Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Le programme officiel
INDICATIONS COMPLMENTAIRES :
Aprs avoir prsent l'volution des formes de solidarit selon Durkheim, on montrera
que les liens nouveaux lis la complmentarit des fonctions sociales n'ont pas fait
pour autant disparatre ceux qui reposent sur le partage de croyances et de valeurs
communes.
Acquis de premire : Socialisation,
capital social, sociabilit, anomie,
dsaffiliation, disqualification,
rseaux sociaux
NOTIONS : Solidarit mcanique
/organique, cohsion sociale
Introduction Dfinitions
Questions:
1.Quand apparat la notion de solidarit ou cohsion sociale ?
2.Quelles en sont les caractristiques ?
Questions:
1.Comment dfiniriez-vous le lien social ?
2.Quelles formes peut-il prendre ?
Introduction
La question initiale de la sociologie selon Durkheim est celle du lien
social : comment les hommes forment-ils ensemble une socit ?
Sous diffrentes formes, cette question traverse toute son uvre.
Dans sa thse De la division du travail social , il pose le problme
de la transformation des formes du lien social quand on passe des
socits traditionnelles aux socits industrialises et sinterroge sur
les possibilits de concilier lautonomie de lindividu et la cohsion
sociale dans les socits contemporaines.
Source : H Mendras, J Etienne (dir.), Les grands auteurs de la
sociologie, Hatier, coll. Initial, 1996.
Questions:
1.Quelles questions soulve Durkheim ?
A La solidarit mcanique
A : 1 p 235
Questions:
1.Quelles sont les caractristiques des
socits o la solidarit mcanique est
mise en uvre ?
2.Comment le lien social est alors
assur ?
A La solidarit mcanique
A : La solidarit sociale peut tre tudie par "sonsymbolevisible": le droit.
Monique Abellard, De la division du travail social Emile Durkheim, AlternativesEconomiquesPoche n 021 novembre 2005
B: Le droit rpressif est le rvlateur de la conscience collective dans les socits solidarit mcanique,
puisque, par le fait mme quil multiplie les sanctions, il manifeste la force des sentiments communs, leur
extension et leur particularisation. Plus la conscience collective est tendue, forte et particularise, plus il y
aura dactes tenus pour crimes, c'est--dire d'actes qui violent un impratif ou un interdit, ou encore qui
heurtent directement la conscience collective.
Cette dfinition du crime est typiquement sociologique, au sens que Durkheim donne au mot sociologique. Un
crime, au sens sociologique du terme, est simplement l'acte qu'interdit la conscience collective. ()
Durkheim, aprs avoir esquiss une thorie du crime, en dduit sans peine une thorie de la sanction. Il carte
avec un certain mpris les interprtations classiques selon lesquelles la sanction aurait pour objet de prvenir
la rptition de l'acte coupable. La sanction, selon lui, n'a pas pour fonction et pour sens de faire peur ou de
dissuader. La fonction du chtiment est de satisfaire la conscience commune. Car celle-ci a t blesse par
l'acte qu'a commis un des membres de la collectivit. Elle exige rparation et le chtiment du coupable est
cette rparation offerte aux sentiments de tous.
Questions:
1.Pourquoi tudier le droit pour mettre en vidence la forme de solidarit dveloppe dans la socit ?
2.Quelle dfinition du crime donne Durkheim?
3.Quel type de droit est dvelopp dans les socits solidarit mcanique? Pourquoi?
C- La solidarit organique
A:
La solidarit organique caractrise les socits industrielles dans lesquelles la division du travail est forte. Le
lien social est fond sur les diffrences et les complmentarits qui existent entre les individus. La
conscience collective impose une coercition moins forte et permet le dveloppement des consciences
individuelles.
A.Beitone et alii, Sciences sociales, Sirey, Coll. Aide-mmoire , 7me dition, 2012
B:
Il en est tout autrement de la solidarit que produit la division du travail. Tandis que la prcdente implique
que les individus se ressemblent, celle-ci suppose qu'ils diffrent les uns des autres. La premire n'est
possible que dans la mesure la personnalit individuelle est absorbe dans la personnalit collective ; la
seconde n'est possible que si chacun a une sphre d'action qui lui est propre, par consquent une
personnalit. []
Ici donc, [] la socit devient plus capable de se mouvoir avec ensemble, en mme temps que chacun de
ses lments a plus de mouvements propres. Cette solidarit ressemble celle que l'on observe chez les
animaux suprieurs. Chaque organe, en effet, y a [] son autonomie, et pourtant l'unit de l'organisme est
d'autant plus grande que cette individuation des parties est plus marque. En raison de cette analogie, nous
proposons d'appeler organique la solidarit qui est due la division du travail.
Emile Durkheim, De la division du travail social (1893), PUF, 1967
Questions:
1.Quelles sont les caractristiques des socits solidarit organique?
2.Pourquoi Durkheim nomme-t-il cette solidarit organiuqe?
3.Quelle consquence a le dveloppement de la solidarit organique ?
C- La solidarit organique
Dans le droit restitutif, il ne s'agit plus de punir, mais de rtablir l tat de choses
tel qu'il aurait d tre conformment la justice. Celui qui n'a pas rembours sa
dette doit la payer. Mais ce droit restitutif, auquel appartient par exemple le droit
commercial, n est pas la seule forme de droit caractristique des socits
solidarit organique. Tout au moins, il faut entendre le droit restitutif en un sens
trs vaste, selon lequel il englobe toutes les rgles juridiques ayant pour objet
d'organiser la coopration entre les individus. Le droit administratif ou le droit
constitutionnel, au mme titre que le droit commercial, appartiennent au genre du
droit coopratif. Ils sont moins l'expression des sentiments communs une
collectivit que l'organisation de la coexistence rgulire et ordonne entre des
individus dj diffrencis.
Source : R.Aron
Questions:
1.Quel type de droit est dvelopp dans les socits solidarit mcanique ?
2.Pourquoi ?
D La consquence : le dveloppement de
l'individualisme
5 p 237
Questions:
1.La conscience collective disparat-elle dans les socits modernes?
2.Comment volue-t-elle ?
3.Pourquoi lindividu est-il plus libre ?
Questions: