CIVILIZACIN

INCA

Origen
Aunque arquelogos e historiadores no se pongan
de acuerdo, se cree que los incas procedan de
una zona rida y montaosa ubicada en los
Andes centrales. Por razones que tambin se
desconocen, dejaron su lugar de origen en busca
de nuevos territorios donde asentarse.
Al llegar a Cuzco,1 cerca del ao 1100, decidieron
establecerse all. La razn fundamental de esta
determinacin fue:
la buena tierra cultivable que encontraron
lo protegidos que se sentan, entre sus montaas,
de sus posibles enemigos.2

Ubicacin

Imperio
Los

incas

llamaron
a
su
Imperio
Tahuantinsuyo, que quiere decir las
cuatro partes del mundo.
Estaba dividido en cuatro regiones, las
que, a su vez, se dividan en provincias.
Al frente del Imperio estaba el Inca, y las
zonas conquistadas estaban dirigidas por
los curacas o los gobernadores de
provincia.
La historia del Imperio se inicia en el ao
1438 con Pachactec. Este monarca, cuyo
nombre significa el transformador del
mundo
Tras su victoria, fue nombrado Inca y se
lanz a una serie de conquistas militares en
el norte, que lo llevaron hasta el territorio
ocupado
actualmente
por
Ecuador.

Se vestia con un
tocado llamado
llante y llevaba
consigo un centro
de oro

 Tambin se le atribuye la reglamentacin del

sistema agrcola: pocas convenientes de siembra
y recoleccin.
Para ello mand levantar columnas, en todo el
Imperio, con el objeto de saber con precisin la
posicin del sol y de los astros.
Pachactec muri en 1471 y lo sucedi su hijo,
Tpac Yupanqui.

Arquitectura
es la ms importante de las arquitecturas
precolombinas en Amrica del Sur.
Los sabios constructores incaicos que esculpieron en
piedra sus mayores obras de arte edificaron eternas
creaciones llenas de vida y profundo respeto por el
medio ambiente que los rodeaba y acoga.

 La capital del Imperio Inca, Cusco, todava contiene

muchos buenos ejemplos de la arquitectura Inca,
aunque muchos muros de mampostera de Inca se han
incorporado a las estructuras espaolas coloniales.

 peculiar estilo inca de dar forma y volumen a la

piedra es nico, sobre todo si observamos los
interesantes patrones de composicin utilizados
conjugando el paisaje con el arte arquitectnico,
causando armona en el medio ambiente.

Organizacin econmica
Los Incas organizaron su economa en base al
control de diferentes zonas productivas.
Como estas reas estaban determinadas por la
altura a la que se encontraban, se llam a este
sistema control vertical de la produccin.
Esto les permiti contar con una gran variedad
de productos que aseguraban su subsistencia.
Las cuatro zonas productivas eran:
la sierra
la puna
la costa
el borde de la selva.

Sierra
zona seca y fra a ms
de 3.500 metros de
altitud.
Para cultivar en ella, se
valieron del sistema de
aterrazamiento 4
Los principales cultivos
en esta zona fueron el
maz, el arroz peruano
y la coca.

Puna
zona desrtica y fra
a ms de 5.000 metros
de altura.
En ella se criaban llamas
y alpacas,
se cultivaba papa y aj.
La irrigacin en la puna
era natural, es decir, por
deshielos.

Costa
es una zona rida y
seca.
De ella provenan
pescados y mariscos,
calabazas, aguacates,
man y cacao.
Para cultivar en esta
regin, tuvieron que
apelar a la
fertilizacin de la
tierra y a la
construccin de
canales de riego.

Borde de la selva
zona hmeda y clida.

De
all
provenan
productos tropicales

frutas,
hierbas
comestibles,
hongos,
miel, aves, ranas, liebres
y madera.

Las fuentes
de
riqueza
inca fueron
la
agricultura y
la ganadera.

Tributos
Una primera categora de tributos
eran aquellos entregados a los
curacas o jefes del ayllu. Las
comunidades deban suministrar
a estos jefes comunales
alimentos, materias primas y
productos manufacturados.
Los curacas se quedaban con una
parte de estas contribuciones y,
el resto, era enviado al Estado
central. El Inca poda saber
exactamente cunto se haba
producido, y la parte de ello que
le corresponda, gracias al preciso
sistema de contabilidad incaico.

 Una segunda categora de tributos

eran los trabajos colectivos en
tierras del Inca. Los productos que
se obtenan estaban destinados a
mantener al emperador, a los
nobles y al ejrcito. Una parte de
ellos se reservaba para alimentar
a los campesinos, en tiempos de
malas cosechas.
Los miembros del ayllu deban
realizar,
adems,
trabajos
pblicos, peridicos y rotativos, a
los que se los denominaba mita.
El tiempo de la mita era variable
y
poda
extenderse
durante
bastante tiempo.
De este servicio, obligatorio entre
los 18 y los 50 aos, estaban
exentos
los
artistas
y
los
artesanos.

Grupos sociales
Nobleza Real
fueron llamados por

los espaoles orejones. Esto se

debi a la impresin que le causaron sus enormes orejas,
ampliadas por los grandes pendientes que usaban.
Se educaban en escuelas especiales durante cuatro aos.
Cursaban lengua quechua, religin, quipus, historia,
geometra, geografa y astronoma.
Los orejones tenan numerosos privilegios, entre ellos los
de poseer tierras y ser polgamos. A menudo reciban
regalos del monarca, tales como mujeres, llamas, objetos
preciosos, permisos para ir en andas o utilizar un trono.
Constituan el funcionariado del Imperio. En primer lugar
se encontraban los cuatro apu, o administradores de las
cuatro partes del Imperio, que asesoraban directamente al
Emperador

 Los curacas
constituan la nobleza

local,
antiguos que

algunos con
los mismos

ancestros ms
emperadores.
Una vez conquistadas sus comunidades por los
incas, accedieron a incorporarse en la estructura
imperial, a cambio de conservar parte de sus
privilegios. Dentro de estas prerrogativas, se
encontraba el derecho a cobrar tributo a los
miembros de su comunidad.
Los
curacas
ofrecan
frecuentemente
al
Emperador, una hija o una hermana como esposa
secundaria, y obtenan de l mujeres y
servidores.

 El ayllu
era la comunidad

de campesinos unidos por

vnculos familiares, que tenan antepasados en
comn y habitaban el mismo territorio.
El Estado entregaba tierras a cada comunidad
para su subsistencia.
Anualmente, el jefe local o curaca, asignaba
parcelas a cada familia segn el nmero de sus
componentes.
Las tierras eran trabajadas colectivamente por
todos
los
miembros
de
la
comunidad.
Regularmente deba entregar fuertes tributos en
productos y en trabajo al Estado y a los curacas.

Organizacin poltica
-Estado teocrtico
El Estado incaico fue teocrtico porque el
emperador, el Inca, era reconocido como el hijo
del Sol, el dios ms importante. Un consejo de
nobles y sacerdotes, llamados orejones y
pertenecientes a la familia real, asesoraban al
Inca en las tareas de gobierno.
Cada vez que mora un Inca, se produca una
guerra civil entre los pretendientes al trono: hijos
del emperador fallecido, hermanos, sobrinos y
miembros de otras familias. El que triunfaba era
proclamado Inca y deba volver a restituir el
orden, tras la anarqua en la que haba estado
sumido el Imperio.

Religin
La religin Inca dominante tena como dios
tutelar al Sol, llamado Inti.
Hizo el cielo, la tierra y una generacin de
hombres que pec contra l.
El dios Sol proporcionaba luz y calor, y rega
las estaciones del ao y el ciclo agrcola.
El representante de Inti en la tierra, era el
Inca. Mama Quilla, la Luna, era la hermana
y la esposa del Sol, y afectaba al mundo
femenino.
Los Incas creyeron que las estrellas eran
guardianes celestiales y que cada clase de
animal y ave tenan su propia estrella o
constelacin.

 Hubo
diosas
femeninas, a las que
se crea encargadas
de
velar
por
la
reproduccin.
Gracias a ellas, el
mar y la tierra
Las dos fuentes ms
grandes y prdigas de
recursos alimenticios,
eran de fecundidad
inagotable.
Se las llam Mama
Cocha
y
Mama
Pacha: madre mar y
madre
tierra,
respectivamente.

Enfermedad y muerte
Los Incas atribuan la enfermedad a dos posibles
causas: el pecado o el maleficio.
El pecado sola redimirse con expiaciones de la persona
en falta. En cuanto al maleficio, se conjuraba mediante
las manipulaciones de los brujos.
Cuando el enfermo era desahuciado, bien por la
gravedad de sus pecados, bien por el poder del
maleficio, era abandonado a su suerte para que no
contagiara a los vivos.
Se crea que la vida de ultratumba tena relacin con la
vida moral que haban llevado las personas.
Quienes se haban comportado bien, iban a un paraso
donde disfrutaban de todo.
Mientras que los malos eran condenados a un infierno,
donde haca fro y no haba ms comida que las piedras.

 La idea de que la muerte no alejaba del todo al

espritu
del
difunto,
motivaba
celebraciones
especiales para contentarlo. Sus parientes solan
organizar banquetes o brindar ofrendas en su honor.
Las formas de enterramiento variaban segn las
regiones. En las centrales, el cadver era enterrado
con sus prendas de uso y colocado en posicin fetal.
En la costa se enterraban en urnas funerarias y, en el
interior, los cadveres se envolvan en pieles de
llamas.
El enterramiento estaba en consonancia con la
importancia del muerto. Si haba sido poderoso en la
vida, poda seguir sindolo despus de fallecido. En la
costa peruana se momificaba a los grandes
personajes.
En Cuzco se embalsamaba a todos los emperadores.

COLCAS O
DEPOSITOS

Viracocha, Wiracocha o
Huiracocha,
tambin
llamado el dios de los
bculos o de las varas,
es el ms destacado
entre los dioses del
mbito
andino.
Es
posible que su gran
difusin se debiera a que
los religiosos catlicos
buscaban un nombre
para
explicar
a
los
naturales el concepto de
dios. Adems, aadieron
a
su
nombre
otras
palabras a fin de recalcar