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LA MINISTERIALIDAD
DE LA IGLESIA Y SUS
La
es UNA
y
CARISMAS
LA Ministerialidad
MINISTERIALIDAD
A PARTIR
DIVERSA
DE
JESS
que nace del actuar pastoral
de Jess,
que revela los Misterios del
Reino con su Palabra y con
su vida.
La originalidad de la
Pastoral est
fundamentada en Jess el
Buen Pastor, para
FUERZAS QUE
ANIMAN Y
SOSTIENEN
EL OBRAR
LA VOLUNTAD
PASTORALb)DE
a) EL REINO:
DEL PADRE:
JESS
Punto absoluto de su
En ella se centra el
ministerio pastoral.
Es su Proyecto
pastoral por el que
revela
la presencia
transformadora de
Dios en el mundo, en
la historia y en el
corazn de cada ser
ministerio pastoral
de Jess. Es la
entrega filial al
Padre que
fecunda su
ministerio.
En la voluntad al
Padre, Jess
escudria los signos
Es criterio absoluto
para la pastoral de la
Iglesia.
Es el precursor,
acompaante
Y continuador del
quehacer
Pastoral de Jess.
Antes de que Jess llegue
el Espritu ya trabaja.
Cuando Jess acta el
Espritu
lo secunda.
Cuando Jess se va,
d) EL AMOR Y
PREFERENCIA POR LOS
POBRES:
Jess refleja en su
ministerio una clara
opcin por los ms
necesitados.
Les restituye su
dignidad de personas
y de hijos de Dios.
Por la pobreza
evanglica
resplandece el poder
de Dios en la debilidad
la Trinidad y espacio
privilegiado de fraternidad.
La Comunidad es un
constitutivo en el ministerio
pastoral de Jess, que juega el
papel de vocacin de tarea y
de utopa.
El horizonte prioritario de la
Buena Nueva es que existan
comunidades fraternas y
solidarias. En el cristianismo,
la comunidad es un imperativo
categrico del cual se
desprende la identidad de ese
movimiento que Jess
inaugura.
2- LOS MINISTERI0S
EN EL NUEVO
TESTAMENTO
ste reconoce una gran
diversidad de Ministerios
en la vida de las comunidades
cristianas:
LOS
LOS
LOS
APSTOL
EVANGELIS
DOCTORE
ES
TAS
S
LOS
PROFET
AS
1Co
12,4-8;
LOS
PASTORE
S
3- SERVICIOS
Y MINISTERIOS EN LA
IGLESIA,
PUEBLO
DE
EXPRESIN
PUEBLO
DE DIOS
DIOS ILUMINA
LA
LA
UNIDAD DE LA IGLESIA EN LA VARIEDAD DE
CARISMAS Y FUNCIONES: POR DESIGNIO DIVINO,
LA SANTA IGLESIA EST ORGANIZADA Y SE
GOBIERNA SOBRE LA BASE DE UNA ADMIRABLE
VARIEDAD (LG 32).
LA EXPRESIN PUEBLO DE DIOS ES APROPIADA
PARA RESALTAR QUE LA MISIN DE LA IGLESIA NO
ES RESPONSABILIDAD DE ALGUNOS, SINO DE
TODOS.
QU SON LOS
MINISTERIOS?
Son
dones
dados
por
Dios
para
el
crecimiento de la Iglesia (cf. 1Co 12,4.31).
Son ante todo, carismas, es decir, dones de
lo alto, del Padre, por el Hijo en el Espritu
Santo, que hace a su portador apto para
desempear
determinadas
actividades,
servicios y ministerios para la salvacin (cf.
LG 12b).
Sin embargo, no todo carisma es ministerio.
Slo se considera ministerio el carisma que
asuma la forma de servicio bien determinado
y responda a exigencias permanentes de la
comunidad y de la misin.
VIDA
CONSAGRA
DA:
ORDENADOS
NO
Vida
ApostlicosORDENADOS
contempla
Jerrquicos
tiva,
RECO
Institutos
OBISPO
NOCID
OS
seculares,
Sociedade
PRESBTE
CONFIAD
s
de
vida
RO
OS
apostlica,
Vrgenes
DICONO
INSTITUID
PERMANE
consagrad
OS
NTE
.
*
DESCRIPCIN DE LOS
MINISTERIOS
NO ORDENADOS
EN LA IGLESIA DE MINISTERIOS
SON DIVERSOS LOS VALORES
QUE PUEDEN FORTALECERSE:
1- La participacin de la comunidad en el
nombramiento
de
sus
ministros
y
ministras, recupera la dinmica de la
Iglesia primitiva, en donde la comunidad
comparte
las
responsabilidades
del
ministerio apostlico.
2- La constancia clara de los laicos y laicas
para asumir responsabilidades eclesiales,
ayuda
a
superar
una
mentalidad
implantada durante largo tiempo, de
centralizacin de los ministerios en
personas ordenadas, como si solo ellas
pudieran ejercer ministerios en la Iglesia.
UNA IGLESIA
INCLUYENTE
UNA IGLESIA
ATENTA
A LOS CAMBIOS
UNA IGLESIA
HUMILDE
Y SIN
TRIUNFALISMOS
UNA IGLESIA
NO
CONDENATORIA
UNA IGLESIA
APRENDIZ Y
DISCPULA
UNA IGLESIA
EXPUESTA
AL CONFLICTO
VITAL
PERSUASIVO
ACTUAL
ENTENDIBLE
de otros, por no
considerarlos dignos,
o necesarios, o tiles
a la comunidad
Tomar el ministerio
como provecho
personal,
por intereses
econmicos, imagen,
prestigio
o poder en la
EL CONCIILIO VATICANO II
Habla de dones o gracias
especiales
(LG 12).
Carisma de los fieles laicos
(LG 30).
Carisma de los ms sencillos
y para el bien comn (AA
3,30).
Carisma y Ministerio (AG 23).
Carisma de los predicadores
(PO 4).
Dones jerrquicos y
carismticos (AG 4)
EL CATECISMO
DE LA IGLESIA
CATLICA
(CC
(1992)
Carismas: mltiples
gracias especiales,
abiertas a todos (CCE
798).
Carisma de la vida
consagrada
Los Carismas estn
ordenados a la
edificacin de la
Iglesia, al bien de los
hombres y a las
(DGC 1997)
La palabra carisma se emplea en
distintos contextos de inters
catequtico:
Para indicar el carisma de la verdad,
propio del magisterio y de los obispos
(DGC 44, 222);
Para la diversidad de carismas en funcin
de las distintas responsabilidades (DGC
216);
Para poner en conexin los diversos
mtodos catequticos con los numerosos
carismas de servicio a la Palabra de Dios
(DGC 148);
Como trmino aplicado con propiedad a
los fundadores de las rdenes religiosas
(DGC 229),
a fin de distinguirlos del ministerio
ordenado (DGC 224):
EN RESUMEN,
Teolgicamente hablando, el
CARISMA es un don generoso
que tiene su origen en Dios.
Dios lo otorga
individualmente, siendo su
carcter extraordinario uno de
los motivos centrales de la
discusin teolgica en el
Vaticano II.
Pero aclaremos: si se acenta
su ndole excepcional,
entonces los carismas son
raros; pero si se comprenden
como gracia de todo tipo, cada
cristiano puede estar dotado
LA MINISTERIALIDAD
DE LA IGLESIA
Y SUS CARISMAS
Prof. Agustn Gutirrez Mena
Universidad Pontificia
de Mxico