ESTTICA

Uma Introduo Conceitual

A arte uma srie de objetos

que provocam emoes poticas
Le Corbusier

CONCEITUAO

VULGAR
ARTES
FILOSOFIA

ETIMOLOGIA DA PALAVRA
Esttica - vem do grego, com o
significado de faculdade de sentir;
compreenso pelos sentidos;
percepo totalizante. A ligao da
esttica com a arte aquela que oferece
ao objeto artstico o sentimento
percepo, ou seja, se volta
filosoficamente as teorias da criao e
percepo artstica.

ETIMOLOGIA DA PALAVRA
ESTTICA faculdade sentir/compreenso pelos
sentidos/percepo totalizante.

adjetivo - qualidade estabelece estreita relao com a

beleza
substantivo - designa um conjunto de caractersticas
formais que a arte assume em determinados perodos
estabelece estreita relao com o estilo
filosofia - que estuda racionalmente o belo e o
sentimento que suscita nos homens = exprimi a beleza de
modo sensvel

O BELO E O FEIO
A QUESTO DO GOSTO

O BELO E O FEIO
A QUESTO DO GOSTO
Para Plato, a beleza a nica idia que
resplandece no mundo por um lado
reconhece o carter sensvel do belo, por outro,
afirma a essencial ideal/objetiva = admite-se a
existncia do belo em si independentemente
das obras individuais que devem se aproximar
desse ideal universal.

O BELO E O FEIO
A QUESTO DO GOSTO
Para o Classicismo, h deduo de regras para
o fazer artstico a partir do belo ideal, fundando a
esttica normativa. o objeto que passa a ter
qualidades que o tornam mais ou menos
agradveis, independentemente do sujeito que as
percebe.

O BELO E O FEIO
A QUESTO DO GOSTO

Para os Empiristas, a beleza relativizava-se ao

gosto de cada um aquilo que depende do
gosto e da opinio pessoal no pode ser discutido
racionalmente. O belo, portanto, no est mais no
objeto, mas na condio de recepo do sujeito.

O BELO E O FEIO
A QUESTO DO GOSTO
Para Kant, o belo aquilo que agrada
universalmente, ainda que no possa justific-lo
intelectualmente.
O objeto belo uma ocasio de prazer, cuja
causa reside no sujeito.
Assim, no h uma idia de belo nem pode haver
regras para produzi-los.

O BELO E O FEIO
A QUESTO DO GOSTO

Conhecimento subjetivo: aquele que depende

do ponto de vista pessoal, individual.
Conhecimento objetivo: aquele fundado na
observao imparcial, independente das
preferncias individuais.

O BELO E O FEIO
A QUESTO DO GOSTO

Para Hegel, se introduz o conceito de histria, a

beleza muda de face e de aspecto atravs dos
tempos. E essa mudana depende mais da
cultura e da viso de mundo vigente do que de
uma exigncia interna do belo.

O BELO E O FEIO
A QUESTO DO GOSTO
Na Viso Fenomenolgica, Beleza a
imanncia total de um sentido ao sensvel. O
objeto belo porque realiza o seu destino
segundo o seu modo de ser, que carrega um
significado que s pode ser percebido na
experincia esttica. No existe mais a idia de
um nico valor esttico a partir do qual julgamos
todas as obras. Cada objeto estabelece seu
prprio tipo de beleza.

MAS E O FEIO ?
SERIA QUESTO DE MAU GOSTO?

O BELO E O FEIO
A QUESTO DO GOSTO
A representao do feio No momento em
que a arte rompe com a idia de ser cpia do
real e passa a ser considerada criao autnoma
que tem por funo revelar as possibilidades do
real, ela passa a ser avaliada de acordo com a
autenticidade da sua proposta e com sua
capacidade de falar ao sentimento = arte como
forma de pensamento.

O BELO E O FEIO
A QUESTO DO GOSTO
A forma de representao feia O problema
do belo e do feio o deslocamento do assunto
para o modo de representao = s haver obras
feias na medida em que forem malfeitas, que no
corresponderem plenamente a sua proposta,
nesse sentido o feio no poder ser objeto da
arte = no haver obra de arte.

A QUESTO DO GOSTO
A subjetividade em relao ao objeto esttico
precisa estar mais interessada em conhecer,
entregando-se s particularidades de cada objeto,
do que em preferir.

A QUESTO DO GOSTO
A subjetividade em relao ao objeto esttico
precisa estar mais interessada em conhecer,
entregando-se s particularidades de cada objeto,
do que em preferir.

Ter gosto ter capacidade de

julgamento, sem preconceitos.

A QUESTO DO GOSTO
a prpria presena da arte que forma o gosto:
torna-nos disponveis, reprime as particularidades
da subjetividade, converte o particular em
universal.

A QUESTO DO GOSTO
a prpria presena da arte que forma o gosto:
torna-nos disponveis, reprime as particularidades
da subjetividade, converte o particular em
universal.
A obra de arte nos convida a um olhar puro, livre abertura
para o objeto, e o contedo particular a se pr a servio
da compreenso em lugar de ofusc-la fazendo
prevalecer as suas inclinaes

A QUESTO DO GOSTO
A medida que o sujeito exerce a aptido de se
abrir, desenvolve a aptido de compreender, de
penetrar no mundo aberto pela obra. Gosto a
comunicao com a obra para alm de todo saber
e de toda a tcnica.

O poder de fazer justia ao objeto esttico a via

da universalidade do julgamento do gosto.