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Curso 2009-10

PROFESORA: M Teresa Sanz de Acedo Baquedano

TEMA 13. Psicologa Social


de los valores humanos

TEMA 13: PSICOLOGA SOCIAL DE LOS VALORES HUMANOS


1.- Introduccin
2.- La perspectiva psicosocial en el estudio de los valores
3.- Principales contribuciones tericas en el estudio de la Psicologa
social de los valores
3.1. El modelo clsico de Rokeach
3.2. Una teora integrada sobre el contenido y la estructura de los
valores: el modelo de Schwartz
3.3. Individualismo-Colectivismo: La contribucin de Hofstede
3.4. La contribucin de Triandis al estudio de los valores

4.- Relacin entre valores, actitudes y comportamiento


5.- El estudio de los valores en el mbito educativo
6.- Otros mbitos de aplicacin en el estudio de los valores
6.1. Aplicaciones en el mbito de las relaciones intergrupales
6.2. Aplicaciones en el mbito del trabajo
6.3. Aplicaciones en el mbito de la salud

1.- Introduccin

El estudio de los valores permite


definirlos como:
Creencias o conceptos, que se refieren
a conductas o a estados finales
deseables, que trascienden una
situacin especfica, que guan la
seleccin o la evaluacin de
conductas o situaciones y que estn
ordenados por importancia relativa.
(Shwartz, 1992)

Principios
Principios que
que guan
guan la
la vida
vida
de
de las
las personas.
personas.
El
El ncleo
ncleo esencial
esencial de
de una
una
cultura.
cultura.
Funcionan
Funcionan para
para conectar
conectar la
la
ideologa
ideologa de
de una
una sociedad
sociedad aa travs
travs
de
de generaciones.
generaciones.
Suscitan
Suscitan un
un inters
inters de
de estudio
estudio en
en
disciplinas
disciplinas tan
tan diversas
diversas como
como la
la
psicologa,
psicologa, la
la pedagoga,
pedagoga, el
el
marketing
marketing oo la
la religin.
religin.

No
No siempre
siempre se
se ha
ha realizado
realizado una
una
aproximacin
aproximacin cientfica
cientfica aa su
su
estudio.
estudio.
Los
Los procesos
procesos de
de socializacin
socializacin yy
educacin,
educacin, permiten
permiten que
que las
las
personas
personas interioricen
interioricen unos
unos
valores
valores uu otros
otros en
en funcin
funcin de
de la
la
cultura
cultura en
en la
la que
que se
se encuentren
encuentren
yy configuren
configuren su
su propia
propia
jerarqua
jerarqua segn
segn la
la importancia
importancia
que
que les
les otorguen.
otorguen.
No
No podemos
podemos eludir
eludir la
la notable
notable
influencia
influencia de
de los
los procesos
procesos
educativos
educativos en
en la
la transmisin
transmisin de
de
valores.
valores.

Aspectos centrales que ubican un captulo


de valores en un manual de Psicologa
Social dirigido a la educacin.
La Psicologa Social estudia la
interaccin entre mente y sociedad.

Los valores son principios que guan nuestras


vidas y conectan la ideologa de una sociedad.

Los procesos educativos tienen una importancia


crucial en la transmisin de los valores.

2.- La perspectiva
psicosocial en el estudio de
los valores

La perspectiva psicosocial se aproxima al estudio


de los valores desde una enfoque interaccionista,
es decir, tratando de explicar las relaciones entre:

1/ LA

2/LA SITUACIN

CULTURA

SOCIAL
3/ LA

PERSONA

Si una persona pertenece a una cultura colectivista (que


tiende a enfatizar la armona de los grupos de los que la
persona forma parte) y define una situacin en funcin
de su pertenencia a un grupo, seguir las normas de su
grupo en mayor medida que si perteneciese a una
cultura individualista (se da mayor importancia a la
autonoma e independencia del individuo).
Aproximarse al estudio de los valores sin considerar las
relaciones entre cultura, situacin y persona supone
realizar un anlisis limitado del objeto de estudio.

Qu se entiende por valores desde la


perspectiva psicosocial?:
Los valores son metas deseables y
transituacionales, que varan en
importancia, y que sirven como
principios en la vida de una
persona o de otra entidad social.
(Shwartz, 2001)

Fines
Fines que
que deseamos
deseamos (p.ej.
(p.ej. la
la
amistad).
amistad).
Les
Les otorgamos
otorgamos mayor
mayor oo menor
menor
importancia
importancia (p.ej.:
(p.ej.: valorar
valorar
ms
ms la
la riqueza
riqueza que
que la
la
sabidura).
sabidura).
Utilizamos
Utilizamos como
como principios
principios bsicos
bsicos
que
que guan
guan nuestras
nuestras vidas.
vidas.
Trascienden
Trascienden una
una situacin
situacin
especfica.
especfica.

Sirven
Sirven aa los
los intereses
intereses de
de alguna
alguna
entidad
entidad social.
social.
Funcionan
Funcionan como
como criterios
criterios para
para
juzgar
juzgar yy justificar
justificar la
la accin.
accin.
Se
Se adquieren
adquieren aa travs
travs de
de la
la
socializacin
socializacin en
en los
los valores
valores del
del
grupo
grupo dominante
dominante yy aa travs
travs de
de la
la
propia
propia experiencia
experiencia de
de aprendizaje.
aprendizaje.
Nos
Nos lo
lo ensean
ensean en
en la
la escuela
escuela oo
los
los aprendemos
aprendemos de
de nuestros
nuestros
padres.
padres.

PERSPECTIVA PSICOSOCIAL EN EL ESTUDIO DE LOS


VALORES
A partir de la definicin propuesta
de valores, la profesora M Ros (2001) seala
que, en general, existen dos grandes formas de aproximarnos a su estudio:

1) Considerar los valores como el resultado de la influencia de determinadas variables


sociales, polticas o econmicas (Trabajos de Hofstede o Triandis).

Los investigadores tratan de determinar en qu medida esas variables son responsables de la


consolidacin cultural de un perfil de valores. Por eso, en sus estudios los valores constituyen
la variable dependiente y los factores sociales, polticos o econmicos, las variables
independientes.

2) Considerar los valores en relacin con la reduccin del prejuicio (Gmez y Huici,
2001) o la mejora del rendimiento acadmico (Ros, Grad y Martnez Snchez, 1999).

En estos estudios se considera a los valores como las variables independientes para explicar
los comportamientos de las personas o las sociedades

Los estudios sobre valores tambin pueden diferenciarse en:

1) El nivel individual: las teoras sobre valores tratan fundamentalmente sobre las prioridades
que guan a las personas, y sobre las motivaciones en que se sustentan los valores. 2) El
nivel cultural: los valores se utilizan para caracterizar a las sociedades como un todo.

La dimensin ms utilizada para comparar los valores humanos, tanto a nivel individual como a
nivel cultural, es la dimensin Individualismo-Colectivismo.

3.- Principales contribuciones


tericas en el estudio de la
Psicologa social de los
valores

3.1. EL MODELO CLSICO DE ROKEACH


Rokeach (1973) defini los valores Contribucin de Rokeach al
como creencias acerca de qu formas estudio de los valores:
especficas de conducta o estados
1) Considera que los valores son
ltimos de existencia son personal o
creencias prescriptivas (lo que es
socialmente preferibles.
adecuado o inadecuado realizar).
Rokeack considera que los valores son:
2) Establece que estas creencias
a) creencias acerca de estados que estn organizadas siguiendo un
deseamos (p.ej.: una vida cmoda); b) criterio de importancia.
modos de comportamiento que se
3) Declara que sirven para
valoran
positivamente
(p.ej.:
ser
orientarnos
en
nuestras
honesto); en ambos casos tanto a nivel
decisiones.
como estableci
social.
personal
Rokeach (1973)
una distincin entre dos tipos de valores:
1) Terminales: hacen referencia a estados finales de existencia que se consideran
deseables. Se dividen en a) personales: describen metas que se consideran
beneficiosas para el individuo en particular (p.ej.: una vida cmoda) y b) sociales:
representan estados que se consideran deseables para los mbitos de interaccin del
individuo o para la sociedad en su conjunto (p.ej.: un mundo de paz).
2) Instrumentales: son modos de conducta positivamente valorados y pueden ser
morales (modos de conducta deseables con un referente interpersonal y cuya
violacin provoca sentimientos de culpa) y de competencia (modos de conducta
deseables con un referente personal y cuya violacin provoca sentimientos de

Rokeach estable una hiptesis de relacin funcional


entre ambos tipos de valores: asuma que determinados
estados finales de existencia (valores terminales) se
valoran porque satisfacen ciertas necesidades
fundamentales, y que los modos de conducta (valores
instrumentales) se valoran por su instrumentalidad para
conseguir dichos estados.
La evidencia posterior ha demostrado que los sujetos no
distinguen entre valores instrumentales y finales
(Schwartz, 1992) y dicha hiptesis tambin ha recibido
crticas.

APORTACIONES DE ROKEACH

1) El desarrollo de un instrumento para medir valores, el RVS (Rokeach Values Survey).

Se trata de un cuestionario formado por 18 valores terminales y 18 valores instrumentales, en


el que se solicita a los participantes que los ordenen en funcin de su importancia como
principios que guan sus vidas.

2) El mtodo de confrontacin de valores: consistente en enfrentar a las personas con un


grupo de referencia positivo que tenga un perfil de valores asociado a un comportamiento,
normalmente aquel que se desea incentivar, de modo que el contraste entre sus valores y los
del grupo de referencia positivo induzca a las personas a determinados cambios en sus valores
y, por tanto, en su comportamiento (Ross, 2001). Esta tcnica se divide en tres pasos:

A) Se seleccionan los valores que estn asociados a la conducta que se quiere modificar
y que se adscriban a un grupo de referencia positivo para los participantes.

B) Se informa a los participantes que el comportamiento de ese grupo de referencia


positivo tiene como valores prioritarios aquellos que estn asociados a la conducta que se
quiere aumentar.

C) Se pide a los participantes que reflexionen y comparen su jerarqua de valores con la


del grupo de referencia positivo.

En el Cuadro 13.1. (pg. 592) se expone con detalle una investigacin realizada por Ros y
cols. (1999) destinada a mejorar el rendimiento acadmico en estudiantes de Bachillerato.

Sealar que la tcnica de autoconfrontacin ha obtenido xito tambin en otros mbitos


como por ejemplo: en la reduccin del racismo, dejar de fumar o perder peso.

a) Sugiri clasificar los valores segn las


instituciones sociales que se especializan en
mantenerlos, enfatizarlos y transmitirlos (por
ejemplo: valores familiares, valores polticos,
etc.). Sin embargo, nunca elabor esta
clasificacin.

ROKEACH
(1973)

b) Adelant algunas ideas sobre el conflicto


existente entre algunos tipos de valores (por
ejemplo: los morales y los de competencia),
pero nunca lleg a desarrollarlas.

c) Una de la crtica fundamental a su modelo es


que no elabor una teora sobre la estructura
y organizacin de los valores.

3.2. UNA TEORA INTEGRADA SOBRE EL CONTENIDO


Y LA ESTRUCTURA DE LOS VALORES: EL MODELO DE
SCHWARTZ
La meta principal de Schwartz
era identificar un conjunto limitado de tipos de
valores que fuesen reconocibles por diferentes grupos humanos, es decir, que
sirvieran en cualquier cultura y que se utilizasen para establecer prioridades.

La idea central que gui su desarrollo terico es que el aspecto fundamental del
contenido que diferencia los valores es el tipo de meta motivacional que expresan:
Los valores representan, en formas de metas conscientes, las respuestas que
todos los individuos y sociedades deben dar a tres requisitos universales:
1) Las necesidades de las personas como organismo biolgicos
2) Los requisitos de la interaccin social coordinada y
3) Los requisitos para el correcto funcionamiento y supervivencia de
los grupos (Schwartz, 2001).

De estos tres requisitos se derivan diez tipos motivacionales de valores, que


aparecen resumidos en el Cuadro 13.2 (pg. 594).

Cada tipo motivacional est compuesto a su vez por una serie de valores que se
ven reflejados en el cuestionario que se analizar ms adelante.

3.2. UNA TEORA INTEGRADA SOBRE EL CONTENIDO


Y LA ESTRUCTURA DE LOS VALORES: EL MODELO DE
SCHWARTZ
El segundo de los objetivos de
Schwartz era especificar un conjunto de relaciones
dinmicas entre los tipos motivacionales de valores, es decir, conocer cmo se
relacionan entre s los 10 tipos de valores que identifica.

Para ello, parti del siguiente supuesto: las acciones emprendidas para realizar
cada tipo de valor tienen una serie de consecuencias que pueden entrar en conflicto
o ser compatibles con la realizacin de otro tipo de valores.

En la Figura 13.1. (pg. 595) aparece representado el patrn de relaciones


postulado por este autor entre las prioridades de valores:
1) Los tipos de valores compatibles: se encuentran prximos en el crculo (por
ejemplo: los valores de benevolencia y conformidad relacionados con limitar acciones
que pueden daar a otros, resultan compatibles.

2) Los tipos de valores en competicin: parten del centro en direcciones


opuestas (por ejemplo: seguir valores de logro relacionados con la consecucin del
xito personal, pueden entran en conflicto con llevar a cabo valores de benevolencia
relacionados con la preocupacin por el bienestar de las personas cercanas).

En definitiva, para Schwartz, el sistema de valores personales est organizado por


las relaciones estructurales entre diez motivaciones bsicas, que a su vez se
organizan en funcin del inters al que sirven.

ORGANIZACIN DEL MODELO DE


SCHWARTZ

EN TRES TIPOS DE
INTERESES
Las motivaciones de PODER, LOGROS, HEDONISMO, ESTIMULACIN
y AUTODIRECCIN sirven a los intereses individualistas.

Las motivaciones de CONFORMIDAD, TRADICIN y BENEVOLENCIA


sirven a interese colectivistas.

Las motivaciones de UNIVESALISMO y SEGURIDAD sirven a ambos


intereses (mixtos).

La introduccin de los valores mixtos en el modelo de Schwartz

supone superar muchas de las limitaciones de otras concepciones


sobre el individualismo y el colectivismo.

ORGANIZACIN DEL MODELO DE


SCHWARTZ

EN DOS DIMENSIONES
BIPOLARES
1) AUTOPROMOCIN (Logros y Poder) vs.
AUTOTRASCENDENCIA (Universalismo y Benevolencia): esta
dimensin est referida a la preferencia de valores que
favorezcan al individuo frente a los que beneficien a la
colectividad.
2) APERTURA AL CAMBIO (Autodireccin, Estimulacin y
Hedonismo) vs. CONSERVACIN (Tradicin, Seguridad y
Conformidad): se trata de la preferencia por los valores abiertos
al cambio frente a aquellos que intentan mantener el estatus.

SCHWARTZ DESARROLL UN CUESTIONARIO

El denominado Schwartz Value Survey (SVS; Schwartz y Bilsky, 1990), cuya


versin castellana fue validada en Espaa por Ros y Grad (1991).

Dicho cuestionario consta de dos partes: la primera compuesta por 30 valores


terminales y la segunda por 26 valores instrumentales. Esta distincin est
basada en la propuesta de Rokeach (1973) entre estados finales y modos de
conducta.

Las personas deben evaluar la importancia que tiene cada valor como principio-gua
en su vida, utilizando una escala que oscila de -1 (Opuesto a mis valores) a 7 (De
suma importancia).

El SVS se ha validado en ms de 60 pases, poniendo de manifiesto la cuasi


universalidad en la estructura de los valores a partir del modelo propuesto por
Schwartz (1992).

En algunas poblaciones puede verse que el SVS no es apropiado (no la


adecuacin de la teora de valores) debido a que se trata de una tarea que demanda
ciertos requisitos intelectuales e importantes deliberaciones.

Con objeto de contar con un instrumento ms concreto y menos complejo


cognitivamente, que pudiera aplicarse a otras poblaciones, se desarroll el Portrait
Values Questionnaire (PVQ, Schwartz, Melech, Lehmann, Burguess, Harris y
Owen, 2001)

ElPortrait
PortraitValues
ValuesQuestionnaire
Questionnaire(PVQ)
(PVQ)est
est
El
compuestopor
por29
29descripciones
descripcionesde
de
compuesto
personasdiferentes.
diferentes.En
Encada
cadadescripcin
descripcinse
se
personas
incluyenlas
lasmetas
metasde
deuna
unapersona,
persona,sus
sus
incluyen
aspiracionesyydeseos,
deseos,referidas
referidasalalmismo
mismo
aspiraciones
tipode
devalor.
valor.Por
Porejemplo:
ejemplo:
tipo

Para
Para l/ella
l/ella es
es importante
importante
pensar
pensar en
en nuevas
nuevas ideas
ideas yy ser
ser
creativo/a.
creativo/a. Le
Le gusta
gusta hacer
hacer
cosas
cosas de
de una
una forma
forma
original,
original, describe
describe aa una
una
persona
persona para
para la
la cual
cual el
el valor
valor
autodireccin
autodireccin es
es importante.
importante.

Para
Paracada
cadauna
unade
de
las
lasdescripciones,
descripciones,
los
losencuestados
encuestados
deben
deben responder
responder
en
enqu
qu medida
medidase
se
parecen
parecen aaesa
esa
persona.
persona.

Diferencias entre el Schwartz Value Survey (SVS)


y el Portrait values Questionnaire (PVQ)
SVS

PVQ

- Realiza informes directos de los


propios valores.

- Mide valores de manera indirecta.

- Se pide estimar la importancia de


los valores como principios que
guan la propia vida.
- Los estmulos son abstractos,
valores descontextualizados

- Se obtienen juicios de la similitud de otra


persona con uno mismo.
- Los estmulos son personas (descritas a
partir de sus metas, aspiraciones y deseos). Es
ms concreto y est ms contextualizado.

- Los sujetos sealan que se trata de


- Los sujetos no informan de ninguna dificultad
una tarea que demanda ciertos
al completarlo. Se tarda entre 7 y 10 minutos
requisitos intelectuales e
en completarlo.
importantes deliberaciones.

En definitiva, el PVQ es probablemente el mejor instrumento y quiz la nica


alternativa viable para el estudio de los valores en muestras ms jvenes de 16
aos y mayores de 65 aos, en muestras con bajo nivel educativo y en pases del
tercer mundo, o al menos en sus reas rurales. Y es una buena opcin si slo se
dedican 10 minutos a medir los valores (Schwartz y cols., 2001).

3.3. INDIVIDUALISMO-COLECTIVISMO: LA
CONTRIBUCIN DE HOFSTEDE

El conocido estudio llevado a cabo por Hofstede (1980,1991), basado en una


encuesta sobre los valores entre ms de 117.000 empleados de IBM de 66 pases,
puso de manifiesto la existencia de cuatro dimensiones bsicas de variacin
cultural, a travs de las cuales este autor pudo clasificar a los pases participantes
en el estudio.

Estas dimensiones son:


1) Alta vs. Baja distancia de poder
2) Masculinidad vs. Feminidad
3) Individualismo vs. Colectivismo
4) Alta vs. Baja evitacin de incertidumbre

De estas dimensiones, es la de Individualismo-Colectivismo la ms utilizada para


comparar los valores humanos, tanto a nivel individual como cultural, y la que mayor
inters ha despertado en la Psicologa Social, dando lugar a un amplio nmero de
estudios (Oyserman, Coon y Kemmelmeier, 2002).

3.4. LA CONTRIBUCIN DE TRIANDIS AL


ESTUDIO DE LOS VALORES

En un principio, la mayora de los investigadores asumieron que el IndividualismoColectivismo es una dimensin cultural (apenas existan variaciones en ella dentro
de una misma cultura) y tambin, era considerada como una dimensin bipolar
(basada en el conflicto entre el individuo y el grupo)

Ambos aspectos han sido cuestionados por Molero y cols. (2000) en un estudio
realizado en nuestro pas donde se afirma que esta dimensin trasciende la
oposicin entre individuo y grupo y revelan la existencia de variaciones subculturales
del individualismo en Espaa.

En un primer momento, Triandis y su equipo (1985) consideraban que una persona


era individualista o colectivista, pero no poda ser las dos cosas a la vez. Desarrollan
la dimensin Ideocentrismo-Alocentrismo en el plano individual:
1) El Ideocentrismo: indica una predominancia de valores de independencia frente al grupo.
2) El Alocentrismo: se refiere a una predominancia de las necesidades del grupo frente a
las del individuo.

Para medir esta nueva dimensin, Triandis y cols. (1985) desarrollaron un


cuestionario compuesto por 132 tems, que se agrupaban en tres factores:
Subordinacin de objetivos personales a objetivos endogrupales; Endogrupo como
extensin del yo y Endogrupo como fuente de identidad.

3.4. LA CONTRIBUCIN DE TRIANDIS AL


ESTUDIO DE LOS VALORES

Posteriormente, Triandis y cols. (1988) elaboran el Cuestionario de los Tres


Factores (Autosuficiencia con competicin; Preocupacin por el endogrupo y
Distancia de los endogrupos) compuesto por 29 tems, y que constituye una de las
versiones ms utilizadas para medir el Individualismo-Colectivismo.

La concepcin original de Triandis y cols. (1988) del individualismo y el colectivismo


choca con la propuesta de Schwartz (1992, 2001) que mantiene que existen valores
mixtos que sirven tanto a intereses colectivistas como individualistas.

Como consecuencia, Triandis (1995) pas de mantener una concepcin


unidimensional del individualismo-colectivismo (dos polos opuestos) a una
concepcin multidimensional.

Leer el estudio realizado por Ros y Gmez (1997) con 187 alumnos de
bachillerato que cuestionan la inicial concepcin dicotmica de Triandis (modelo de
los tres factores) y apoyan el modelo multidimensional de Schwartz y la utilidad de su
escala en nuestro pas.

Triandis (1995) consigue el mximo desarrollo de su modelo terico cuando identific


el atributo horizontal (las personas son similares en la mayora de los aspectos,
principalmente en el estatus) y el atributo vertical (pone el acento en aceptar la
desigualdad y privilegiar la jerarqua) dando lugar a la siguiente tipologa:

TIPOLOGA DE TRIANDIS (1995)


INDIVIDUALISMO
HORIZONTAL

INDIVIDUALISMO
VERTICAL

COLECTIVISMO
HORIZONTAL
COLECTIVISMO
VERTICAL

-Las personas con esta orientacin conceden


importancia a tener una identidad propia, ser diferentes
de los dems y tener su propio espacio.
- ITEM EJEMPO: En muchos sentidos me gusta ser nico
y diferente de los dems.
-Orientacin de las personas que valoran el triunfo y el
hedonismo (placer para la propia persona).
-ITEM EJEMPLO: Es importante para m hacer mi trabajo
mejor que los dems.
-Orientacin que presentaran las personas que prestan
atencin a las relaciones con los iguales dentro del
propio grupo y al establecimiento de la armona grupal.
- ITEM EJEMPLO: Es importante para m el bienestar de
mis compaeros de trabajo.
-Las personas otorgan importancia al respeto y a la
obediencia al poder.
- ITEM EJEMPLO: Cuando nuestros padres sean

DOS ESTUDIOS QUE APOYAN LA TIPOLOGA


DE TRIANDIS (1995)

NELSON Y
SHAVITT (2002)

SOH Y LEONG
(2002)

Adoptan la tipologa sobre el

Examinaron la validez

individualismo y el colectivismo
horizontal y vertical como marco
terico para predecir diferencias
en valores en dos naciones:
Estados Unidos y Dinamarca.

Ver resultados (pg. 602)

transcultural de la distincin
horizontal-vertical con
estudiantes de Estados Unidos
y Singapur.

Ver resultados (pg. 602-603)

4.- Relacin entre valores,


actitudes y comportamiento

Una de las cuestiones


que ms inters han
suscitado entre los
investigadores
psicosociales es:

CONOCER QU
FACTORES EXPLICAN
DIRECTA O
INDIRECTAMENTE
nuestro comportamiento.

Los conocidos modelos de la expectativa-valor, entre los que se


encuentran la Teora de la Accin Razonada (Fishbein y Ajzen, 1980) o
la Teora de la Accin Planificada (Ajzen, 1988), consideran que las
actitudes son antecedentes directos del comportamiento.
Estos modelos tratan de explicar comportamientos que realiza una
persona a nivel individual pero no en relacin con otras personas.

Dos autores dieron un


importante paso en esta
lnea. Se trata de:

Ambos incluyeron el papel de los valores en la


explicacin del comportamiento:
A) ROKEACH: su papel consisti en vincular
tericamente los valores con las actitudes y
comportamientos;
B) SCHWARTZ: introdujo adems una teora
integrada sobre la estructura de valores que puede
relacionarse con comportamientos tanto personales
como sociales.

ROKEACH (1973)
Considera a los valores como:
-creencias transituaciones (es decir,
que
trascienden
situaciones
especficas),
-ordenados jerrquicamente segn la
importancia que tienen para las
personas y

Segn este autor, las


actitudes que se activan
ante un objeto de actitud
activaran a su vez un
conjunto
de
valores
instrumentales y terminales
con
los
que
estn
funcionalmente conectadas.

-sirven de gua de actitudes y


comportamientos (a diferencia de las
actitudes,
que
son
creencias
especificadas sobre un objeto o Basndose en la premisa
Cuando se plantea una
situacin).
anterior, Rokeach desarroll la
incongruencia
entre

valores y actitudes o
conductas,
son
estas
ltimas
las
que
se
modificaran
para
restablecer la coherencia
con los valores, no al
contrario.

tcnica de la autoconfrontacin y
que consiste en inducir a las
personas
a
determinados
cambios en sus valores y
comportamientos, contrastando
sus valores con los de un grupo
de
referencia
positivo
(ver

SCHWARTZ (1992; 2001)

Segn su modelo, las conductas estarn ms relacionadas con unos tipos de valores
que con otros.

De este modo, cuando se determina qu valor est asociado positivamente con una
conducta, el resto de valores de la estructura circular (vase Figura 13.1, pg. 595)
tendrn mayor o menor asociacin con esa conducta en funcin de dnde se
encuentren en la estructura circular.

KRISTIANSEN Y HOTTE (1996)

Estos autores han elaborado un modelo que integra las dos perspectivas
anteriores (modelos de la expectativa-valor, Rokeach y Schwartz), relativo a si las
personas somos o no coherentes con nuestros valores, actitudes y
comportamientos.

Consideran dos aspectos novedosos que pueden tener relacin con la consistencia
o inconsistencia entre valores, actitudes y comportamientos:
1) Contextualizar al individuo como un ser social producto de una cultura ms
individualista o ms colectivista.
2) Sealar la importancia de las normas sociales.

Estos autores incluyen la influencia de la cultura sobre la consistencia o


inconsistencia entre actitudes, valores y comportamiento.

5.- El estudio de los valores


en el mbito educativo

5. EL ESTUDIO DE LOS VALORES EN EL MBITO


EDUCATIVO

Los procesos educativos tienen una notable influencia en la internalizacin y


transmisin de los valores. En el caso de la socializacin familiar, los trabajos
realizados por Molpeceres y cols. (2001) revelan que los valores que los padres
tienden a preferir en sus hijos son:
1) La honestidad
2) Los buenos modales
3) La tolerancia
4) El respeto hacia otras personas
5) El sentido de la responsabilidad

No obstante, dichos valores de socializacin parentales varan en funcin de


variables como la edad, el momento histrico o la clase social.

Molpeceres y cols. (2001) sealan, siguiendo a Durkheim (1925), que los tres
resultados que habran de lograrse de manera complementaria en cualquier
proceso educativo eficaz:
1) Sentido de disciplina
2) Sentimiento de solidaridad y vinculacin a los grupos sociales
3) Sentido de identidad

OTROS ESTUDIOS EN EL MBITO EDUCATIVO

VER RESULTADOS
(PGS. 206-207-208)
Wang y Tamis-LeMonda (2003) han llevado a cabo una investigacin
transcultural sobre los valores en la educacin de los hijos de 81
madres de nios/as de 3 y 4 aos en EEUU y Taiwan.

Hauser-Cram, Sirin y Stipek (2003) han estudiado los efectos de la


diferencia de valores entre los profesores y los padres respecto a
prcticas y conductas deseables en el aula.

Tulviste y Gutman (2003) comparan la preferencia de valores y las

actitudes colectivistas de adolescentes que crecen sin sus padres en


orfanatos y los que viven en casa de sus padres.

6.- Otros mbitos de


aplicacin en el estudio de
los valores

A continuacin presentamos brevemente


investigaciones o desarrollos tericos que ponen de
manifiesto algunas de las explicaciones socialmente
relevantes del estudio de los valores:
1/ APLICACIONES EN
EL MBITO DE LAS
RELACIONES
INTERGRUPALES

2/ APLICACIONES
EN EL MBITO DEL
TRABAJO

3/ APLICACIONES
EN EL MBITO DE
LA SALUD

6.1. APLICACIONES EN EL MBITO DE LAS


RELACIONES INTERGRUPALES

Una lnea de trabajo sugerente en el mbito de las relaciones intergrupales es la


que investiga la conexin entre los valores y el prejuicio.

Gmez y Huici (2001) resumen las lneas de trabajo ms destacadas que se han
ocupado de la relacin entre valores y prejuicio:
1) Las teoras del nuevo racismo asocian el rechazo a las minoras tnicas con la
percepcin de que los miembros de estos grupos violan valores que son importantes
para los miembros del grupo mayoritario.
2) Un enfoque que pone el acento en la congruencia de creencias en las relaciones
entre grupos, ms que en la pertenencia a una categora racial distinta.
3) Desde la perspectiva de Schwartz, se pone el acento en la importancia de la
diferencia en la jerarqua de valores respecto a los miembros de los exogrupos, es decir, se
hace hincapi en la coincidencia o no de la jerarqua de valores que sustentan dos grupos.

La investigacin llevada a cabo por Gmez y Huici (2001) trata de integrar la


estructura de valores de un grupo con los efectos del contacto intergrupal a partir del
modelo de Schwartz. El objetivo principal era comprobar si existan diferencias
entre los perfiles de valores compartidos de dos grupos (A y B) que pudieran explicar
los resultados obtenidos en un estudio previo, segn los cuales el grupo A tena una
imagen ms positiva del exogrupo que el grupo B (siendo ambos del mismo estatus).
Los resultados fueron los siguientes:

PRIMERA
CONCLUSIN

El grupo que tena una imagen ms positiva del


exogrupo (A) obtenan mayores puntuaciones en
Universalismo y Tradicin que el otro grupo (B).

Adems, las diferencias ms importantes se


producan en los valores: igualdad, tolerancia,
amistad y justicia social.

Luego podramos decir que el grupo A mostr una


mayor preocupacin por el bien de la colectividad, lo
CONCLUSIN
que puede explicar su mejor evaluacin del grupo B.
SEGUNDA

TERCERA
CONCLUSIN

Ambos grupos establecan una jerarqua diferente


en su sistema de valores. As, mientras que el grupo
A priorizaba el bienestar para los dems, el grupo B
priorizaba el placer para uno mismo.

Esta investigacin revela que uno ms de los requisitos para que el contacto
intergrupal tenga efectos positivos es considerar los valores y la jerarqua de
valores de los grupos que entran en contacto.

6.2. APLICACIONES EN EL MBITO DEL TRABAJO

Uno de los aspectos bsicos de la existencia del ser humano es el trabajo y el


contexto en el que este desarrolla.

Tamayo y De Oliveira (2001) indican que los estudios en el campo de valores del
trabajo se han centrado en dos aspectos:
1) El proceso de valoracin del trabajo frente a las dems esferas de la
vida y/o frente al conjunto general de valores humanos. Los resultados en esta
primera lnea de investigacin indican que el trabajo se encuentra entre las dos
esferas ms importantes de la vida (la otra es la familia).
2) La identificacin de los diversos valores del trabajo. Los resultados
basados en esta segunda lnea de investigacin son ms hetereogneos. Citaremos
el estudio de Ros y Grad (1991) que encontraron significados motivacionales muy
distintos del valor Trabajo en funcin de que los participantes fuesen:
- Alumnos del Curso de Adaptacin Pedaggica: lo relacionaban con valores tanto
individualistas como colectivistas.
- Profesores de Secundaria: el trabajo est relacionado con valores que sirven a
intereses colectivistas.

Estos resultados revelan que la experiencia ocupacional de la tarea docente


conduce a un cambio substancial en la percepcin del trabajo, que puede atribuirse
al efecto socializador del puesto de trabajo.

6.3. APLICACIONES EN EL MBITO DE LA SALUD

Marnez-Snchez y Ros (2001) llevaron a cabo un estudio cuyo principal objetivo


era averiguar la estructura de los significados de la salud a travs de su asociacin
los valores personales.

Para ello, los participantes (estudiantes de sociologa) completaban el SVS y un


cuestionario de conceptos asociados al significado de salud.

Los resultados muestran que el valor Salud es bastante importante, situndose el


octavo (entre Lealtad y Trabajo) con una puntuacin media de 5.61 (las
puntuaciones oscilaban entre -1 y 7). Y tambin se encontr que este valor estaba
asociado fundamentalmente a los tipos de valores de Logros y Seguridad.

Una de las principales implicaciones de esta investigacin es que revela la


importancia que puede tener el estudio de los valores en el diseo y puesta en
marcha de programas de educacin y promocin de la salud.

Por ejemplo: asociando los valores personales a las creencias de las personas sobre
la salud y a la probabilidad de realizar determinadas conductas de salud).