

caso negativa:
Las personas tienden al crecimiento, a la salud o al bien, o a lo menos,
tienen la posibilidad de inclinarse por igual hacia el desarrollo o
estancamiento.

La tendencia al estancamiento es secundaria, y no primaria. Esto no

significa, que la tendencia positiva predomina por sobre la negativa.
(Cerda, 2012)

La tendencia positiva, si bien es primaria, para que se verifique, necesita

de condiciones que con frecuencia se encuentran ausentes.

Condiciones fsicas

Condiciones Psicolgicas

Cuando se presentan las condiciones que se hallaban ausentes, las

personas abandonan la tendencia negativa por la positiva.
(Cerda, 2012)

Principios Psicolgicos
1.El ser humano est impulsado por una tendencia a la autorrealizacin
Parte de la
naturaleza humana

La autorrealizacin requiere de la autoconservacin,

para luego as desarrollar las potencialidades.

2. El ser humano es dinmico

Principio
homeodinmico
(Cerda, 2012)

Da cuenta de la organizacin de la totalidad humana y

su comportamiento.

3.El ser humano es subjetivo

El sujeto es nico y particular
con un modo de vivenciar que
es irrepetible.

Atributo de la
libertad del ser
humano

4. El ser humano es creativo

Manera particular de
actuar sobre el mundo

(Cerda, 2012)

Las interpretaciones y subjetividades

sobre los fenmenos se transforman en un
crear.

Paolo Uccello,
San Jorge y el dragn,
1456

5. El ser humano esta dotado de razn y sabidura.

La Razn como gua nica
del pensamiento
Conocimiento concreto,
unilateral

Sabidura
Integra el conjunto de las
facultades humanas
HOLSTICA
(Cerda, 2012)

Francisco
Goya y
Lucientes ,El
sueo de la
razn produce
monstruos,
1797-1798

6. El ser humano se orienta por sistemas de valores

Principios que guan y dan significado a
nuestro comportamiento

Valores

Pueden conducir al centro mismo de la

interpretacin (Spranger, 1954)

7. El ser humano construye proyectos de vida

Proyecto Vital
(Cerda, 2012)

Sentido
Transversal

Sentido
histrico

8. El ser humano es capaz del encuentro con otros

Las personas tienen la

capacidad de
comunicarse con los
dems en un acento
clido y con una fuerza
autntica

(Cerda, 2012)

Verdadero encuentro
Contacto Genuino
Actitudes de Rogers, C. (1957)

1.- Conocer al Hombre en

cuanto humano

Principios
Epistemolgicos

Bugental la psicologa humanista tiene como fin

ltimo llegar a una descripcin lo ms completa
posible de lo que significa vivir como ser humano.
Julian Marias el hombre es el animal que vive
humanamente.

Cerda (2012)

2. Holismo

Cerda (2012)

Holismo: proviene del griego holos que se traduce como

totalidad.
La doctrina holista: el ser humano, en cuanto humano, solo
puede ser comprendido cabalmente en y como totalidad

Gestalt

3. Preeminencia de la comprensin sobre la explicacin.

Teoras convencionales persiguen identificar leyes universales que establezcan
relaciones causales que expliquen los hechos.
Se prefiere las teoras comprensivas que descubrieran relaciones de sentido
entre los hechos.

4. El objeto de estudio es la experiencia.

Cerda (2012)

Para estudiar lo humano en cuanto tal, no cabe sino atender al punto de

contacto entre el sujeto y el mundo en el momento en que acontece, o sea , a
travs de la experiencia, situada siempre en el presente y a la vez personal,
subjetiva e interna.
Esa experiencia que cabe llamar propiamente humana, es la que atrae la
atencin de la corriente.

5. Teorizacin abierta
Se sostiene que la realidad humana resulta inconmensurable para la ciencia
Hay dimensiones humanas inaprehensibles para las formulaciones conceptuales
A l disear las teoras es mejor advertir desde un principio que para ellas no hay
clausura posible.

Segn Cerda (2012):

1.- Desarrollarse como

metodologas cualitativas

Principios
metodolgicos

Refleja de manera fidedigna y realista todo

lo vivido en la experiencia humana

Fenomenologa

Segn Cerda (2012):

2.- Llevar a cabo

estudios
ideogrficos

El ser humano es unaunidad irreductible.

Leccin de la Psicologa de la Gestalt
Necesidad de unametodologa holista, que
sea a la vez cientfica y profundamente
respetuosa de la naturaleza humana
Martnez (2007).

Con el objetivo
de:
Ir a fondo con un individuo o grupo y que obtienen un
conocimiento y una comprensin restringida pero
totalmente vlida.

Segn Cerda (2012)

3.- Preferencia por

aquellos temas
molares o
relevantes

Seleccionar sus temas a estudiar

todo aquello que fuera relevante,
valioso y permitiese aprender sobre
todo lo referido a comportamiento.

La metodologa de investigacin deber ser fiel a la

naturaleza del objeto estudiado, por profunda y
compleja que esta sea.

Aspectos generales

Psicoterapia
humanista
existencial

Mtodo de relacin interpersonal y

de anlisis psicolgico cuya
finalidad es promover un
conocimiento de s mismo

Congruencia

Empata

Aceptacin
incondicional

Atmsfera

Herramientas que son tiles para llevar a cabo una

psicoterapia
:
Ejercicios bsicos
de integracin
Desconectarnos de la mente repetitiva y enfocarnos en nuestro cuerpo y
nuestra sensibilidad

Tras una mayor congruencia

Procesos de sanacin e integracin para superar dificultades

Expansin
Dominio personal en donde se exploran las capacidades propias

Trascendencia
Mantener las capacidades propias durante el tiempo

 La psicoterapia humanista-existencial reconoce y

asume as, la necesidad de que el cliente sea capaz
de comprender su propia historia y de construir un
proyecto vital que lo gue y que confiera sentido a
su existencia.

Referencias
Abbagnano, N. (1962) Historia de la Filosofa. Barcelona: Ediciones Montanes y Simon.
Barragn,A.(2012). Psicologa positiva y Humanismo. Premisas bsicas y coincidencias en los conceptos. Revista
Electrnica de la Psicologa Iztacala,15 (4) 1512-1531.
Castro, A. & Garca, G. (2008). Psicologa Clnica. Fundamentos existencial. Barquilla: Ediciones Uninorte.
Cerda, M. (2012). Cielo azulado, psicologa y psicoterapia humanista y transpersonal. RIL. Editores, Santiago.
Hernndez,G.(1997). Mdulo Fundamentos del Desarrollo de la Tecnologa Educativa (Bases
Psicopedaggicas). Coordinador: Frida Daz Barriga Arceo. Mxico: Editado por ILCE- OEA.
aulino, A. & Stecher, A. (2008). Cartografa de la psicologa contempornea. Santiago: Lom.
Martnez, M. (2007). La Psicologa Humanista como nuevo paradigma psicolgico. Rev. HUMANITAS, CartagenaColombia, 1(1), pp. 13-37.
Martnez, M. (1999). La psicologa humanista: Un nuevo paradigma psicolgico. Mxico: Trillas.
Martnez, M. (1982).La psicologa humanista: fundamentacin epistemolgica, estructura y mtodo. Mxico: Trillas.

 Maslow, A. (1983). La personalidad creadora. Barcelona: Kairs

Martorell, J. & Prieto, J. (2008). Fundamentos de psicologa. Madrid: C. A. Ramn Areces.
Moreira, V. (2004). O mtodo fenomenolgico de Merleau-Ponty como ferramenta crtica na
pesquisa em psicopatologa. Psicologa: Reflexo e Crtica. 17(3), 447-456.
Navarro , L (Junio,2007). Epistemologa de la psicologa humanista. Revista electrnica de psicologa
social. Recuperado de http://www.funlam.edu.co/revistas/index.php/poiesis/article/view/385.
Pelez, M., Lozada, M. & Olano, N. (2013). Re-conocer los pasos, retos para el futuro: la
investigacin en psicologa humanista. Psicologa desde el Caribe. 30(2), 416-448.
Sassenfeld, A. & Moncada, L. (2006). Fenomenologa y psicoterapia humanista-existencial. Revista
de Psicologa de la Universidad de Chile Vol. XV N1: Pg.89-104. 2006
Tobas, C. & Garca-Valdecasas, J. (2009). Psicoterapias humanstico-existenciales: fundamentos
filosficos y metodolgicos. Revista de la Asociacin Espaola de Neuropsiquiatra. 29(104), 437-453.
Tjar, J. (2006). Investigacin cualitativa comprender y actuar. Manuales de metodologa de
investigacin educativa. Editorial La Muralla. S.A. Madrid.
Villegas, M. (1998). El anlisis existencial: cuestiones de mtodo. Revista de Psiquiatra y Psicologa
Humanista (25), pp. 55-70