::Los reformismos

latinoamericanos

::El Marco de la poltica latinoamericana

-Aos sesenta
-Fracaso de la Alianza para el
Progreso
-Concilio Ecumnico Vaticano II
apertura a mundo moderno
-Crisis estructural ascenso
de movimiento popular
(regmenes represivos
-Teora de la dependencia

La Teologa de la Liberacin
Hasta mitad de Siglo XX Iglesia ligada
estrechamente a los sectores conservadores
De hecho: Conferencia Episcopal se ocupa en
primeros aos de cruzada contra el pecado y el
comunismo
Antes del II Congreso Vaticano 1962-1965 haba
enfoques re-orientadores en el clero
Preparaciones de CVII Papa y Vaticano orientan a
la Iglesia de A.L. a redefinir posiciones

Agudizacin de las
contradicciones sociales
: codicia de las clases
dominantes
Iglesia apela a ricos
para que dejen actitud
suicida

Varios documentos
nuevos (Mater et
Magistra), Pacem in
Terris) definen una
nueva orientacin de la
iglesia)

Conferencia de
Medelln dio paso
importante para
oficializacin de la
lnea teolgica nueva:
necesidad de cambios
sociales, adaptar a la
Iglesia Catlica al
ritmo del desarrollo
actual.

-Aspiracin a la emancipacin total y la

liberacin de la servidumbre.
-Subdesarrollo latinoamericano es una
situacin injusta (estado de pecado).
-Enfrentarse con valenta al egosmo y a
la injusticia individual y colectiva.
-Paz y justicia son conquistadas por la
educacin y la conciencia de masas.
-Se propone como alternativa al
capitalismo y al socialismo una
economa verdaderamente humana.
-Punto esencial es la relacin de la Iglesia
con los pobres.

Generacin de
telogos de la
liberacin: L. Boff,
Clodovis Boff, Jon
Sobrino, Pablo
Richard

Documento de Puebla: La evangelizacin en el

presente y en el futuro de Amrica Latina
Solucionar los problemas sociales como el de
la Reforma Agraria, el armamentismo, las
transformaciones econmicas y la liberacin
de la dependencia econmica, poltica y
cultural.

Capitalismo y socialismo son presentados como

sistemas marcadamente injustos.
Marxismo y liberalismo, por su idolatra a la
propiedad, renuncian a cada dimensin
espiritual.

Libro de Gutirrez: rene con sistematicidad

por primera vez las propuestas de esa
teologa.
Apertura a la sociologa y anlisis de algunos
textos de la Teora de la Dependencia, para
concluir que dependencia y liberacin son
trminos correlativos
Recoge aporte de ciencias sociales y
marxismo.
Escatologa y profetismo cristianos subsumen
los planteamientos marxistas y dan un sentido
ms rico y pleno a la praxis revolucionaria.

Tratando de precisar la nocin de

liberacin distinguimos tres niveles de
significacin:
-Liberacin poltica
-Liberacin del hombre a lo largo de la
historia
-Liberacin del pecado y entrada en
comunin con Dios
Tres niveles se condicionan
mutuamente, pero no se confunden

Liberacin del hombre y

crecimiento del Reino se
encaminan
hacia
la
comunidad plena de los
hombres con Dios y con los
hombres entre ellos
Crecimiento del Reino es un
proceso
que
se
da
histricamente
en
la
liberacin, en tanto que esta
significa
una
mayor
realizacin del hombre.
TEMA REINO DE LOS
CIELOS: 70 VECES
Iglesia: dos veces
Mat16:18

La Teologa de la Liberacin
No tiene forma o estructura nica
Se desarrolla como teologa orgnica en
comunidades eclesiales de base
-Itinerario espiritual mundo de los pobres
-Desarrollo terico CEB
-Fuerza liberadora mundo cientfico de
teologa profesional

Sujeto de la T.L. es
mltiple
-Pueblo pobre y creyente
-C.E.B.
-Telogo profesional

Liberado por fuerza

evangelizadora de los
pobres

La experiencia de Dios como el Dios de los pobres y la

experiencia de pobre como lugar del encuentro con Dios
es la espiritualidad interior a la prctica histrica de la
liberacin.
Antecedente importante: Conferencia
potencial evangelizador de los pobres

de

Puebla:

Originalidad de la T.L. no est tanto en sus opciones

poltica o en sus mediaciones socio-analticas, sino sobre
todo su capacidad para descubrir y explicitar esta
experiencia de Dios que viven los ms pobres.

La T. L. como teologa orgnica en las C.E.B.

Fe es experiencia vivida: pero... debe
ser confesada y comunicada a otros
De la prctica de la Fe nace siempre el
testimonio
La T.L. tiene ahora como sujeto
inmediato aquel movimiento eclesial
llamado iglesia que nace del pueblo.
Iglesia se renueva a travs de
las CEB

::La democracia cristiana

Razn de ser histrica:
Defensa del Estado democrtico, pluralismo,
solidarismo comunitario, el desarrollo de todo hombre,
la integracin internacional, la propiedad comunitaria,
la regulacin de la propiedad individual, fortalecimiento
de la familia, la organizacin sindical. Etc.
Espritu del cristianismo como principio de ordenacin
social: construccin de un orden social conforme con
el espritu cristiano.

Han surgido para tratar de realizar

a travs de la accin polticalas ideas social cristianas, un
programa que exalta el trabajo,
ponga la propiedad a cumplir su
funcin social y la someta a las
normas de la comunidad.

Origen: otros partidos: trataban

de
transformar
maquinarias
establecidas

Italia: Partido Popular

Alemania. CDU

Caractersticas de los PDC

-Son verdaderos partidos no grupos cerrados
de intelectuales.
-Partidos confesionales
-Partidos democrticos
-Repudio a la violencia
-Democracia interna.
-Partidos populares
-Partidos revolucionarios

El otro camino
Sacerdote
catlico
colombiano, predecesor
de la Teologa de la
Liberacin y miembro del
grupo guerrillero Ejrcito
de Liberacin Nacional
(ELN).
"Si Jess viviera, sera
guerrillero."

::La Doctrina Peronista

Juan Domingo Pern:
Caudillo demagogo y contradictorio?

-Mejoramiento de los ms
necesitados
-Poltica nacionalista y contraria a
potencias anglosajonas
-URSS y USA: portadores de
sistemas opresivos y anti-humanos

Peronismo: sntesis de militarismo, proletarismo y

cristianismo.

Principal causa males: individualismo

Dislocacin, fraccionamientos, caudillajes, sectas y
partidos.

Pero matiza: nuestra revolucin es individualista en

todo cuanto no perjudique al Estado
Expresin idnea de la colectividad es el Estado, no
una clase social.

Doctrina justicialista realiza equilibrio del derecho del

individuo con el de la comunidad
concepto central es el de patria o nacin.
Base: concepto de raza. Pero no en sentido biolgico
sino espiritual.

Raza es sello personal, indefinible e inconfundible

lucha destruye los valores, los

hombres y las sociedades
Ponernos de pobres y ricos
todos somos argentinos
Unir al Capital y el Trabajo
para la grandeza de la
patria mientras el estado vela
por el bien de todos
Estado es entidad que
garantiza: arbitro y modelador
de las disputas sociales.

Rev. violenta es destruccin de

valores, es acumulacin de
desgracias y sacrificios
Evolucin es un cambio hacia
una humanidad mejor.
Capitalismo y burguesa no
deben desaparecer
Capitalismo puede ser
humanizado, purgado de sus
horrores clsicos ES UN
REFORMISMO

Masas obreras no han sido

organizadas
Queremos sindicatos gremiales
no sindicatos polticos
queremos apoyar todo lo que sea
obrero; pero oponernos a todo lo
que sea poltica

Obrero poda estar seguro que el

titular del Estado velara por sus
derechos en los organismos
gubernamentales.

::Balance del peronismo

Ideologa eminentemente
oportunista.
Algunos aspectos coinciden con Rev.
Mexicana (nacionalizacin)

-Nacionaliz los ferrocarriles y la

telefnica
-Organiz masivamente a la clase
obrera
-No toc los latifundios
-Gobern como dictador