CAPITULO 16

RAZAS Y SOCIOLOGA
Andrea Guzmn y Karla Medina.

Errores involucrados en el concepto vulgar de

raza. Fallidos intentos de la antropologa para
aclarar este concepto

El gran antroplogo y socilogo cubano Fernando

Ortiz" dice que "la raza es un concepto humano tan
histrica y cientficamente convencional y cambiadizo
como social y vulgarmente altanero y despiadado.

En el lenguaje vulgar se suele confundir lo que ms O

menos vagamente se apunta como caracteres
raciales fsicos (color de la piel, forma del crneo,
clase de cabello, etc.) con el concepto de pueblo (los
latinos, los germanos, los chinos, etc.), que no denota
un producto de la naturaleza, sino una configuracin
cultural moldeada por la historia.

Los antroplogos no se han puesto de acuerdo en la

formulacin de un concepto cientfico de raza. Con
todo, durante mucho tiempo ha prevalecido el
pensamiento de que la raza se determina por un

La ciencia gentica contempornea y

las "razas.

La Gentica estudia los mecanismos de la herencia en

general, y especialmente e! modo de operar .de esos
mecanismos en el hombre.

La tesis fundamental de la Gentica contempornea

es que la constitucin hereditaria de todo organismo
est formada por un gran nmero de unidades
independientes contenidas en los genes que se
perpetan por autorreproduccin infinita.

Esas unidades hereditarias no son llevadas por la

sangre, sino que estn. Contenidas en los genes y son
transmitidas por las clulas reproductoras, es decir.
Por los espermatozoides y los vulos.

La Gentica contempornea distingue entre el

genotipo que es el conjunto de la constitucin
gentica de un individuo, y el fenotipo que es
su tipo corporalmente visible. Johaosen y
Dobzhansky" han formulado la observacin de
que entre el genotipo y el fenotipo se da una
relacin dinmica. El genotipo determina la
reaccin del organismo frente a su ambiente,
pero no determinan el ambiente eterno. En
cambio, el fenotipo es siempre el resultado de
la .interaccin o influencia recproca entre un
cierto genotipo y un cierto ambiente, de suerte
que el resultado final depende de ambos
factores.

critica de los viejos conceptos de raza

a la luz de la gentica contempornea.

Que lo que se hereda no son los caracteres visibles, sino los

genes.
Que los rasgos corporales no vienen encapsulados dentro de
unos determinados genes.
Que cada uno de los caracteres corporales visibles no es
producto de un gene singular, sino que es ms bien producto
de la sntesis de una obra mltiple.
Que est comprobado que los genes experimentan mutaciones,
aunque este hecho no est suficientemente explicado.
El famoso antroplogo Ashley Montagu dice que jams tendrn
xito los esfuerzos que se hagan para clasificar los seres
humanos tomando como base sus caracteres corporales
visibles; porque no son esos conjuntos de caracteres los que se
fijan y se transmiten, sino unas singulares entidades genticas.

crculos sociales o grupos colectivos

determinados por un criterio tnico.

El hecho de que en algunas zonas del

mundo una gran proporcin de las gentes
que viven juntas "formando grupos o
crculos sociales, por ejemplo, de tipo
nacional o similar, posean caractersticas
fsicas comunes o similares, las cuales
constituyen rasgos diferenciales frente a
una gran proporcin de: los miembros de
otros grupos, "determina que se hable de
grupos' tnicos.

Influencia del medio y de las funciones en las

diferencias orgnicas.

Se ha discutido mucho sobre la magnitud

del influjo que los factores geogrficos y
climticos ejerzan en la formacin de las
diversas caractersticas raciales.
Que los sujetos de un grupo tengan
determinados rasgos diferenciales
-respecto de los de otros grupos- no
implica que todas esas caractersticas
sean de origen hereditario.
La plasticidad de las aptitudes funcionales
del hombre es tan .grande, que supera

Pueblos O Naciones Y Razas.

El pueblo y la nacin son realidades sociolgicas, formadas

en la historia.

Pero aqu importa destacar el hecho de que las llamadas

nacionalidades europeas (espaoles, italianos, franceses,
ingleses, alemanes, suecos, daneses, noruegos, polacos,
rusos, etc.) y americanas (estadounidenses mexicanos,
guatemaltecos, colombianos, brasileos, argentinos, etc.) ,
no representan de ninguna manera, en absoluto, ni grupos
ni subgrupos raciales en el sentido (relativo) antropolgico.

Los conceptos importantes para la Sociologa son los de:

pueblo, nacin, crculo cultural.

Paridad Fundamental De Todos Los Hombres.

EL Problema De La Capacidad En Las
Diferentes Estirpes

Las ciencias biolgicas han demostrado que

existe una fundamental paridad anatmica,
histolgica y fisiolgica entre todos los
individuos humanos, los cuales forman una
misma especie.
Diferencias extremas lo mismo que las de menor
medida entre pueblos menos distantes en grado
de civilizacin no san producto fatal de
diferencias biolgicas, que den lugar
forzosamente a diferencias de capacidad
mental, sino que son debidas al distinto grado y
a la distinta modalidad de cultura.

Raza Y Cultura. Raza Y Lengua.

Conviene insistir en que la raza no

puede de ninguna manera confundirse
con el idioma, pues no todos los que
hablan rabe pertenecen a la misma
estirpe ni tampoco son de un mismo
grupo tnico todos los que hablan
espaol o ingls, ni siquiera todos ellos
son blancos.
Por eso, cabe afirmar categricamente
que la cultura no es funcin de la
herencia biolgica.

La lengua pertenece a la cultura; y sta

es el conjunto de conocimientos y de
formas de vida que se han aprendido por
comunicacin social y que se han
perfeccionado por cooperacin colectiva.
La cultura no es algo que se transmita
por herencia biolgica. La cultura es lo
histrico, lo propiamente humano, lo no
animal, lo que cambia y se modifica por
obra de los hombres y no de la
naturaleza.

Exposicin De Las Doctrinas

Racialistas.

Cabe clasificar las varias doctrinas racialitas

en los siguientes grupos:
A) Doctrinas con pretensiones de una filosofa
de la Historia: Gobineau y Chamberlain
El escritor francs Arturo Conde de Gobineau
(1816-1882), en su Ensayo sobre la
desigualdad de las razas humanas
(1853.1855); se pregunta cules son los
factores que determinan el ascenso
progresivo y la decadencia de las sociedades.

B) Doctrinas antropomtricas: Lapouge

Los principales representantes de esas
doctrinas antropomtricas fueron el
francs G. Vacher de Lapougew:
Segn V. de Lepouge, la inteligencia y el
vigor del carcter dependen de la
longitud del crneo. Todas las
realizaciones principales de la cultura
han sido debidas a hombres nrdicos.
Dentro de una misma sociedad, las
clases superiores estn integradas en su
mayora par individuos de tipo nrdico.

C) Doctrinas racialistas de la herencia:

Galton y Peenou
Esta escuela fu representada
principalmente por los ingleses Francis
Galton (1822-1911) y Karl Pearson
(1857-1936),47 quienes, fundndose en
el estudio de los hechos hereditarios,
trataron de formular reglas para una
poltica eugensica, es decir, tendiente
al mejoramiento de la raza de un pas.

D) La fraudulenta concepcin racista del nazismo

alemn.

Segn Hitler, las distintas razas constituyen especies

biolgicas diferentes por entero. Entre ellas existe una
raza superior, los arios o nrdicos -representada por los
alemanes- mientras que todas las dems son
notablemente inferiores. como los negros, los cobrizos y
los negroides (franceses, espaoles, italianos, etc.)
La naturaleza quiere conservar rgidamente la separacin
entre las razas, lo cual se muestra en el hecho de que los
animales de cada especie zoolgica se unen
sexualmente y conviven tan slo con los individuos de su
misma especie y jams con otros de especie diversa. Por
eso, el primer deber del hombre es cooperar con esta
voluntad de la naturaleza, imitando lo que hacen las
bestias en la selva.

Adolfo Hitler.