CAP. II.

PROCESO DE INVESTIGACIN
CIENTFICA Y PARADIGMAS CLSICOS.

Sbado/ 10 /
2012

II.PROCESO DE INVESTIGACIN
CIENTFICA Y PARADIGMAS CLSICOS.
II.1La aventura del conocimiento humano.
II.2El proceso de investigacin cientfica.

II.2.1 Papel de la teora y el mtodo de la construccin del

conocimiento.

II.2.2 Nivel de construccin del conocimiento: descriptivo,

conceptual y terico.

II.2.3 Proceso de abstraccin en la construccin del conocimiento.

II.3Funcionalismo estructural y teora del conflicto.

II.3.1 El funcionalismo estructurar. de Talcott Parsons.

II.3.2 El funcionalismo estructurar. de Robert Merton.

II.3.3 La alternativa de la teora del conflicto.

II.4Sociologa comprensiva.

II.4.1 Teora sociolgica neomarxista.

II.4.2 Determinismo econmico.

II.4.3 Marxismo hegeliano.

II.4.4 Marxismo estructural.

II.5Teora crtica.

Gorgias
1.- Nada existe;
2.- Si algo existiera, no lo podramos
conocer;
3.- Si algo conociramos, no lo
podramos expresar

Qu es conocer?
Conoces algo?
Cmo lo conoces? (El proceso por el cual

conoces las cosas)

Objetos fsicos y no fsicos.

La aventura del conocimiento

Sensible

Inteligible
Dualismo Platnico

Material
Cuerpo

El conocimiento se da en
la Doxa que comienza
en la sensacin
Alma racional ,en la
cabeza. Es inmortal y
divina,
Su funcin es el
conocimiento
intelectual y
dirigir las otras dos
partes que son
inferiores;

Espiritual
Hombre

Alma

Episteme: conoce la
esencia de las cosas
por el conocimiento
intelectual
Alma
concupiscible en
el vientre,
Es mortal y es el
Alma irascible en el
origen de los
pecho,
instintos y de las
Es mortal, y es el origen
pasiones
de la parte noble y buena
humanas.
del hombre; Su funcin es
Su virtud es la
el valor y la voluntad, y
El cuerpo es la crcel
del alma, es material,
mortal,
imperfecto y
pertenece al mundo
sensible.

II.1La aventura del

conocimiento humano.
La ciencia moderna comenz con la obra de Newton;

Los principios matemticos de la filosofa de la naturaleza.

Desarrolla los temas del espacio, tiempo, lugar y

movimiento.
Su primer principio Todo cuerpo persevera en su estado de

quietud o en movimiento uniforme y rectilneo, mientras no se

le imprima alguna fuerza que le haga cambiar aquel estado.
La objetividad conquistada por la ciencia ha permitido logros,

adelantos, desarrollos, imposibles de lograr sin el manejo

adecuado y cada vez ms perfeccionado del mtodo cientfico.

Videos de

Epistemologa

II.2.1 PAPEL DE LA TEORA Y EL MTODO

DE LA CONSTRUCCIN DEL CONOCIMIENTO.
Teora es un sistema hipottico-deductivo que constituye una

explicacin a un conjunto de observaciones o experimentos.

La teora cientfica se basa en hiptesis o supuestos

verificados por cientficos.

Una teora cientfica contiene, adems de su parte hipottica,

un aparato que permite su verificacin o confirmacin.

Contiene:
Axiomas: Principios verdaderos pero indemostrables.
Teoremas: Cualquier proposicin demostrable.
Pruebas de esos teoremas: Son aparatos de verificacin de la

teora.
Definiciones

Mtodo
El mtodo histrico: Se ocupa del estudio de los acontecimientos, procesos e

instituciones de las civilizaciones pasadas.

El mtodo comparativo: Establece comparaciones entre diversos tipos de grupos y

femenos sociales con el fin de descubrir diferencias y semejanzas.

El mtodo funcional: Estudia los fenmenos sociales desde el punto de vista de sus

funcin.
El mtodo formal, o sistemtico: Analiza las relaciones sociales existentes entre los

individuos.
El mtodo comprensivo: Otorga una importancia fundamental al significado y a los

motivos, es decir, al contenido de las acciones sociales.

El mtodo estadstico: Proporciona la medicin matemtica de los fenmenos

sociales.
El mtodo monogrfico: Se centra en el estudio de casos particulares: un grupo, una

comunidad, una institucin o un individuo.

Mtodo cientfico.
Observacin: Observar es aplicar atentamente los sentidos a
un objeto o a un fenmeno, para estudiarlos tal como se
presentan en realidad, puede ser ocasional o causalmente.
Induccin: La accin y efecto de extraer, a partir de

determinadas observaciones o experiencias particulares, el

principio particular de cada una de ellas.
Hiptesis: Planteamiento mediante la observacin siguiendo

las normas establecidas por el mtodo cientfico.

Experimentacin: Probar la hiptesis por un exoerimento.
Demostracin o refutacin de la hiptesis.
Teora: (conclusiones).

II.2.2NIVEL DE CONSTRUCCIN DEL

CONOCIMIENTO: DESCRIPTIVO, CONCEPTUAL Y
TERICO.
Los tres conocimientos descriptivo conceptual y teorico
Que quede claro de una vez por todas, hay muchas cosas que no quiero saber, la

sabidura marca lmites, incluso al conocimiento. Friedrich Nietzsche

El ser humano puede captar un objeto en tres diferentes etapas y, al mismo tiempo,

por medio de tres diferentes niveles ntimamente vinculados, es decir, por medio de
un nivel descriptivo, un segundo nivel conceptual y un tercer nivel terico.
El conocimiento descriptivo: consiste en captar un objeto por medio de los sentidos.
El conocimiento conceptual: Intuir un objeto significa captarlo dentro de un amplio

contexto, como elemento de una totalidad, sin estructuras ni lmites definidos con
claridad. La palabra conceptual se refiere a esta totalidad percibida en el momento
de la intuicin.
El conocimiento terico: consiste en representaciones invisibles, inmateriales, pero

universales y esenciales. Es universal.

Por ejemplo, puedo ver y mantener la imagen de mi madre; esto es conocimiento
descriptivo, singular. Pero adems, puedo tener el concepto de madre, que abarca a
todas las madres; es universal.

II.2.3 Proceso de abstraccin

en la construccin del conocimiento.
Las categoras no son ni las entidades concretas

mismas ni sus determinaciones generales, sino algo

vinculado a la anatoma de la razn. Las categoras
son ocho, y por lo tanto juzgar ser siempre
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Substancia:
Cantidad:
Cualidad:
Relacin:
Espacio:
Tiempo: De
Actividad:
Pasividad:

El perro fido.
Grande
Es caf.
Es hermano de Roko
Junto al sillon.
las 2:00 pm a las 3:00 pm
Dormido
Es cortado o quemado

Describir una sociedad

tirnica.

II.3.1 EL FUNCIONALISMO
ESTRUCTURAR. DE TALCOTT PARSONS.
El paradigma de Parsons es un sistema
inacabado, an abierto a continuas revisiones
Talcott Parsons (n. 1902 ) socilogo norteamericano, profesor.

Sistema: "conjunto de elementos funcionalmente interdependientes".

Sociedad: "instrumento de adaptacin social"
La finalidad de la investigacin social: "la construccin de una teora
funcional general que explique la estabilidad del sistema social".
La libertad se logra por interiorizacin de las normas
hacia las exigencias de la colectividad.

orientadas

Los instrumentos primarios para mantener el orden son las

estructuras normativas interiorizadas, producidas por la sociedad y
asimiladas por los individuos.
Est obligado, pues, a aceptar que todo cambio, todo conflicto, es

Defini a los elementos del sistema social en funcin de la

estructura global de la sociedad.
Prest menos atencin a los "valores internalizados" y ms a los
"valores institucionalizados".
Parsons considera que las estratificaciones sociales responden a
necesidades sociales. Son sistemas jerrquicos fundados sobre
los valores mximos de cada sociedad.

Descuida,el rol de las organizaciones intermedias de la

sociedad, desde la familia hasta diversos grupos, partidos
y corporaciones, que pueden llegar a tener poder
suficiente como para ubicar a sus integrantes en
determinadas posiciones sociales aunque individualmente
no posean los valores correspondientes, e incluso sin que
posean ningn valor relevante...

ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO.
Desarrolla una teora organicista en la que establece una
analoga entre sistema social y el sistema orgnico, y
seala que si una parte del organismo no funciona o
funciona mal, provocar un desajuste en el ser humano.

Herbert
Spencer
(1820-1903
Britnico)

Bilogo y
socilogo

Lo mismo ocurre cuando en la sociedad una de sus partes no

funciona: ocasiona un desequilibrio funcional.
Esto trae como consecuencia problemas sociales que se
traducen en patologa social.

INSTITUCIONES SOCIALES
En la sociedad se destacan varias instituciones sociales que ayudan a
preservar y mantener el sistema social.
Familiar: Cumple con la funcin de introyectar o transmitir valores y normas
a los individuos desde su nacimiento para lograr su adaptacin al sistema
mediante el proceso de socializacin.
Econmica: Cumple la funcin de la adaptacin de la sociedad al entorno
mediante el trabajo, la produccin y la distribucin.
Poltica: Determina las relaciones entre gobernantes y gobernados, y
establece las normas jurdicas que regulan el comportamiento de los
individuos, permitiendo la convivencia social armnica.
Religiosa: Se encarga de transmitir valores y normas morales para que los
individuos las interioricen y convivan en el sistema social.
Educativas: Su funcin es internalizar valores y normas de comportamiento
en el individuo, con el fin de que el sistema contine funcionando de
manera armnica.

II.3.2 EL FUNCIONALISMO
ESTRUCTURAR. DE ROBERT MERTON.
Robert K. Merton (n. 1910 ),es un socilogo

norteamericano.
Para Merton, "la orientacin central del funcionalismo se expresa en

la prctica de interpretar los datos mediante la determinacin de las

consecuencias que los mismos tienen para las estructuras ms
amplias de las que proceden" .
Merton parte de una analoga orgnica y se apoya mucho en

principios biolgicos
Merton distingue claramente entre los elementos funcionales y

disfuncionales de un sistema.
El enfoque que Merton hace del anlisis funcional fue expuesto por l

en un "paradigma" de once puntos.

En este paradigma del anlisis funcional cabe destacar

algunas caractersticas principales:

a) la importancia asignada al trabajo de campo y a la
investigacin concreta;
b) la conceptualizacin estrechamente ligada a la
observacin,
c) la oposicin a los intentos de formular teoras generales.

)Al analizar la relacin del individuo con los valores de su

sociedad y con los medios de que dispone para realizarlos,

el conflicto o contradiccin entre valores y medios es fuente
de desviaciones de las conductas individuales.
) Por ejemplo, la sociedad norteamericana exalta el xito

econmico como una virtud, pero no resuelve claramente el

caso en que los medios empleados para enriquecerse no
responden al mismo sistema de valores.

II.4.1Teora sociolgica neomarxista.

El movimiento de renovacin del marxismo que ha tenido lugar a

mediados del s. XX. Aunque los representantes del movimiento

han surgido en los ms diversos pases, su foco corresponde a
una definida rea geogrfica: Europa central.

Surge con los programas comunistas que se desarrollan en la

U.R.S.S. desde la revolucin de 1917. El n. surge as con la
intencin de proponer una interpretacin de la obra de Marx no
condicionada a los dictados del aparato oficial, erigido a travs
del partido.
La pieza central de la corriente neomarxista son los intereses

antropolgicos y existenciales mediante el recurso a algunas

ideas sobre la creatividad humana.

II.4.2DETERMINISMO ECONMICO.
El marxismo supone lo que vamos a juzgar como

un determinismo histrico, que trata de ser

fundamentado precisamente en un determinismo
de carcter econmico y singularizado a partir del
concepto de modo de produccin.
Los aspectos culturales e ideolgicos son subproductos de

la unidad econmica escogida arbitrariamente.

El rol de las religiones, los nacionalismos, las ideas

cientficas, en general las ideas, es en el marxismo

minimizado y subordinado ontolgicamente al movimiento
de lo que sucede en los modos de produccin.

II.4.4Marxismo estructural.
CARLOS MARX
Marx dice que en no slo se deben de

considerar los elementos econmicos para

estudiar cmo funciona un sistema, sino tambin
sus aspectos sociales y polticos, as como sus
mutuas interrelaciones.
Para Marx, en toda sociedad existe:

una base econmica, =

una base ideolgica,
=

la estructura y
la superestructura.

LA BASE ECONMICA O
ESTRUCTURA.
La estructura econmica tambin

llamada base econmica es la plataforma

sobre la cual se fincan las relaciones
culturales, jurdico-ideolgicas.
La base econmica es el modo de

produccin.
Sobre la estructura productiva se asienta

una sociedad, en esta estructura se dan

las relaciones de produccin.

LA BASE IDEOLGICA O
SUPERESTRUCTURA.
La superestructura est constituida por los

aspectos:
Jurdicos y normativos: Cumple la funcin de

dominacin para la clase dominante.

Ideolgicos: Formada por varias ideologas, pero

donde predomina la ideologa de la clase

dominante.

 Para que la superestructura cumpla con su

cometido se necesitan instituciones sociales

que difundan las formas de pensamiento
dominante en la sociedad, donde los medios
de comunicacin masiva representan un
importante instrumento de enajenacin social.

Todo cambio en la estructura econmica

corresponde un cambio en la superestructura,

promovido por fuerzas internas de la sociedad,
donde las clases sociales juegan un papel
determinante como promotoras del desarrollo
social.

I.I.III.- INFRAESTRUCTURA.
Es la que permite el desarrollo de la actividad
econmica y social:
ferrocarriles,
caminos,
puentes,
presas,
sistemas de riego,
suministro de agua potable,
alcantarillado,
viviendas,
escuelas,
hospitales,
energa elctrica,
carreteras etc.

II.5TEORA CRTICA.
Teora Crtica: se caracteriza por el rechazo a la justificacin de la realidad

sociohistrica presente por considerarla injusta y opresora (irracional),

postulando en su lugar, la bsqueda de una nueva realidad ms racional y
humana.
Se define a la Teora crtica como el opuesto a la Teoria tradicional que puede
concebirse como:
1.Pura contemplacin (separada de toda praxis)
2.Desinteresada
3.Opera por derivacin a partir de principios generales y ltimos
4.Presupone identidad e inmediatez (sujeto-objeto) y adecuacin (conceptocosa)
Se trata de una teora que aspira a denunciar la irracionalidad en la historia y en
la sociedad.
El positivismo tambin estar en la mira de los tericos crticos: no compartirn

la idea de identificar conocimiento con la ciencia, ni considerar a sta como

todo conocimiento objetivo. Porque simplemente, esto supone atenerse a los
hechos desechando cualquier forma de valoracin, ya sea positiva o negativa.
.

Principales caractersticas de la teora crtica

Negatividad
Dialctica Negativa

Adorno niega que sea posible una total conceptualizacin de la realidad., no

todo lo real es totalmente racional.
La utopa

Se rechaza la posibilidad de construir una utopa positiva en tanto no es posible

determinar como habra de ser el futuro. Lo que s es posible es establecer
como no debe ser, lo cual, alcanza, en efecto, para poder criticar el presente.
Mediacin
De acuerdo a esta perspectiva podra decirse que la especializacin de la
ciencia transforma el objeto en algo abstracto que conduce, en definitiva, a
ocultar la realidad. Pero una visin totalizadora podr transfomar en crtica a la
teora, develando sus aspectos ideolgicos.
Praxis
Para Marcuse, el problema de la objetividad histrica requiere juicios de valor,
lo que implica estar al servicio de la emancipacin humana y derivar en una
praxis liberadora.
En sntesis, los dos polos de la teora crtica son razn y praxis.