La riqueza no est

en lo que tenemos
sino en lo que
somos
INTEGRANTES: BRANDON LEN HANCCO
GUADALUPE FALCON SORIA
CARLOS ROJAS CONDORI

Aclaramos de inicio que la riqueza no es

necesariamente una maldicin, como
tampoco la pobreza es una bendicin. El
amor desordenado al dinero puede ser la
raz de todo mal pero el dinero mismo,
cuando se emplea en forma adecuada,
proporciona la satisfaccin y el placer de
bendecir a nuestra especie, permitiendo
a su poseedor expandir el alcance de la
felicidad y de la civilizacin.

1. Solo el amor a las riquezas es

un mal

La riqueza no es, por tanto, necesariamente una maldicin, como

tampoco la pobreza es una bendicin.(R.D.Hitchcock)

La riqueza que se ha obtenido a travs de la tica y el trabajo es

la merecida recompensa a nuestras virtudes. Quien maldice la
riqueza es aquel que nunca ha logrado ganarla en forma legitima
y adems nos quiere hacer sentir culpables porque hemos
triunfado y quiere hacernos creer que es nuestra obligacin
compartirla o regalarla.

La meta de la vida no debera ser hacernos ricos sino enriquecer

al mundo (D.Millman)

El dinero mejor invertido es aquel que produce la propia felicidad

y la de los seres que uno ama.

2. El espejismo de las riquezas

La nica finalidad del dinero es proporcionar comodidad, alejar

temores, permitir una vida de libertad espiritual. Si no somos
capaces de disfrutar de esas ventajas, tengamos cuanto
tengamos, somos pobres.

Si queremos ser ricos lo cual depende solo de nuestra mentesemoslo: es mucho mas fcil que hacernos ricos.

El dinero proporciona comida, pero no apetito; medicinas, pero

no salud; relaciones, pero no amigos; servidores, pero no lealtad;
das de jubilo, pero ni paz ni felicidad.

3. No dejarnos poseer por las

riquezas

Porque tener cosas en la vida es maravilloso, pero necesarias es

una atadura. Contar con personas a las que amar es fenomenal y
es importante valorarlas por lo que son y as estarles agradecidos
da tras da, pero poseerlas o controlarlas constituye una atadura.

Hemos de tener muy presente que lo que vale, por encima de

todo, es el alma, el alma del hombre. Mas vale hombre sin
dinero que dinero sin hombre

Poco importa que seamos ricos; lo que importa es que seamos

completamente libres de nuestras riquezas.

4. Lo nico que vale es lo de

dentro

Si tenemos riquezas y no sabemos ayudar al prjimo,

somos pobres. Sino sabemos alcanzar al prjimo una
palabra de consuelo, una sonrisa de estimulo, somos
pobres. Aquellos que saben dar de lo poco o nada que
poseen, para ayudar al prjimo, son verdaderamente
ricos.

El corazn del hombre es el que debe hacer rico, no sus

arcas.

No anhelemos tener riquezas, sino ser nosotros mismos

una riqueza para los otros.

Un hombre solo posee realmente aquello que no puede

perder en un naufrago.

5. La pobreza esta en la mente no

en el bolsillo

No es pobre quien no posee vienes .Es pobre el mezquino de ideales, afectos,

simpatas y sentimientos; el que se forma una pobre opinin y de si mismo,
de su suerte y de sus aptitudes. Si bien hay que evitar la pobreza material,
debemos aborrecer la pobreza espiritual. Porque es la pobreza espiritual , y no
la carencia material , la que constituye la base del sufrimiento humano.

6.Quien es pobre de acuerdo al

Evangelio?

La pobreza Evanglica consiste en la

apertura del corazn para comunicar
los propios bienes a los dems y
enriquecerlos con nuestro don. Es una
gran riqueza espiritual , que consiste en
la dicha de enriquecer a los otros .

7. Somos administradores de los

bienes que hemos recibido.

Los talentos y las minas son, en nosotros, las gracias y dones de

diverso orden que Dios nos ha concedido y sobre las cuales al
igual que los administradores de los relatos evanglicos debemos
rendirle cuentas. Todos poseemos algunas , pocas o muchas y
sobre el uso de esas facultades recae nuestra responsabilidad.

8.Aprendamos a hallar la riqueza

en todo lo que tocamos

Todo el que acepta la vida , que sabe

llenarse con las maravillas de la
existencia , que sabe decir una
palabra de consuelo , que sabe
extender una mano compasiva al
que sufre o esta desorientado es
inmensamente
rico
,tendr
el
privilegio y la satisfaccin de
distribuir su riqueza a millones de
personas.

9.Sepamos valorar lo que

tenemos.

Muchas veces no hace bien perder algo de lo que tenemos , para

valorar lo que somos y lo que aun nos queda. Porque si lo que
tenemos nos parece insuficiente, seremos desdichados aunque
poseamos el mundo entero.

10.Quien guarda, siempre tiene

El que no ahorra en poca de abundancia,

se lamentara en poca de necesidad .
Pues cuando se agota el pozo , es cuando
se conoce cuanto vale el . Porque el
bienestar econmico no depende de lo
mucho o poco que se tiene , sino de como
se administra eso que se tiene.

11.El consumismo lleva a la

soledad y a la violencia.

Comprar, tener, gastar, consumir, presumir . Estos son los verbos

que inflan al hombre y le hacen flotar en nuestra sociedad
consumista. Felis el que se sabe liberar de la esclavitud del
consumismo y no multiplica sus necesidades.

12.La tragedia del hombre

moderno convertido en mercanca.

Un individuo no puede creer en su

propio valer, con prescindencia de
su popularidad y xito en el
mercado. Si lo buscan, entonces
es alguien; si no goza de
popularidad , simplemente no es
nadie.

13.El afn posesivo lleva su

propio castigo

Por que no son las cosas las que dependen de

nosotros, sino nosotros quienes nos atamos a las
cosas, entregndonos a ellas como esclavos.

As es. El que se aferra a las cosas, se pierde as

mismo. Quien nunca vaca su mano dispuesto a
perder lo que ya tiene, nunca tendr una mano vaca
para alcanzar lo que en verdad le falta.

Y as, El avaro experimenta a la vez todas la

preocupaciones del rico y todas la penalidades del
pobre.

Quien tenga una fortuna tan grande como el mar,

tendr tambin a su lado quienes se lo bebern.

En los pases mas ricos vive la gente mas pobre. Si .

Son ricos . Tienen demasiado y comen demasiado.
Pero no conocen tranquilidad ni paz. Se aprovechan
de todo y no disfrutan de nada todo lo que quieren
para ellos. Contaminan el aire y el agua su corazn y
toda su vida.
Que sentimiento tan aterrador : tenerlo todo y al
mismo tiempo estar vacos.

No hay razn para condenar la propiedad privada. La

propiedad privada no solo no es por su naturaleza
causa de abusos. Sino que , mas bien , es el medio
indispensable para salvaguardar la independencia y
la personalidad de los individuos.

No son , pues , la propiedad a la riqueza las que

corrompen a los hombres, sino la ambicin de ser
mas ricos .

Y QUE SE GANA CON TENER, APARTE DE

CONTEMPLAR LO QUE SE TIENE? El que trabaja ,
coma poco o mucho, siempre duerme a gusto; al rico
, en cambio, sus riquezas no lo
dejan dormir.

QU ES UN AVARO? Un hombre que se empea en

vivir como pobre para morir como rico (PAZAIS) ; un

hombre que vive como pobre, por miedo de ser
pobre. Al pobre le pueden faltar muchas cosas pero
al avaro todas.

En realidad, nunca poseemos cosas. Tan solo las

retenemos durante un tiempo. Si somos incapaces de
desprendernos de ellas, somos finalmente atrapados
por ellas.

14. Solo somos ricos por lo que

damos

El corazn del hombre esta siempre hambriento, pero el

hambre de lograr, de tener , es infelicidad: la felicidad
es el hambre de dar.

Las riquezas que demos a los dems son las nicas que
siempre tendremos; son las nicas que nos llevaremos.

Somos ricos nicamente por lo que damos, y pobres solo

por lo que amontonamos y conservamos.

15. No a la pobreza material

La evolucin de la raza humana se caracteriza por la

expansin del reino de la abundancia, de la energa
excedente disponible para logros que estn mas all de la
simple supervivencia, Todos lo logros especficamente
humanos nacen de la abundancia.

Hay, Por ello, una sola guerra absolutamente justa: La

guerra contra la pobreza.

Solo pueden estar con los pobres lo que estn contra la

pobreza.

La pobreza como situacin econmico-social es un mal.

Nadie tiene derecho a una riqueza superflua cuando hay

quienes mueren de hambre. Cada hombre merece un mnimo
de tener que le asegure poder ser dignamente.

La pobreza nicamente es valida en un sentido vertical desde

el hombre a Dios. Por ellos deca San Bernardo: Nadie debe
ensalzar la pobreza, excepto los pobres.

16.Aceptar la pobreza como base

de la felicidad

Estados llamados a ser eternos peregrinos

que viven en tiendas provisionales,
dispuestos siempre para el viaje, sin boleto
de regreso. Solo cuando nada poseemos es
cuando somos capaces de tenerlo todo.

La pobreza figura en la bienaventuranzas de Jess,

no por lo que tiene de privacin, sino por la fuerza
con que afirma el ser frente al hacer y al poseer.
La pobreza es la piedra de toque de la Fe

Para el hombre, la desinstalacin es, justamente,

su salvacin.

Estamos llamados a ser eternos peregrinos

que viven en tiendas provisionales,
dispuestos siempre para el viaje, sin boleto
de regreso. Solo cuando nada poseemos es
cuando somos capaces de tenerlo todo.

Solo los que tienen pueden experimentar la

liberalidad gratuita de aquel que alimenta pjaros y
flores. Las aves son libres porque no tienen
graneros. Solo los que reciben saben dar. Para
amar, hay que ser pobre.

La idea es que ni Dios puede derramar algo

donde ya est lleno de cosas.

Hombre verdaderamente rico es aquel cuyos hijos

corren a sus brazos cuando tienen las manos
vacas

La pobreza el desprendimiento de todo lo

que nos ata y nos aleja de Dios.

Los altibajos inevitables de la vida deben

ensearnos que lo importante es aprender a vivir
en estado de peregrinos. Y para ello no
levantemos mansiones definitivas!

17.Los pobres son la esperanza

del mundo

Un pobre que tiende a nosotros su mirada y su

mano, es la mas grande que puede ocurrirnos
en un da, es nuestra gran oportunidad de
capturar cada da, de sentirlo, mirarlo y nunca
devolverlo.

Dios permite que haya pobres para que

tengamos la oportunidad de hacerles un bien.

Los pobre dice la madre TERESA DE CALCUTAson la esperanza del mundo porque nos
proporcionan la ocasin de amar a Dios a
travs de ellos.

Son el signo de la presencia de Dios entre

nosotros, ya que en cada una de ellos es Cristo
quien se hace presente.

Ellos son nuestro tesoro. Ellos son Jess. Cada

uno de ellos es Jess bajo su doloroso disfraz.