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Friederich

Nietzsche

OBJETIVOS:
1.Conocer

comprender

los

elementos

esenciales de la filosofa de Nietzsche


2.Analizar

crticamente

la

propuesta

del

super-hombre y su influencia en la sociedad


posmoderna

Antecedentes biogrficos
Nace en Rocken el ao 1844
Realiz estudios de filologa
clsica en las universidades
de Bonn y Leipzig
A los 25 aos es nombrado
profesor en la Universidad
de Basilea
Debido a los primeros
sntomas de su dbil estado
fsico, se retira de la
Universidad viviendo largos
aos en Italia y Suiza.
Muere en 1900

Obras publicadas
El origen de la Tragedia
(1872)
El viajero y su sombra
(1880)
La gaya ciencia (1882)
As habl Zaratustra (18834)
Ms all del bien y del mal
(1885)
El anticristo (1888)
La voluntad de poder
(1889)

Ejes temticos de la filosofa


nietzscheana
El hombre
La vida humana
Propone

Diagnostica la
decadencia de la
modernidad
Trasmutar los
valores:

Primer valor: la vida y


todo lo que la afirme
Segundo valor: la
voluntad de poder que la
expande y hace plena

La defensa de lo dionisiaco

Apolo
Racionalidad, armona, luz,
serenidad, dominio de s
mismo

Dionisos
Lo impulsivo y
desbordante, el
exceso, erotismo,
orga

Si el pensamiento quiere ser verdadero debe


resignarse a aceptar la realidad tal como es: sin
fines, inarmnico, irracional: toda racionalizacin es
una huida de la realidad

El nihilismo
Definicin:
Negacin,
escepticismo
radical de lo que pudiera
representar un valor y un
sentido de la vida
Cuando se pone el valor
base de la vida, no en la
vida misma sino en un
ms all, esto es, en la
nada, se quita a la vida
todo valor base
(El anticristo)

La religin cristiana es nihilismo:


odio al mundo, maldicin de los
afectos, miedo a la belleza y a la
sensualidad
El cristianismo es la forma ms
siniestra y peligrosa de la
voluntad de ocaso

La expresin Dios ha muerto


Sin sentido de todos los valores
suprasensibles que tienen que ver con
la imagen de Dios en tanto instancia
suprema por sobre el hombre y en
tanto instancia fundadora
No es expresin de un simple atesmo
sino que expresa la desvalorizacin
del mundo trascendente, de las ideas
y los ideales relativos a l
La expresin seala que el mundo
metafsico
-concebido
como ser en s, como causa y como
fin- ha perdido toda consistencia y
toda relevancia. Aquello que daba
sentido a las cosas materiales y a la
vida de los hombres en particular, ya
no es

Mundo
inteligible o
suprasensibl
e
Otorga y da
sentido

Mundo
sensible,
realidad
terrena,
temporal y
material

Crtica al afn historicista


Concepciones
histricas de Hegel,
Marx y Comte

El andar de los tiempos


se supedita a una ley,
un alma o un Dios

En el universo no existe
una racionalidad ni
fines, es inarmnico y
contradictorio.
La vida es destruccin,
dolor, incertidumbre,
error.
Domina el azar, nada
es necesario.
Toda racionalizacin es
huida de la vida misma.

La transmutacin de los valores


Eliminar el mundo suprasensible y volver a lo
esencial: la vida
La vida es devenir que se manifiesta de dos modos: como conservacin
y como conquista
El eje dinmico de la vida es la voluntad de poder
La voluntad de poder apunta a encarnarse en un tipo especial de
hombre al que Nietzsche llama superhombre
El hombre es una cuerda tendida entre la bestia y el superhombre, el
hombre es un camino, un devenir hacia aquello que realmente debe ser.
El superhombre es el que se atreve, el que bordea la locura, el que no
se atiene a lo racional, el que lucha, el que hace y elige la guerra en
lugar de la paz y el odio en lugar del amor
Durante mucho tiempo Dios pens por el hombre, sufri y hasta muri
por l. Nietzsche quiere fundar su filosofa en otro sustento, el cual es la
vida misma, con su devenir
Supone una inversin de los antiguos valores y su traslacin de la
esfera de trascendencia a la esfera de la voluntad de poder
La verdad es producto de la voluntad de poder

Moral de seores v/s Moral de esclavos


Lo bueno: la vida y todo lo
que la afirma: salud, fuerza,
voluntad de dominio.
Moral
de
seores:
Individualidad
que
se
quiere y conforma su poder
Moral de esclavos: Moral
de
dbiles,
miserables,
degenerados que rigen su
actuar en la valoracin de
la
humildad,
de
la
paciancia, de la falta de
confianza en la vida

Las tres
transformaciones:
1. Camello
2. Len
3. Nio

La transmutacin de los valores


Eliminar el mundo suprasensible y volver a lo
esencial:
la vida
Sirenas que
encantan
prometiendo
salvacin y
seguridad

Negacin de los
valores trascendentes/
Muerte de Dios y del
sentido que reporta a
la existencia

Lo que Dios soportaba


sobre sus hombros es
ahora fundamentado
por las instituciones: la
ciencia, el progreso,
las ideologas, los
poderes fcticos

Poderes que vuelven a


imponer reglas absolutas

Creacin de valores a
partir de la propia
persona individual

Inconsciencia
respecto de la
magnitud y las
implicancias vitales
de la muerte de Dios

Conclusiones

Primaca de la voluntad por sobre la razn


Anhelo de infinito y rechazo a los lmites
que atenten contra la vida
Repudio a la Ley y a la imposicin moral
bipolar: bueno-malo
Anhelo de liberacin: liberacin del dolor,
del resentimiento y del miedo a la vida
heredados
Voluntad
de
poder:
superhombre

Anlisis, autoanlisis, reflexiones,


etc.
Qu
consecuencias ha
trado la propuesta
nietzscheana en la
sociedad actual?
En qu sentido
Nietzsche propone
un paradigma
nuevo al
presentado por la
Modernidad?

qu conceptos
aparecen como propios
de la posmodernidad
v/s la modernidad y que
pueden devenir de la
filosofa nietzscheana?
En su opinin, nuestra
sociedad (chilena u
occidental ) sera
moderna o
posmoderna? Justifique
con dos razones.