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Ensear no es trasferir conocimiento

Pedagoga de la autonoma (cap 2)


Paulo Freire

Ensear es crear las posibilidades para


que el sujeto construya su propio
conocimiento
Ensear requiere pensar en el SENTIDO
pedaggico y tico de la enseanza
Ensear requiere que lo enseado sea
vivido, testimoniado.

Ensear exige conciencia de inacabamiento

El ser humano es un ser inconcluso:


siempre tiene la posibilidad de crecer
Freire hace una comparacin con los
animales. Ellos naturalmente sobreviven en el
soporte: en el espacio natural donde nacen.
Para los hombres el soporte es tambin: la
cultura, la espiritualidad, la conciencia, la
capacidad de pensar, de hacer, sentir y tomar
decisiones.

El soporte se fue haciendo mundo y la vida


existencia, al paso en que el cuerpo humano
se hizo cuerpo consciente, captador,
aprendedor, transformador creador de belleza
y no de espacio vaco para ser llenado con
contenidos (P Freire)
Al evolucionar las sociedades ya no fue
posible existir sin asumir el derecho o el
deber de optar, de decidir, de luchar, de
hacer poltica

Me gusta ser persona porque s que mi paso


por el mundo no es algo predeterminado,
preestablecido. Que mi destino no es algo
dado sino algo que necesita ser hecho y de
cuya responsabilidad no puedo escapar.
Me gusta ser persona porque la Historia en que
me hago con los otros y de cuya hechura
participo es un tiempo de posibilidades y no de
determinismo

Ensear exige el reconocimiento del ser


condicionado

Ser condicionado no implica ser


determinado.
Ser determinado supone pensar que nada se
puede cambiar. Todo est establecido.
Ser condicionado supone que hay situaciones
en la vida que nos limitan ( situaciones,
obstculos, problemas) pero no que nos
determinan.

Me gusta ser persona porque an

sabiendo que las condiciones


materiales, econmicas, sociales,
polticas, culturales e ideolgicas en que
nos encontramos generan casi siempre
barreras de difcil superacin para la
realizacin de nuestra tarea histrica de
cambiar el mundo, tambin s que los
obstculos no se eternizan

Al fin y al cabo mi presencia en el


mundo no es la de quien se adapta a
l ( al mundo) sino la de quien se
inserta en l.
Es la posicin de quien lucha para no
ser objeto sino Sujeto de la Historia

El ser que se reconoce condicionado


pero a su vez es conciente de si
inacabamiento, ir en bsqueda
permanente de su crecimiento.

Es en la inconclusin del ser que se


sabe como tal donde se funda la
educacin como proceso permanente

Ensear exige respeto a la autonoma


del ser del educando

Ensear exige respeto por la identidad, la


autonoma y la dignidad de los educandos.
Freire se posiciona ticamente desde la no
discriminacin; desde la igualdad de los seres
humanos, desde la no subestimacin de los
educandos.
Nos habla de un educador que encuentre en el
dilogo el eje de la enseanza. (entre seres
humanos y con el mundo)

Ensear exige buen juicio

El ejercicio del buen juicio va superando lo que en l


existe de: instintivo, naturalizado, de pensamiento
comn, de sentido comn, de lo juzgado a simple
vista ( poner etiquetas por ej; o no ver ms all de lo
visible, - ej de Pedrito-)
El buen juicio parte de la humildad de que no s todo y
del reconocimiento de querer saber, de la curiosidad,
de la escucha, del sentido profundo de lo que se ensea
y aprende.
La Ciencia y la tecnologa, por ej. sin un buen juicio
puede servir o perderse
La enseanza sin un buen juicio puede ser buena o
no serlo.

El buen juicio y la practica docente

El buen juicio implica hacer una reflexin


permanente sobre mi propia prctica
La prctica docente es formadora de
sujetos. Deja huella. Y eso es una gran
responsabilidad tica. Se ensea no slo
desde el discurso. La manera de ensear
marca de algn modo el buen juicio
Se requiere entonces docentes perfectos?.
Sabemos que no lo somos. Que somos
inacabados. Todo depender del
reconocimiento de los errores y las actitudes
de apertura y cambio.

Ensear exige humildad, tolerancia y lucha en


defensa de los derechos de los educadores

La lucha a favor de la dignidad de la prctica


docente es parte de la tarea educativa.
Que las condiciones no sean las mejores no
dan derecho al profesor a ejercer mal
docencia.
Se requiere redignificacin de la tarea
docente. Esto implica derechos pero tambin
responsabilidades
Reconociendo que la lucha es una categora
histrica, reinventar la forma de lucha.

Ensear exige la aprehensin de la


realidad

La capacidad de aprender implica la habilidad


de aprehender la sustantividad del objeto
aprendido.
Aprehender va ms all de la memorizacin
mecnica de un contenido.
Aprehender la realidad no slo es conocerla. Es
conocerla y comprenderla.
Aprehender la realidad es comprenderla en su
complejidad, desde el buen juicio
Aprehender la realidad es interpretarla desde la
reflexin y la sensibilidad.

Ensear exige alegra y esperanza

La esperanza forma parte de la naturaleza humana

Los mecanismos neoliberales intentan que el desencanto predomine


por sobre la esperanza.
Si existe desencanto, se plantea la inmovilidad. Si hay inmovilidad , solo
hay destino inexorable; no hay resistencia y se da lugar al
avasallamiento. Si hay inmovilidad, no hay cambio ni transformacin
posible.
Por lo tanto la transformacin es posible solo desde la esperanza
La esperanza es la que permite que la alegra se cuele en nuestras vidas.
La sensibilidad, la rabia amorosa, es la que nos permite no bajar los
brazos y dar batalla desde la reflexin, la propuesta, desde la accin
militante por la vida en las aulas y en el mundo

Ensear exige la conviccin de que el


cambio es posible

El mundo no es , est siendo.

No podemos estar pasivamente en el mundo: Estar significa


decisin, eleccin, intervencin. No neutralidad.
No es en la resignacin en la que nos afirmamos sino en la
rebelda frente a las injusticias.
Como educador necesito ir leyendo la realidad para poder
comprenderla, interpretarla, tomar conciencia y pensar
alternativas de justicia frente a la injusticia. Alternativas de
vida frente a la muerte. Alternativas de esperanza frente al
desencanto.
Tomar conciencia y hacer tomar conciencia no implica
imponer una forma de pensar, implica dar paso a la
pregunta es que esto tiene que ser as? o podra ser de
otra manera?

Cambiar es difcil pero es posible

Ensear exige curiosidad

Sin curiosidad, no aprendo ni enseo: sin


preguntarme, sin inquietarme por saber no aprendo
ni enseo.
La curiosidad implica tomar distancia del objeto
para analizarlo, observando, comparando,
preguntando.
La curiosidad mueve el pensamiento, desafa a
superar lo que s.
La curiosidad es el punto de partida para una
enseanza no bancaria. El sujeto curioso busca
saber, pregunta, indaga, investigaaprende.