Clasificacin

Segn Santo Tomas de Aquino y Dioniso, se dividen en tres grupos:

1. Los serafines estn en la cima de la jerarqua y rodean el trono de Dios, son de color
rojo y su atributo es el fuego. Los Querubines simbolizan la sabidura divina y son de color
azul y oro. Los tronos representan la justicia divina y llevan toga y bastn de mando.

2. El segundo grupo es responsable de los elementos naturales y de los cuerpos celestes.

Entre ellos se encuentran: las virtudes, los dominios y los poderes.

3. El tercer grupo establece la relacin con la humanidad. Los principados protegen a las
naciones, los arcngeles son mensajeros de Dios; los ngeles protegen a todos los
humanos y todo el reino natural.

ngel guardin
ngel personal
Terry Lynn Taylor en Mensajeros de la luz (Pg 48):
Cada persona de la tierra tiene asignado un ngel de la guarda. Cada ser humano
independientemente de sus creencias, aspecto fsico o condicin, tiene el privilegio
de poseer un ngel de la guarda. Esta contigo siempre vayas donde fueres hagas lo
que hagas
David en Salmo 91:
Con sus alas te hara sombra y debajo de sus plumas estaras confiadoTe llevaran
en las palmas de sus manos no sea que tropiece t pie en alguna piedra

Mirad que no desprecieis a alguno de estos pequeitos; porque

os hago saber que sus ngeles en los cielos estn siempre viendo
el rostro de mi padre celestial (Mateo 18, 10)

Elizabeth Kubler-Ross en La muerte un

amanecer (Pg.35):
Ya que esta probado que cada ser viene acompaado por seres
espirituales desde su nacimiento hasta su muerte. Cada hombre
tiene tales guas, lo creis o no, y el que seis judo, catlico o no
tengis religin no tiene ninguna importancia. Pues este amor es
incondicional y es por eso que cada hombre recibe el regalo de un
gua. Mi nios pequeos los llaman compaeros de juego, y desde
muy temprano hablan con ellos y son perfectamente conscientes de
su presencia. Luego van al colegio y sus padres les dicen: Ahora
ya eres mayor, ya vas al colegio. No hay que jugar mas a esas
chiquilladas. As se olvida uno que tiene compaeros de juego
hasta que llega al lecho de la muerteEn general sois esperados
por la persona a la que mas amis. Siempre la encontrareis en
primer lugar.

Demonios
Joan Borynsenko, filosofa, en entrevista con Rex Hauck, libro: ngeles: Mensajeros
misteriosos(Pg 72):

Segn el budismo, todo lo que vemos a nuestro alrededor es una proyeccin de

nuestra propia conciencia, de modo que tanto los ngeles como los diablos estan dentro
de nosotros pero se proyectan hacia fueraotros diran que los ngeles son una realidad
independiente

Nuestra propia oscuridad nos tienta durante toda la vida. Y nos tienta porque es
familiar, porque es comodo...uno tiene que evaluar de nuevo sus creencias, evaluar de
nuevo su propia vida. Y esa es una de las funciones de Satn: Satn es el que pone a
prueba las almas
Dijo, pues, el seor a Satans: Ahora bien, todo cuanto posee lo dejo a t disposicin solo que no
extiendas tu mano contra l. Con esto se salio Satans de la presencia del Seor a ejecutar sus
designios (Job 1, 12)

Allan Kardek, en El Cielo y el Infierno(Pg. 116):

Existen espiritus en todos los grados de adelantamiento moral e intelectual, segn
esten en lo alto, en lo bajo o en el medio de la escala. En consecuencia los hay en
todos los grados de saber y de ignorancia, de bondad y de maldad. En los puestos
inferiores los hay que estan aun profundamente inclinados al mal y que en l se
complacen. Se les puede llamar demonios, si se quiere, porque son capaces de
todas las acciones feas atrubuidas a estos ltimosSegn la doctrina de la Iglesia,
los demonios fueron creados buenos, y se volvieron malos por la desobediencia;
son los ngeles cados; fueron colocados por Dios en lo alto de la escala y
descendieron. Segn el espiritismo, son espiritus imperfectos pero que se
mejoraran, estan aun en la base de la escala y subiran.

El espiritu sufre en la maldad y se regocija en la bondad

Satans
Joan Borynsenko, filosofa, en entrevista con Rex Hauck, libro: ngeles: Mensajeros
misteriosos(Pg 78):
Satan en hebreo significa el adversarioen cierto sentido yo diria que toda la
oscuridad, todas las dificultades de nuestra vida son pruebas del adversario, pruebas de
esa parte del universo que quiere que despertemos y seamos concientes de nosotros
mismos. Puede que en cierto sentido esto sea el mal, pero ciertamente hace que nos
paremos y nos planteemos las grandes preguntas

Mas de lo que sale de la boca, del corazon sale, y eso es lo que mancha al hombre.
Porque del corazn es de donde salen los malos pensamientos, los homicidios,
adulterios, fornicaciones, hurtos, falsos testimonios, blasfemias (Mateo 15, 19-20)

Sacate el diablo del corazn

La cada en la oscuridad
Joan Borynsenko, filosofa, en entrevista con Rex Hauck, libro: ngeles: Mensajeros
misteriosos (Pg 73):

Durante el tiempo que vi a muchas personas con cancer o sida, estas personas
estaban atravesando una autentica noche del alma. De pronto se habia desplomado el
suelo bajo sus pies, y cuando esto pasa, uno se enfrenta cara a cara con las grandes
preguntas: quien soy, cual es el significado de la vida, como se puede vivir bien la
vida? Generalmente no nos planteamos estas preguntas hasta que nos vemos
obligados a atravezar un momento relamente oscuro. Estamos muy ocupados
viviendo

La oscuridad es la ignorancia

Allan Kardek, en El Cielo y el Infierno(Pg. 116):

Segn el espiritismo ni los angeles ni los demonios son seres aparte; la
creacion de los seres inteligentes es una. Unidos a cuerpos materiales,
constituyen la humanidad que puebla la tierra y otras esferas habitadas;
separadas del cuerpo constituyen el mundo espiritual o de los espiritus que
pueblan los espacios. Dios los creo perfectibles; les dio por objetivo su
perfeccion y la felicidad que es su consecuencia, pero no les dio la perfeccion;
quiso que la debiesen a su trabajo personal, a fin de que que tuviesen el
merito de ella. Desde el instante de su formacion progresan, ya sea en el
estado de encarnacion, ya en el estado espiritual, llegados al apogeo, son
espiritus puros o angeles segn se llaman vulgarmente, de suerte que desde
el embrion del ser inteligente hasta el ngel, hay una cadena no interrumpida,
de la cual cada eslabon seala un grado de progreso.