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EL IMPERIO BIZANTINO: NCLEO DE PODER EN LA

EDAD MEDIA

PRINCIPALES TPICOS ENTORNO


AL TEMA EN DESARROLLO
EL IMPERIO ROMANO DE ORIENTE
JUSTINIANO
CARACTERSTICAS DE LA CULTURA
COMERCIO Y NAVEGACIN
EL CISMA DE ORIENTE
LA CADA DEL IMPERIO

LOS INICIOS DE BIZANCIO

Rafael: El bautismo de Constantino (1524)

EL IMPERIO ROMANO DE ORIENTE:


LTIMOS VESTIGOS DE LA
CIVILIZACIN
LOS INICIOS
DE BIZANCIO
ltimos intentos de
conservar el Imperio
Romano de Oriente

Problemtica cultural

Economa de Bizancio

Imperio Tricontinental:
Europa, Asia y frica

Mantener la cohesin
religiosa y lingstica

Auge y colapso de la
economa mediterrnea

Lenguaje griego

Religin
ortodoxa cristiana

JUSTINIANO Y LA REVALORACIN
DEL MUNDO CLSICO
Intento de reestablecer un imperio universal entre oriente y
occidente. Para ello se desarrollaron una serie de acciones
expansionistas en el Norte de frica, Italia y Espaa con el
fin de controlar rutas comerciales.
En medio de rebeliones internas, Justiniano lleva a cabo las
reformas al interior del imperio: Fue la publicacin del corpus
iuris civilis, obra de recopilacin del derecho romano que
culmina con el clebre Cdigo de Justiniano (529).
Con respecto a lo anterior, se publican el Digesto, que
codifica la jurisprudencia del imperio romano y Las
Instituciones, que es un manual para la enseanza del
derecho. Dichas medidas implicaban un mayor centralismo
en el Imperio Bizantino (533). Adems une funciones civiles
y militares de sus funcionarios pblicos.

JUSTINIANO Y LA REVALORACIN
DEL MUNDO CLSICO
Tambin realiz medidas de orden religioso: Se efecta la expulsin
de la Academia de Atenas. Adems se interna entre el conflicto
entre Monofisistas (los que niegan que Jess tenga dos naturalezas
u orgenes) y Ortodoxos. Tras buscar una posicin conciliadora, su
intento provoca un cisma entre las dos iglesias.
Los reinados que continuaron a Justiniano tuvieron graves
problemas de financiamiento, de la autonoma de las lites de las
diversas regiones menos vinculadas a las funciones gubernativas.
Comenzaba a hacerse insostenible las disputas territoriales en los
diversos frentes de batalla generando retrocesos en Italia y frica.
Para agilizar el Estado Bizantino, se crean los Exacrados: Especies
de Virreinatos con plena autonoma poltica y militar en el S. VII.
Es el mismo siglo en el que irrumpe el Islam con primeros triunfos
para Bizancio y se consolidan algunas victorias en los Balcanes.

OSTROGODOS

VISIGODOS

VNDALOS

EL CISMA DE ORIENTE: LA
DIVISIN RELIGIOSA DE ROMA Y
BIZANCIO

Los icondulos [ortodoxos] estn en la lnea del cristianismo


humanista transmitido por la tradicin greco-romana; los
iconoclastas, como anteriormente los monofisitas, en la del
cristianismo semita y asitico... que trasciende la divinidad y
condena la materia; el occidente greco-latino no se decide ni a
concebir una divinidad totalmente incognoscible, incomprensible,
imposible de circunscribir y representar, ni a condenar
definitivamente la materia. El cristianismo cree en un Dios que fue
al mismo tiempo un Hombre... su dogma fundamental es el de la
Encarnacin. (Lemerle)

De modo que el culto a las imgenes, que para sus


adversarios era idolatra y acto de magia porque
consideraban consustancial la imagen y el ser al que
representaba, para sus partidarios subrayaba la naturaleza
humana de Cristo, el vnculo profundo entre tiempo y
eternidad establecido por Dios sin merma alguna de su
unicidad y trascendencia.

EL CISMA DE ORIENTE: LA
DIVISIN RELIGIOSA DE ROMA Y
BIZANCIO
La cabeza de la Iglesia ortodoxa era el
patriarca de Constantinopla, El patriarca, Jefe
de la Iglesia ortodoxa y segundo personaje del
Estado" (Guillou) velaba por el dogma,
dispona en materia de disciplina, fijaba la
liturgia, nombraba al resto de los obispos y
participaba en la organizacin y en los
ingresos econmicos de los monasterios.
El patriarca era primer consejero del
emperador, su capelln nato, y ste
fundamentaba
sus
prerrogativas
cesaropapistas en el hecho de ser protector de
la Iglesia y, a la vez, fiel seguidor de sus
directrices religiosas y morales. Era, en suma,
un
integrismo
religioso-poltico
pleno,
heredero de las tendencias que se haban ido
manifestando desde el Bajo Imperio romano,
en el que predominaba el poder del
emperador.

Constantinopla en 1543

475

1025

EL CISMA DE ORIENTE: LA
DIVISIN RELIGIOSA DE ROMA Y
BIZANCIO

El patriarca Miguel Cerulario se enfrentaba


a la afirmacin de la primaca de
jurisdiccin hecha desde los primeros
momentos de la reforma gregoriana y
quera consolidar la suya propia, apelando
de nuevo a argumentos de tipo dogmtico
y litrgicos (el uso de pan cimo en la
eucarista por los latinos en contra del pan
fermentado).
La excomunin del patriarca por parte de
Humberto de Moyenmoutier (Arzobispo de
Sicilia) y la del papa Len IX no tuvieron
validez. La intencin de realizar un pacto
entre Roma y Bizancio para plantearse
frente a los Normandos deriv la crisis.
El cisma de 1054 fue un episodio
significativo pero poco importante en aquel
momento, aunque la historiografa posterior
lo haya convertido en smbolo de ruptura.

El Papa Len IX y el
Patriarca Miguel Cerulario

PRINCIPALES CARACTERSTICAS
DE LA CULTURA BIZANTINA

Arte iconoclstico

Iglesia de Santa Sofa de Constantinopla (Hoy Estambul)

LA CADA DEL IMPERIO:


EL FINAL DE UNA CIVILIZACIN

Eugene Delacroix: El ingreso de las Cruzadas en Constantinopla (1840)

Fausto Zonaro: Mehmed II entrando a Constantinopla

El fin del Imperio Bizantino y la presencia de los Turcos Otomanos

RESUMEN DEL IMPERIO


BIZANTINO

475

529

- Creacin del
- Divisin del
imperio romano Cdigo de Justiniano

1054

1453

- Cisma de - Cada de
iglesias
Constantinopl
a

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