Fredrik Barth

GRUPOS TNICOS
E SUAS
FRONTEIRAS

Biografia

Frederick Barth nasceu em 22 de dezembro de 1928, em Lepzig na

Alemanha. Fez o mestrado em 1949 e seu doutorado em1957. Sua carreira
comeou na Universidade de Bergen como professor de Antropologia Social,
onde fundou o Departamento de Antropologia Social sendo em parte
responsvel pela universidade estar em posio central na pesquisa social.
Atualmente professor do Departamento de Antropologia da Universidade de
Boston.

No livro intitulado Grupos tnicos e suas fronteiras Barth traz uma

abordagem sobre a etnicidade e a persistncia das fronteiras criadas por
partes das unidades tnicas.

Apresentao

O texto mostra os problemas colocados

pelos grupos tnicos e sua persistncia.

Define cultura como um meio para

descrever o comportamento humano e
diz h grupos que correspondem a cada
cultura.
Volta vrias vezes no mesmo assunto
com perspectivas diferentes.

A etnicidade estaria relacionada com a

organizao dos grupos tnicos, ela
atribuda pelos prprios autores, e as
fronteiras seriam mantidas apesar da
movimentao e intercmbio entre eles,
alm do que delimitariam a posio do
grupo

ou

relaes.

indivduos

nas

diversas

Identidade tnica

Barth utiliza as fronteiras para compreender as dinmicas do

grupo. Ele dinamiza a identidade tnica afirmando que ela
no esttica, se transforma a partir das relaes e como
qualquer outra identidade, coletiva ou individual dependendo
do interesse, ou contexto. A interao entre os sujeitos e
grupos, permitem transformaes contnuas que modelam a
identidade,

em

processo

de

excluso

ou

incluso,

determinando quem esta inserido no grupo e quem no est.

Grupo tnico: definio dada por

Barth segundo a antropologia

1. Perpetua-se biologicamente de modo amplo;

2. Compartilha valores culturais;
3. Constitui um campo de interao e
comunicao;
4. Possui um grupo de membros que se
identifica e identificado por outros.
Os grupos se organizam a fim de definir o eu
e o outro. Assim, formada uma organizao
do grupo para manter sua legitimidade.

Pontos principais

1- define os grupos tnicos como categorias de atribuio e

identificao

realizadas

pelos

prprios

autores,

organizando assim a interao entre as pessoas.

2- explora os diversos processos que parecem estar

envolvidos na gerao e manuteno desses grupos.

3- desloca-se o foco de investigao interna aos grupos

para as fronteiras tnicas e manuteno delas.

Pressupostos

Uma raa = uma cultura = uma linguagem

Uma sociedade = uma entidade que rejeita e
discrimina a outras (o meu grupo o certo, o do
outro o errado)
Objeo o autor: essa formulao nos impede de
entender o fenmeno dos grupos tnicos e seu
lugar na sociedade e na cultura humana. E tambm
nos induz a assumir que a manuteno das
fronteiras no problemtica e discorre de
caractersticas como: diferena cultural e racial,
separao social e barreiras lingusticas, hostilidade
espontnea e organizada.

Somos levados a imaginar cada grupo

desenvolvendo a sua forma cultural e social em
isolamento relativo, essencialmente reagindo a
fatores ecolgicos locais, ao longo de uma histria
de adaptao por inveno e emprstimos seletivos.

Isso produz um mundo de povos separados, cada

um com a sua cultura prpria e organizado numa
sociedade que podemos isolar para descreve-la
como se fosse uma ilha.

OS GRUPOS TNICOS COMO

SUPORTE DE CULTURA

Somos induzidos a identificar e distinguir os

grupos

pelas

suas

caractersticas.

implica um ponto de vista preconceituoso.

Isso

GRUPOS TNICOS COMO TIPO DE

ORGANIZAO SOCIAL

Atribuio categrica tnica quando se

classifica uma pessoa em termos de sua
identidade bsica geral, determinada pela sua
origem e seu meio ambiente. (gera a formao
do grupo social. Os autores usam essas
identidades para caracterizar a si mesmo e aos
outros)
As caractersticas no so a soma das diferenas
objetivas, mas aquelas em que os autores
consideram significantes. Em alguns casos, as
diferenas radicais so minimizadas e negadas.

O contedo cultural das dicotomias tnicas podem

aparecer de duas formas:

1. Sinais ou signos manifestos: traos

que as pessoas procuram e exibem
para mostrar sua identidade: roupa,
lngua, moradia, estilo de vida, etc
2. Valores: os padres de moralidade e
excelncia pelos quais as aes so
julgadas.
Implica o direito de ser julgado e julgarse.

Ex.: se eles dizem que so A, em oposio

a uma categoria B da mesma ordem, eles
esto querendo ser tratados e querem ver
seus

prprios

comportamentos

serem

interpretados e julgados como de As, e no

de Bs; melhor dizendo, eles declaram sua
sujeio cultura compartilhada pelos As.

AS FRONTEIRAS DOS GRUPOS

TNICOS

A interao de um membro do grupo, no

qual preserva sua identidade, com outros
grupos manifesta a pertena e a excluso.
Para algum pertencer a um grupo, esse
algum julgado e avaliado para ento
esse algum ser aceito?
Implicao: jogar o mesmo jogo
reconhecer as limitaes na compreenso
comum, diferenas de critrios de
julgamento, de valor e de ao.

Quando os indivduos de culturas diferentes

interagem,

pode-se

esperar

que

tais

diferenas se reduzam, uma vez que a

interao gera uma harmonia de cdigos e
valores (similaridade).

Assim, o contato entre os grupos tnicos

implica

sinais

de

identificao

persistncia das diferenas.

uma

A ASSOCIAO DAS IDENTIDADES

E DOS PADRES VALORATIVOS

O que necessrio para fazer com que as distines tnicas

emerjam (ou persistem) numa determinada rea?

Uma aceitao do princpio de que as normas aplicadas a

uma categoria pode ser diferente daquela aplicada a outra.

A unidade tnica um estatuto imperativo: impe ordens, dita

os papis que ele pode assumir.

O indivduo tende evitar um comportamento em desacordo

com os valores do grupo, pois isso ser sancionado de

A EFICINCIA DAS FRONTEIRAS

A complexidade baseada na existncia de

diferenas
culturais
importantes
e
complementares.
Tais diferenas devem ser padronizadas de
modo geral dentro do grupo tnico - isto , a
constelao de estatutos, ou a pessoa social
de cada membro de um grupo devem ser
altamente estereotipadas de modo que a
interao intertnica possa ser baseada em
identidades tnicas.

A PERSPECTIVA ECOLGICA

O ponto de articulao com outras populaes pode ser considerado

como nicho.

Diferentes grupos tnicos exploram os mesmos nichos, espera-se que o

mais poderoso em termos militares acabe suplantando o mais fraco.

Onde dois ou vrios grupos entram em contato, suas adaptaes

podem implicar as seguintes formas:

Ocupar nichos distintos e entrar numa competio mnima por recursos.

Monopolizar territrios separados: entram em competio por recursos,

articulando de forma poltica.

A PERSPECTIVA DEMOGRFICA

Qualquer mudana no tamanho da populao tornase destrutiva.

As fronteiras podem persistir, apesar do que
podemos, metaforicamente, denominar osmose
das pessoas que as atravessam.
As relaes intertnicas implicam uma multiplicidade
de processos cujo efeito transforma a identidade
individual e grupal e modifica os outros fatores
demogrficos que prevalecem na situao.
Se um grupo est reduzindo, h algo de errado. Os
integrantes desse grupo vo buscar mudar para no
enfraquecer.

FATORES DECISIVOS PARA A

MUDANADE IDENTIDADE

Induzir as pessoas a atravessar essas

fronteiras afetam o equilbrio demogrfico
entre diferentes grupos tnicos

Pergunta: toda vez que as relaes

tnicas so estveis por longos perodos,
podemos

encontrar

demogrfico aproximado?

um

equilbrio

O PROBLEMA DA VARIAO

Quando

as

pessoas

mudam

sua

identidade, tal fato cria ambiguidade,

uma vez que a pertena tnica , ao
mesmo tempo uma questo de origem,
assim como uma identidade corrente.

Grupos tnicos e a evoluo

cultural

Eu tenho proposto que as fronteiras so igualmente

mantidas entre as unidades tnicas e que,
consequentemente, possvel especificar a natureza
da continuidade e a persistncia de tais unidades. Os
ensaios tentaram mostrar que as fronteiras tnicas,
em cada caso, so mantidas por um conjunto imitado
de traos culturais. Assim, a persistncia da unidade
depende da persistncia dessas diferenas culturais,
ao passo que sua continuidade pode igualmente ser
especificada por meio das mudanas da unidade
resultantes das mudanas nas diferenas culturais
definidoras da fronteira

Consideraes finais

Se difcil especificar o que so

fronteiras culturais, no possvel
construir linhas filticas, no sentido
evolucionrio
mais
rigoroso.
Mas,
baseado na anlise que aqui foi proposta,
deveria ser possvel fazer isso em relao
aos grupos tnicos e, assim, em certo
sentido, em relao queles aspectos da
cultura que possuem esta ancoragem
organizacional.

Referncias
bibliogrficas

POUTIGNAT, Philippe. Teorias da

etnicidade: seguido de grupos tnicos e
suas fronteiras de Fredrik Barth. Trad.
Elcio Fernandes. 2 ed. So Paulo:
Ed. Unesp, 2011.250p.
http://dialogosantropologicos.blogspot.c
om.br/2010/08/fredrik-barth-grupos-etnic
os-e-suas.html