Curso de Epistemologa.

Prof. e Inv. Titular consultante Rigoberto

Pupo Pupo
Doctor en Filosofa. Doctor en Ciencias
Universidad de La Habana, Cuba

Antecedentes
El modelo paradigmtico de la modernidad,
caracterizado por la simplificacin y
concretado en los principios de disyuncin,
reduccin, abstraccin y el determinismo
mecnico tiene que ceder paso a nuevas
perspectivas
epistemolgicas
para
aprehender la complejidad de lo real.

Hacia nuevos cauces epistemolgicos

La filosofa, la educacin, el arte u otro saber,
pensados desde la complejidad,
resultan
imposibles sin una reforma del pensamiento,
que hagan de ellos un verdadero proceso de
aprehensin del hombre como sujeto complejo
que piensa, siente, conoce, valora, acta y se
comunica. Se impone una nueva epistemologa
con sentido cultural y complejo.
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Descripcin
Es un curso de reflexin filosfico cultural en torno a la teora del
conocimiento y a sus posibilidades tericas metodolgica y prctica
para asumir con sentido crtico la realidad en general y la educativa,
en particular en su pluridimensionalidad contextual, sus mediaciones
y condicionamientos.
A diferencia de otros cursos, en ste se hace nfasis en el sentido
histrico cultural y complejo de la epistemologa, sobre la base de la
crtica al paradigma de la modernidad, que si bien desempe un
papel determinante en el desarrollo de la educacin y la ciencia, en
los momentos actuales resulta estril para asumir el mundo y la vida
en relacin con el hombre, con la racionalidad que exige los nuevos
tiempos.
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Objetivos

Revelar el lugar de la epistemologa en la filosofa en general, y en la filosofa de la educacin, en

particular, en sus mediaciones y condicionamientos.
Contribuir al desarrollo y actualizacin de contenidos epistemolgicos con sentido cultural y complejo.
Aportar bases terico-metodolgicas para comprender con ms vuelo cosmovisivo y sentido cultural la
profesin educativa, as como para penetrar en las complejidades de la realidad contempornea desde un
prisma ecumnico, holstico y de tolerancia.
Develar con sentido integrador la esencia compleja del hombre, la actividad humana y su concrecin en
la epistemologa de la educacin y otras mediaciones.
Valorar la teora del conocimiento en pleno siglo XXI, haciendo hincapi en la crtica al paradigma de la
modernidad, la esencia del saber contemporneo y los nuevos enfoques epistemolgicos, con sus
respectivos cauces de rupturas epistemolgica y cultural.
Analizar el conocimiento como proceso cultural y complejo, destacando su definicin, estructura,
momentos, niveles, as como la esencia de la verdad y la praxis como eternos problemas
epistemolgicos, y la teora cientfica como forma superior del conocimiento.
Analizar la ciencia y la tecnologa como procesos socioculturales complejos y su imbricacin con la tica
y el humanismo.
Valorar los mtodos del conocimiento cientfico, sus niveles, especificidades, as como la proyeccin y
planificacin cientfica.
Hacer nfasis especial en la investigacin cualitativa, el mtodo ensaystico y el diseo protocolar, en
funcin de la elaboracin de las tesis.
Develar la unidad teora prctica como un problema terico prctico y prctico terico, destacando
sus varias mediaciones y condicionamientos, en particular la vinculacin conocimiento valor.

Metodologa a emplear
A travs de la creacin de espacios comunicativos para la construccin
de conocimientos y revelacin de valores, que coadyuve al desarrollo del
pensamiento creador. Se potenciar el despliegue de habilidades que
conduzcan a un pensamiento de alto vuelo cogitativo y fina sensibilidad
para captar lo complejo. Se realizarn interpretacin de textos,
ejercicios que propicien una cultura del debate y la crtica que respete al
otro con plena tolerancia y razn ecumnica. Con sentido incluyente se
propiciar el empleo de un discurso que abarque las varias formas
aprehensivas de la realidad de que dispone el hombre: lenguaje directo,
con sus respectivas formas conceptuales, el lenguaje tropolgico, as
como aprovechar las infinitas posibilidades del ensayo, la poesa, la
narratividad y la metaforizacin, etc. La metodologa incluye la teora y
la praxis del ensayo, pues la asuncin epistemolgica de la realidad no
est reida con los infinitos modos aprehensivos de que dispone el ser
humano.
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Evaluacin.

Se evalan todas las actividades desarrolladas

en los espacios comunicativos creados
durante el curso ( asistencia, participacin
activa, comunicacin de lecturas, seminarios,
informes, de talleres, etc.)
Y se culmina con un ensayo o una
presentacin donde se fundamente la base
epistemolgica de su tema de investigacin.
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Power point a presentar.

Video sobre Relacin entre la epistemologa y la ontologa.
1. El hombre, la actividad humana y la cultura.
2. La verdad como eterno problema filosfico.
3. El mtodo y sus mediaciones.
4. El ensayo como bsqueda y creacin. Teora y praxis del ensayo.
5. Metodologa cualitativa.
6. Epistemologa.
Y otros.

I
I. El hombre, la actividad humana y la Cultura.
1.1. El hombre como sujeto de la investigacin filosfico-humanista.
1.2. La actividad humana. Definicin y estructura.
1.3. La actividad como relacin sujeto- objeto y sujeto sujeto. El
conocimiento.
1.4. La relacin conocimiento-praxis-valor-comunicacin.
1.5. La necesidad, los intereses, los fines, los medios y las condiciones
como fundamento del conocimiento humano.
1.6. La teora del conocimiento y el Siglo XXI. Retos y desafos.
1.7. Esencia del paradigma de la modernidad y la revolucin en el saber
contemporneo.
1.8. Nuevos enfoques epistemolgicos actuales: lneas de ruptura
epistemolgica y cultural: la Ecosofa, la Biotica y la Complejidad.

II. El conocimiento como proceso cultural y complejo.

2.1. Definicin.
2.2. Momentos del proceso cognoscitivo: Lo sensorial y lo
racional.
2.3. Niveles del conocimiento cientfico: Lo emprico y lo terico.
2.4. La verdad como eterno problema del conocimiento.
2.5. La praxis como criterio objetivo de la verdad.
2.6. La teora cientfica como forma superior del conocimiento.
2.7. La ciencia y la tecnologa como procesos sociales. Sus
particularidades actuales.
2.8. Ciencia, tica y humanismo.

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III. La epistemologa y los Mtodos del conocimiento cientfico. Base

epistemolgica de la bsqueda cientfica.

3.1. Epistemologa y metodologa. Mediaciones y condicionamiento.

3.2. El mtodo y sus mediaciones epistemolgicas complejas.
3.3. Mtodos del conocimiento a nivel emprico.
3.4. Mtodos del conocimiento a nivel terico.
3.5. Mtodo cuantitativo y metodologa cualitativa. Fundamentos
epistemolgicos
3.6. Planificacin y proyeccin de la investigacin cientfica.
3.7. El camino dialctico del conocimiento: De la contemplacin viva, al
pensamiento abstracto, y de ste a la praxis. Implicaciones metodolgicas.
3.8. La unidad teora praxis, como problema terico- prctico y prctico
- terico. Razones de una epistemologa con cauce complejo.

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Conclusiones

La epistemologa para revelar la complejidad del hombre debe asumirlo con sentido
cultural, es decir, en su actividad real y en la praxis que lo integra a la cultura. La cultura
como ser esencial del hombre y medida de ascensin humana no slo concreta la
actividad del hombre en sus momentos cualificadores (conocimiento, praxis, valores,
comunicacin), sino que da cuenta del proceso mismo en que tiene lugar el devenir del
hombre como sistema complejo: la necesidad, los intereses, los objetivos y fines, los
medios y condiciones, en tanto mediaciones del proceso y el resultado mismo. He ah
el por qu de la necesidad de pensar al hombre y a la subjetividad humana con sentido
cultural, que es al mismo tiempo, pensarlo desde una perspectiva, ecosfica, biotica, y
de complejidad. Un hombre culto, sensible, con riqueza espiritual es capaz de
aprehender la verdad, la bondad y la belleza en su expresin unitaria. No importa la
profesin que ejerza. Est en condiciones de mirar su entorno con ojos humanos, ya sea,
ante un teorema matemtico, una frmula qumica, una bella flor, una pieza musical, la
salida y puesta del Sol, contemplar la Luna y el cielo estrellado y asumir el drama del
hombre con compromiso social y ansias de humanidad.
En fin, puede crear con arreglo a la belleza, a la bondad y a la verdad, como deca Marx,
en tanto est vinculado estrechamente con la naturaleza.

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