Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
DE LA
SALVACIN
Preparado por
Humberto E. Corrales
Noviembre 2013
Adn y Eva
Diluvio
Despus de Cristo
Nacimiento
de
Cristo
Abraham
xodo
10,000
millones
2-1
Milln
10-7
miles
1850
1300
40,000-15,000 a.C.
Los cazadores
nmadas pasan de
Europa a Amrica por
el estrecho de Bering
(40,000 a.C.) Empiezan
a formarse los clanes y
las tribus.
Relatos teolgicos
sobre Abel y Can y
sobre los orgenes de
los pueblos (Gen 4-10)
10,000-7,000 a.C.
Se inician los pueblos
y se desarrollan la
agricultura y el
pastoreo.
Relatos teolgicos
sobre los patriarcas
antediluvianos y sobre
No (Gen 5-11)
3,000-2,500 a.C.
Grandes dinastas
faranicas de Egipto. Surge
la escritura cuneiforme y
jeroglfica en Mesopotamia.
Con la escritura la
humanidad inicia su
periodo histrico.
Tradiciones sobre los
antepasados de Abraham
(Gen 4,2; 11, 10-32)
1,850-1,790 a.C.
Hammurabi redacta el
primer conjunto de leyes
en Mesopotamia (1,792
a.C.)
Abraham y Sara se
establecen en Canan
alrededor de 1,850 a.C.
(Gen 12, 1-9)
Descendencia de Abraham
Agar
Ismael
Sara
Isaac
Abraham
Zamram
Jecsn
Quetur
Madin
Jesboc
Suaj
1,700-1,500 a.C.
Se expande la
civilizacin minoica
de la isla de Creta
hacia Asia Menor.
Grupos patriarcales
llegan a Egipto (Gen
39-49; Ex 1, 1-7)
1,500-1,400 a.C.
Empieza en Egipto el
Imperio Nuevo, que
cubrir hasta Creta y la
India, y dominar a los
hititas, israelitas y
otros pueblos
En Amrica se
desarrollan diversas
culturas agrcolas.
Los Cananitas crean su
alfabeto (1,550 a.C.).
El Imperio Egipcio
1,300 a.C.
Reinado de
Ramss II en
Egipto. Palestina
estaba habitada
por muchas tribus
dispersas.
Los israelitas son
duramente
oprimidos por el
faran egipcio (Ex
1, 8-22)
El Antiguo Testamento
Siglo XIII a. C.
1,300 - 1,201
Los israelitas claman al Dios de Abraham, Isaac y Jacob
para que los salve de la opresin y la esclavitud en Egipto.
Dios escucha su clamor y enva a Moiss como profeta y
lder libertador y castiga la maldad de los egipcios.
Moiss saca a los israelitas de Egipto con xito, apoyado
por Dios, continuando as la historia de la salvacin.
Los israelitas peregrinan por el desierto hacia la tierra
prometida. Dios establece la primera alianza con ellos en el
monte Sina, y estos se comprometen a guardar sus
mandamientos.
Los israelitas comienzan la conquista de Canan, dirigidos
por Josu.
ZELFA
BIL
RAQUEL
Rubn
Gad
Dan
Jos
Simen
Aser
Neftal
Benjamn
Lev
Jud
Isacar
Zabuln
Dina
Norte:
Zabuln
Neftal
Manass
Isacar
Aser
Centro:
Manass
Efran
Benjamn.
Gad
Dan
Sur:
Simen
Jud.
Rubn
Siglo XI a.C.
1,100 1,001
Samuel, quien era sacerdote de Sil, es llamado por Dios para ser
profeta y ltimo juez de Israel.
Los israelitas quieren un rey como el de los pases vecinos, para que
los unifique y cree un ejercito que los ayude a defenderse de sus
enemigos.
Sal es el primer rey de Israel. En l, Dios muestra su predileccin
por los pequeos, pues es el mas chico de la ltima tribu de Israel.
David es ungido por Samuel con el poder de Dios y entra al servicio
de Sal. Vence a Goliat, quien representaba una fuerza muy grande
Sal tienen varias victorias contra los enemigos, pero desobedece al
Seor y entra en rivalidad con David. Al final, los filisteos derrotan a
Sal.
Se inicia el reinado de David.
Profetas
Autoridad
Finalidad
Mensajeros
de
Dios
Que se cumpla
la alianza entre Dios
y el pueblo en su doble
dimensin,
humana y religiosa
Procedimiento
Denuncia
Y
Anuncio
Profetas Mayores
Isaas
Jeremas
Ezequiel
Daniel
Profetas Menores
Oseas
Nahn
Joel
Habacuc
Ams
Sofonas
Abdas
Ageo
Jons
Zacaras
Miqueas
Malaquas
Siglo X a.C.
1,000 - 901
David vence a los pueblos vecinos, unifica todas las tribus
en un reino, toma Jerusaln como capital, lleva a ella el
arca de la alianza y la convierte en el centro religioso de
Israel.
El profeta Natn anuncia la descendencia mesinica de
David, de donde vendr Jess.
David peca pblicamente, pero se arrepiente y pide perdn
a Dios, quien lo perdona.
A la muerte de David, le sucede como rey su hijo Salomn,
quien construye el templo de Jerusaln, admite culto a
dioses extranjeros, y explota a su pueblo.
En 931 a.C., el reino se divide: Jerobon dirige el reino del
Norte con diez tribus, y Robon el reino del Sur con dos.
REINO DE ISRAEL
(Norte)
Capital Samaria
19 reyes en 212 aos
Cada ante los asirios en 721 a.C.
Exilio en Asiria
REINO DE JUD
(Sur)
Capital Jerusaln
20 reyes en 336 aos
Cada ante los babilonios en 587 a.C.
Exilio en Babilonia
Siglo IX a.C.
900 - 801
Reino del Norte: Israel
Capital: Samaria
Siglo VIII a. C.
800 - 701
Reino del Norte: Israel
Difcil de unificar por: estar disperso, sin santuario central ni
dinasta sagrada; su exposicin al paganismo y comercio extranjero.
Los profetas Ams, Isaas, Oseas y Miqueas, piden conversin, y
Dios perdona la infidelidad del pueblo.
9 reyes de varias dinastas.
Cae bajo Asiria en 721 a.C.
Reino del Sur: Jud
Es estable porque: el reino es pequeo y su capital no tienen rival;
la dinasta davdica tienen carcter sagrado y los sacerdotes ayudan
a guardar la fidelidad.
Jerusaln es sitiada. El profeta Isaas anuncia al Mesas.
El rey Ezequas hace una reforma religiosa.
5 reyes de la dinasta de David.
Reyes
Ao
Reyes
931-910
Jerobon
813-797
Joacaz
910-909
Nadab
797-782
Jos
908-886
Bas
782-753
Jerobon II
885-884
El
743
Zacaras
884
Zimr
743
Saln
884-874
Omr
743-738
Menajn
874-853
Ajab
738-737
Pecajas
853-852
Ocozas
737-732
Pecaj
852-841
Jorn
732-724
Oseas
841-814
Jeh
El Imperio Asirio
El Imperio Babilnico
Siglo VI a.C.
600 - 501
Termina la monarqua al caer Jerusaln y ser destruido el templo
por Nabucodonosor (587 a.C.)
Hay dos deportaciones al destierro en Babilonia: la lite rica y
educada; diez aos despus, gente de otras clases sociales.
El profeta Jeremas mantiene la esperanza de los exiliados: El
Segundo Isaas hace profecas mesinicas. El profeta Ezequiel
anuncia la ley inscrita en el corazn.
Ciro crea el imperio persa y deja regresar a los exiliados, guiados
por Zorobabel (538 a.C.)
El pueblo reconstruye Jerusaln y el Segundo Templo, que se dedica
en 515 a.C.
El judasmo nace en el exilio y se desarrolla en Jerusaln, se centra
la identidad del pueblo en la ley y el culto.
Reyes
Ao
Reyes
931-914
Robon
740-736
Jotn
913-911
Abdas
734-727
Ajaz
914-870
As
716-687
Ezequas
870-848
Josafat
687-642
Manass
848-841
Jorn
642-640
Amn
841
Ocozas
640-609
Josas
841-835
Atala
609
Joacaz
835-796
Joas
609-598
Joaqun
796-767
Amasas
598
Jeconas
781-740
Azaras
598-587
Sedecas
El Imperio Persa
Siglo V a.C.
500 - 401
Los repatriados restauran las murallas de Jerusaln, a pesar de la
oposicin de los samaritanos.
El Tercer Isaas exige un nuevo culto; anuncia la intervencin
victoriosa de Dios al final de los tiempos, y da una perspectiva
universal del amor de Dios.
Bajo el dominio persa, los judos gozan de libertad social y religiosa,
pero pagan tributos.
Esdras y Nehemas se centran en el templo y la ley para renovar la
alianza, y promover el judasmo como ncleo de unidad nacional.
Los profetas anuncian al Mesas no slo como rey, sino como
portador de gozo y de paz.
El profeta Malaquas promueve la purificacin interior
Se hace la redaccin final del Pentateuco reconocido como la Torah
o la Ley.
Siglo IV a.C.
400 - 301
Al florecer el judasmo, el pas se conoce como Judea y funciona
como estado teocrtico con cierta autonoma, bajo el dominio
persa y egipcio.
La autoridad y las leyes religiosas cobran importancia para
mantener su fe y sus tradiciones como el prohibir el matrimonio
con extranjeros.
Los judos en la dispora (fuera de Judea) prosperan y al contacto
con otros pueblos adquieren una visin mas universal.
El pueblo goza de estabilidad econmica y carece de inquietudes
polticas y religiosas.
El profeta Joel anuncia el da del Seor, y el Segundo Zacaras
denuncia el mal liderazgo y anuncia al Mesas.
Con la ocupacin de Alejandro Magno, los judos entran en relacin
con el helenismo.
El Imperio Griego
Siglo III a. C.
300 - 201
Los griegos tolomeos dominan Judea; le dan cierta autonoma,
pero sigue sin instituciones polticas y militares propias.
Aparecen tres centros del judasmo: Palestina, donde los judos
se polarizan a favor o en contra del helenismo; Egipto, con una
comunidad fuerte en Alejandra; la dispora del Asia Menor.
Continas la reflexin teolgica sobre las tradiciones y el
mensaje de los profetas de los siglos anteriores.
Se sigue orando con los salmos; se aprecia la sabidura popular y
se considera al sabio como enviado de Dios.
Empiezan a formarse grupos socioreligiosos dentro del judasmo,
segn las particularidades de sus creencias y costumbres:
fariseos, saduceos, esenios y zelotes.
Los Fariseos
Fariseo quiere decir separado. Segn
ellos el pueblo sencillo era maldito, pues
como desconocan la ley no podan
salvarse.
Eran nacionalistas y hostiles al imperio
romano.
Eran laicos que exigan el cumplimiento
riguroso de la ley, crean en la
resurreccin y esperaban un mesas
poltico-espiritual, el que vendra cuando
se cumpliera la ley, se ayunara y se orara.
Su campo de accin eran las sinagogas en
oposicin al templo.
Los Saduceos
Eran los grandes propietarios
de las tierras y la lite de los
comerciantes; a este grupo
pertenecan los Ancianos del
Sanedrn y la elite sacerdotal
que controlaba el Templo.
Concentraban todo el poder
poltico y eran colaboradores
con Roma por eso eran
odiados por los nacionalistas.
Solo crean en la ley escrita y
rechazaban las nuevas
concepciones como la
resurreccin, el mesianismo,
los demonios y los ngeles.
Los Esenios
Los Zelotas
Eran personas pertenecientes a
un partido poltico radical
conformado por campesinos y
la clase ms pobre de la
sociedad ahogados por un
sistema fiscal despiadado.
Queran expulsar a los romanos
por medio de la lucha armada,
usando tcticas muy parecidas a
las luchas guerrilleras de
nuestro tiempo.
Queran que se estableciera un
reino donde Dios fuera rey por
medio de un mesas.
Siglo II a.C.
200 - 101
Palestina cae bajo el dominio de los selecidas griegos,
quienes le imponen su filosofa y religin. Antoco IV Epfanes
profana el templo y exige sacrificios para los dolos.
Matatas y sus hijos los Macabeos se sublevan con armas
contra la opresin siria en busca de la libertad religiosa y de
pensamiento.
Bajo el liderazgo de Judas Macabeo hay un xito temporal. En
ese tiempo se purifica el templo y nace la expectativa de un
Mesas guerrero.
Hay mrtires por la fe en el nico Dios.
El profeta Daniel proclama la creencia en la resurreccin al
final de los tiempos (apocalptica), la cual afirman los
Macabeos.
El Imperio Romano
Siglo I a.C.
100 - 1
Gobierna la dinasta asmonea, descendiente de los macabeos (no
del rey David).
Se inicia una poca de conflictos entre los reyes asmoneos y los
sacerdotes, que termina dividiendo a los grupos socioreligiosos,
quienes enemistan entre s.
En 63 a.C., Pompeyo conquista Jerusaln e inicia el dominio
romano.
Herodes el Grande (idumeo, no judo) es nombrado rey de Judea
por el senado romano, convirtindose en un rey aliado de Roma.
Para congraciarse con los judos restaura y ampla el Segundo
Templo.
Juan el Bautista, ultimo profeta del Antiguo Testamento, proclama
la salvacin a travs del perdn, y anuncia la llegad inmediata del
Mesas.
El Nuevo Testamento
Nazaret
Mar de Galilea
Samaria
Jerusaln
Beln
Siglo I d.C.
1 - 49
Jess establece el Reino de Dios con sus obras y palabras de
salvacin; perdona al pecador, mueve a la conversin,
libera de la opresin legalista y ofrece una vida nueva.
Forma una comunidad de discpulos a la que prepara de
una manera especial, enva a continuar la misin que le dio
el Padre y le da a Pedro como cabeza.
Ofrece su vida hasta morir en la cruz, por la salvacin de la
humanidad, y resucita glorioso venciendo as al pecado y la
muerte.
Enva a su Espritu en Pentecosts para que gue, una,
fortifique y anime a los discpulos, quienes crearn
comunidades de fe.
Siglo I d.C.
50 - 99
Pablo, un fariseo perseguidor de los cristianos, se convierte y
asume la misin de evangelizar a personas no judas (gentiles).
Pablo, los apstoles y otros evangelizadores, crean comunidades
cristianas en todo el mundo conocido. Se escriben cartas para
apoyarlas y clarificar aspectos de la fe.
Las comunidades reflexionan sobre el misterio de Jess y cmo
aplicar sus enseanzas a su tiempo y cultura. De esta experiencia
nacen los evangelios.
El imperio romano se vuelve altamente opresivo. Los judos se
rebelan contra Roma. Jerusaln y su templo son destruidos en 70
d.C.
Los romanos persiguen a los cristianos y muchos mueren como
mrtires.
Historia de la Salvacin
CRONOLOGA
Bosquejo Cronolgico
El periodo pre-exlico
El periodo de los patriarcas 2000-1720 (280 aos)
El periodo egipcio 1720-1290 (430 aos)
El xodo y la peregrinacin por el desierto 1290-1250
(40 aos)
Bosquejo Cronolgico
El periodo post-exlico
El periodo persa 538-531 (7 aos)
El periodo helenstico 331-168 (163 aos)
El periodo macabeo 168-63 (5 aos)
El periodo romano 63 a.C.- 400 d.C. (463 aos)