Novas abordagens da psicologia social: de qual perspectiva falamos
Aps a euforia dos anos que se seguiram II Guerra, as
crticas se acumularam na Amrica Latina em relao
Psicologia Social norte-americana. Critica-se o mecanicismo e a falta de relevncia social das formulaes hegemnicas no campo da psicologia social. Estes primeiros posicionamentos, calcados na formulao terica do materialismo dialtico trazem repercursses para a organizao da comunidade acadmica no Brasil. Rompe-se com a Alapso e funda-se a Abrapso
Exerccio crtico ao positivismo e afirmao do
carter histrico dos fenmenos psicossociais.
Considera-se que a formao da subjetividade no pode ser compreendida desligada da formao social da qual se constituem. Desse modo, tanto os fenomenos normais quanto os patalgicos, bem como a determinao das fronteiras entre um e outro, dizem respeito a uma dada formao social e s podem ser compreendidos em relao a ela.
Questo muito imortante que ganha relevncia nesses ltimos
estudos a partir da dcada de 70 a questo da
NEUTRALIDADE. Ou seja, no existe neutralidade na produo do conhecimento: somos parte do fenmeno e ele de ns mesmos. A realidade uma construo coletiva cotidiana, na qual individuos e sociedade se transformam mutuamente no curso de uma inevitvel interao. Assume-se a impossibilidade na objetividade cientfica. A investigao psicossocial ao mesmo tempo que surge e se desenvolve em determinadas condies tempo-espaciais constri essas realidades, no raramente normatizando sujeitos e controlando suas situaes de vida
O conceito de indivduo: uma construo
da modernidade O indivduo apenas um dos modos de subjetivao possveis, cada
poca, cada sociedade pe em funcionamento alguns desses modos,
sendo a categoria indivduoo modo hegemnico de organizao da subjetividade na modernidade. Segundo Foucault, o individuo constitui-se num produto manufaturado
pelos saberes-poderes das disciplinas. com base nessas ideias que
Foucault se recusa a atribuir ao Estado um lugar central no processo de dominao moderna. De qualquer forma, a partir da metade do sculo XIX assiste-se ao
aprofundamento e expanso das praticas disciplinares, medida que
se foi configurando o que alguns autores denominam de sociedade administrada ou capitalismo tardio.
ANOS 70- rearranjo capitalista neoliberal
liberdade Autonomia
lucro
MERCADO
Iniciativa privada
Concorrncia
mrito
Indivduo produzido pelo principio do mercado com forte regulao
disciplinar mantidas graas a um processo de forte dessocialiao, privatismo e narcisismo.
Foucault identifica, assim, no mundo contemporneo, a transformao do
espao pblico em lugar de sequestro e esquadrinhamento do individuo.
Esquadrinhamento que possibilitado no apenas pelas tecnologias de poder, a exemplo das que se manifestam nas arquiteturas das cidades, na localizao das praas e nos locais de diverso ou na organizao interna das fbricas, escolas, prises, etc. Os saberes mdicos, jurdicos, sociolgicos, antropolgicos, policiais e psicolgicos, tambm cresceram visivelmente no sculo passado na nsia de organizar as multides e canalizar positivamente os problemas oriundos da industrializao e da urbanizao em larga escala, tambm se constituram em dispositivos centrais de codificao e normatizao das condutas humanas. O desenvolvimento destes saberes, dentre eles o psicolgico, nos apresentado por Foucault na forma de: processos de controle social, formas de sujeio/subjetivao, mobilizadas pela sociedade urbano-industrial, que classificam os sujeitos em conceitos identitrios e os alocam em campos partilhados entre o normal e o patolgico.
Assim, para o autor, o indivduo foi construdo na e
pela complexa intrincao das relaes de saber e
poder, nasceu com elas e com elas se constituiu. Do mesmo modo, a emergencia e conhecimento das ciencias humanas, enquanto saber prprio do homem, o resultado mais premente dos mltiplos dispositivos disciplinares.